李 娜
(常州幼兒師范學(xué)校,江蘇 常州 213164)
雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期改革嘗試,我國(guó)中職音樂(lè)視唱練耳教學(xué)成效明顯改善,不過(guò)卻因?yàn)樵S多教師過(guò)分關(guān)注外國(guó)音樂(lè)作品的使用,一時(shí)間令學(xué)生課堂中接觸民族音樂(lè)的機(jī)會(huì)愈來(lái)愈少,最終不僅僅限制整個(gè)視唱練耳課程的效果,嚴(yán)重情況下甚至?xí){到整個(gè)中職音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。因此,相關(guān)教學(xué)人員需及時(shí)明確視唱練耳課堂中增強(qiáng)民族音樂(lè)元素應(yīng)用的重要性,并盡可能多的將民族音樂(lè)元素融入到課堂當(dāng)中,并全面凸顯其核心地位。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化沉淀,使得民族音樂(lè)擁有者較強(qiáng)的文化韻味,因此其理當(dāng)被作為幼兒師范學(xué)校,尤其音樂(lè)教學(xué)體系中的關(guān)鍵部分,畢竟如此,才能更好的傳承我國(guó)一系列優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化,促使該校學(xué)生長(zhǎng)期健康性的發(fā)展。
對(duì)新課改規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)分析看出,中職視唱練耳教學(xué)中,不單單要傳授豐富的基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí)更應(yīng)該彰顯音樂(lè)的文化職能。畢竟音樂(lè)、教育屬于文化范疇,它們的核心存在意義就是方便傳播文化。而相比之下,民族音樂(lè)擁有著更加豐富的內(nèi)涵,選擇在中職視唱練耳課堂中融入民族音樂(lè)元素,不單單能夠完善課程內(nèi)容,并且更可以深入性傳播民族音樂(lè)精髓,令學(xué)生能夠全面掌握不同國(guó)家、民族音樂(lè)的文化價(jià)值,進(jìn)而全面促進(jìn)民族音樂(lè)事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
選擇在視唱練耳課堂中加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)元素的應(yīng)用,可以不斷強(qiáng)化學(xué)生個(gè)體對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感知實(shí)效。經(jīng)過(guò)優(yōu)美的民族音樂(lè)旋律播放之后,學(xué)生就能夠更加深刻的感受到當(dāng)中呈現(xiàn)出的特殊意境與韻味,進(jìn)一步達(dá)到思維拓展和創(chuàng)造力提升等效果,而更為關(guān)鍵的則是在欣賞期間完善個(gè)人的情感。相信經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期熏陶過(guò)后,中職生的音樂(lè)欣賞和審美技能都將得以深度鍛煉。
民族音樂(lè)始終是我國(guó)中華文明中的瑰寶,選擇掌握更多民族音樂(lè)元素,則方便中職生更加系統(tǒng)化的研究我國(guó)悠久的歷史文化。宏觀角度觀察,正是因?yàn)槲覈?guó)各個(gè)民族文化特色不同,才出現(xiàn)了那么多形式不同的民族音樂(lè)作品。而經(jīng)過(guò)民族音樂(lè)元素貫穿之后,則可以令學(xué)生更加熱衷于參與視唱練耳,并在其中感受到強(qiáng)烈的民族精神內(nèi)涵。久而久之,中職生便自然的培養(yǎng)出較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情感與民族情懷。
民族音樂(lè)是先輩們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐所總結(jié)出來(lái)的寶貴精神財(cái)富,當(dāng)中往往滲透著先人們偉大的思想情感和堅(jiān)貞的意志。諸如漢樂(lè)府、宋詞元曲和明清小調(diào)等等,無(wú)時(shí)無(wú)刻都在傳達(dá)著特殊的民族精神。至于器樂(lè)創(chuàng)作和演奏等,出現(xiàn)的時(shí)間則相對(duì)早一些,單純以古琴藝術(shù)為例,兩千年前就已然獲得較高的突破成就。
