黃麗麗

（遼寧師范大學音樂學院，遼寧 大連 116029）

賀綠汀在我國是一位具有較高藝術(shù)造詣的鋼琴作曲家和音樂理論家，他追求創(chuàng)新，與眾不同的音樂，他的藝術(shù)作品更多展示了民族風格，弘揚了民族精神。像在他的作品《牧童短笛》中，就是將民族音樂的特點與西洋音樂的技法相結(jié)合，用音符給聽眾創(chuàng)造了一幅優(yōu)秀的風景畫、一首優(yōu)美的抒情詩。

從我國鋼琴音樂藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，賀綠汀的《牧童短笛》是具有里程碑性的意義的，他在這首鋼琴曲中不僅運用了中國民間音樂中的支聲寫作又有西方的模仿復調(diào)或?qū)Ρ葟驼{(diào)，這樣中西相結(jié)合的創(chuàng)作方式，是十分獨具藝術(shù)魅力并且也蘊含了賀綠汀勇于創(chuàng)新的膽色和智慧。他這樣的成功實踐，不僅是創(chuàng)新和發(fā)展了鋼琴音樂，又讓鋼琴音樂更好地傳承民族傳統(tǒng)，面向世界，緊跟時代。

一、賀綠汀人物簡介

1903年出生的賀綠汀，是我國著名的作曲家、音樂理論家、活動家和教育家。賀綠汀的創(chuàng)作領(lǐng)域非常的寬裕，像電影音樂，他先后為電影《船家女》、《都市風光》、《十字街頭》、《馬路天使》和話劇《復活》、《武則天》等二十部影劇配樂。還有在獨唱曲、合唱曲等都有具有代表性的音樂作品。

賀綠汀曾經(jīng)說過：“我們雖然用不著刻板地去模仿西洋音樂，為建設(shè)新中國的借鑒。我們的音樂雖然可以發(fā)揮東方民族精神，但決不為狹義的民族意識所束縛”從這句話可以看出賀綠汀是一個非常重視中國傳統(tǒng)文化的音樂人，他希望我們的音樂能夠得到更好地傳承，他也知道“去其糟粕，取其精華”，傳承就要更好地創(chuàng)新，他打破了陳規(guī)，開創(chuàng)了自己獨特的樂章，在《牧童短笛》中復調(diào)手法的應(yīng)用方便得到了恰當?shù)捏w現(xiàn)。

二、淺析《牧童短笛》

（一）曲式結(jié)構(gòu)分析

《牧童短笛》是運用了中國五聲性旋律作為音樂主題進行發(fā)展，又加上了西方作曲技法和結(jié)構(gòu)形式，使作品結(jié)構(gòu)嚴謹，短小但卻十分的精致，屬于典型“A+B+A”式。他又是將中國的傳統(tǒng)音樂和西方作曲技法相結(jié)合，形成了一首經(jīng)典的中西結(jié)合之作。

在呈示段中(1-24小節(jié)）：4/4拍，是4+4+4+4+4+4的方整性結(jié)構(gòu)。整個呈示段速度緩慢，運用的是二聲部對比復調(diào)的寫法，左右手各演奏一個聲部，高聲部與低聲部一呼一應(yīng)，這樣的對位的使用，使得音樂上緊下松，上靜下動，將音樂刻畫的惟妙惟肖，使聽眾很容易置身在一幅田園風中。

在中段中(25-52小節(jié)）：2/4拍，每句也是4小節(jié)，三個樂句也進行了反復。無論是從音樂的主題材料，節(jié)奏節(jié)拍、速度力度，還是和聲調(diào)性、情緒等方面都與呈現(xiàn)段形成了鮮明的對比，整個中段是在同一音樂主題材料在不同高音上的移位重復。激昂、歡快是中段的感覺，讓聽眾感受到了不一樣的民族風味。

再現(xiàn)段（53-76小節(jié)）：4/4拍，每4小節(jié)一個樂句，共6個樂句，再現(xiàn)段是呈現(xiàn)段稍微加了一些裝飾的變化，因為加了一些裝飾性符號，使得旋律更加的活潑，流暢和抒情，使田園畫面和牧童形象更加給人印象深刻。

（二）《牧童短笛》的影響

從鋼琴音樂的發(fā)展歷史來看，《牧童短笛》是具有里程碑意義的樂曲，他的成功不僅塑造了賀綠汀，更使中西音樂完美的結(jié)合在一起，引起了音樂屆的轟動。這首獨具鮮明中國風格的鋼琴曲，無論是從旋律、和聲、調(diào)性合適演奏方面都具有十分的可感性，極大地促進了聽眾對鋼琴音樂的吸引力和感染力。他大膽的改革創(chuàng)新，給了音樂人更多的新的創(chuàng)造思路，《牧童短笛》繼承了中華民族優(yōu)秀文化的歷史，并且也是當今的代表，他本身也是當代各種文化相互碰撞、借鑒、交融、升華的產(chǎn)物。

三、心得與體會

《牧童短笛》給聽眾描繪了一個純真的牧童和一幅甜美的田園風景畫，以夕陽和水鄉(xiāng)為背景，騎牛和橫吹為情態(tài)，把牧童、老牛和黃昏連為一體，呈現(xiàn)出一副不同于西方風格的中國鄉(xiāng)村田園風景畫。賀綠汀的勇于追求創(chuàng)新的堅定步伐，讓人欽佩。在當代，我們不能拋棄傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，又要更好地跟上社會的腳步，我們在創(chuàng)建新文化的時候，要借鑒這種敢于摒棄和追求原創(chuàng)的勇氣，因為我們所想要構(gòu)建的新文化是在人類文化歷史中沒有現(xiàn)成的，我們所要做的就是要吸收中國人類歷史上的優(yōu)秀文化，再注入外國的優(yōu)秀技法，推陳出新，魯迅先生在20世紀30年代就指出：“現(xiàn)在的文學也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界上去，即于中國之活動有利?！睙o論是何種文化，都不能單純地模仿，這樣容易東施效顰，唯有結(jié)合本民族的特點學習借鑒其他民族的長處，才能在藝術(shù)的創(chuàng)作上不迷失道路。

當我演奏《牧童短笛》這首鋼琴作品時，閉上眼睛就能隨著音樂聯(lián)想到牧童在田園里騎在牛背上吹著短笛的畫面，也能夠感受到賀綠汀創(chuàng)作這首作品時所付出的心血與汗水，他為中國的民族音樂帶來了活力，為后人留下了不朽的鋼琴作品，讓這首《牧童短笛》在世界的舞臺上發(fā)光發(fā)彩，是我們熱愛鋼琴的青年音樂人值得學習的榜樣。

四、結(jié)語

賀綠汀的《牧童短笛》是一首非常優(yōu)秀的鋼琴作品，在音樂上是一個具有創(chuàng)造性的范例。他是在新文化的背景下誕生的中國現(xiàn)代鋼琴曲，刻畫了不同于西方的田園風景圖。中西的完美結(jié)合，開辟了鋼琴音樂寫作中的復調(diào)技術(shù)的先河，使得民族性和世界性得到了完美的統(tǒng)一。賀綠汀的這種勇敢追求的精神值得后人們學習。