就好像是漢朝末期的《廣陵散》等作品,不管是在琴曲創(chuàng)作亦或是演奏技巧等層面,都可謂是一流的水準(zhǔn)。而現(xiàn)階段廣泛流行的吹打、絲竹等民族演奏等,則都是我國(guó)傳統(tǒng)民族的音樂(lè)表現(xiàn)形式,當(dāng)中的演出形式、技巧、曲風(fēng)等往往十分豐富多元。所以說(shuō),旨在全面保留我國(guó)的民族音樂(lè)財(cái)富,要在中職視唱練耳課堂中加入更多的民族音樂(lè)元素。如在新疆維吾爾族地區(qū)音樂(lè)文化教學(xué)活動(dòng)中,教師須在加入舞蹈教學(xué)模式的同時(shí),和其余民族音樂(lè)進(jìn)行深入性對(duì)比,這樣一來(lái),不單單可以避免傳統(tǒng)說(shuō)教的空洞乏味問(wèn)題,同時(shí)更可以在愉悅課堂氛圍的基礎(chǔ)上,令學(xué)生更加深入的理解民族音樂(lè)。
在我國(guó)中職視唱練耳教學(xué)活動(dòng)中,有較多學(xué)生表示不愿意進(jìn)行民族音樂(lè)學(xué)習(xí),想要盡快消除這類(lèi)問(wèn)題,則要求教師全面整改機(jī)械式的教學(xué)方法,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)欲望。而民族音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn),則是在傳授必要的基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)之余,引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握各個(gè)民族特有的歷史背景和文化習(xí)俗等等?;诖?,教師可以考慮配合多媒體等輔助工具,令音樂(lè)課堂變得愈加生動(dòng)形象。
如借助微電影和Flash播放方式,進(jìn)行民族音樂(lè)介紹與展示,令學(xué)生能夠深入了解到我國(guó)民族音樂(lè)的歷史背景和厚重情感,最終愿意并主動(dòng)接受民族音樂(lè)熏陶教育。
中職生普遍熱衷于投入到具備新奇語(yǔ)言、律動(dòng)、圖像等要素的藝術(shù)行為當(dāng)中,所以說(shuō),作為一名優(yōu)秀的音樂(lè)教師,理當(dāng)基于學(xué)生的不同愛(ài)好,組織更加豐富多彩的活動(dòng),令學(xué)生各類(lèi)感官效應(yīng)充分激活之后,形成更強(qiáng)的視聽(tīng)練耳學(xué)習(xí)興趣。
如在進(jìn)行《燈碗花苑》這類(lèi)民族歌曲教學(xué)過(guò)程中,教師可以預(yù)先講述這首歌源自于山西民歌的開(kāi)花調(diào),而開(kāi)花調(diào)山歌形式通常在太行山一帶流行,具體要配合古箏樂(lè)器進(jìn)行演奏;之后再為學(xué)生播放有關(guān)《燈碗花苑》的演奏作品,確保學(xué)生完全熟悉這首歌的旋律、節(jié)奏、民族情感之后,再引導(dǎo)這類(lèi)群體隨機(jī)展開(kāi)游戲活動(dòng)。諸如令學(xué)生隨意暢談古箏樂(lè)器特色和相關(guān)的詩(shī)詞歌賦、神話典故等等,同時(shí)鼓勵(lì)他們自由分組并合作探究,歸納總結(jié)不同階段所獲取的學(xué)習(xí)成果。這樣一來(lái),中職視唱練耳課堂氛圍就會(huì)變得愈來(lái)愈和諧愉悅,確保學(xué)生主動(dòng)加入互動(dòng)的前提下,激發(fā)個(gè)體無(wú)限的學(xué)習(xí)熱情。
另外,中職音樂(lè)教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)建適當(dāng)規(guī)模的民族哥樂(lè)團(tuán)和民族舞蹈隊(duì),確保他們可以定期演奏包括琵琶、二胡、古箏等一系列民族樂(lè)器,還有則是展現(xiàn)出不同種類(lèi)的民族舞蹈,進(jìn)一步令他們深深折服于民族文化特有的魅力,并且再潛移默化中努力承擔(dān)起對(duì)我國(guó)優(yōu)質(zhì)性民族音樂(lè)文化的傳承發(fā)展使命。
民族音樂(lè)作品獨(dú)特的旋律、節(jié)奏、韻味。長(zhǎng)此以往,在中職音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)中順利落實(shí)民族音樂(lè)文明可持續(xù)傳承與發(fā)展的使命。
綜上所述,想要在中職音樂(lè)課堂教學(xué)中充分凸顯出視唱練耳課程的優(yōu)勢(shì)作用,就必須要及時(shí)增加民族音樂(lè)元素的所占比例基礎(chǔ)上,針對(duì)既有的視唱練耳教學(xué)內(nèi)容和引導(dǎo)方式加以科學(xué)人性化的調(diào)整。這樣一來(lái),中職生才能夠在持續(xù)欣賞不同類(lèi)型民族音樂(lè)素材之后,強(qiáng)化對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)同感和理解程度,進(jìn)一步積極學(xué)習(xí)不同民族樂(lè)器的演奏技巧,在一系列表演活動(dòng)中生動(dòng)細(xì)致呈現(xiàn)出各個(gè)