試論經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略

摘 要：隨著教育教學(xué)改革對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的重視和改革，人們也開(kāi)始逐步意識(shí)到經(jīng)典誦讀對(duì)于教學(xué)的重要性。而在小學(xué)語(yǔ)文教育階段中，是最容易給學(xué)生灌輸傳統(tǒng)經(jīng)典文化知識(shí)的階段，因?yàn)樵谶@一階段里，小學(xué)生的記憶能力和接受能力相對(duì)較強(qiáng)，吸收傳統(tǒng)經(jīng)典文化的速度和程度都較容易。為此，為豐富傳統(tǒng)經(jīng)典文化的傳播、提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，必須將經(jīng)典朗誦這件事納入教育環(huán)節(jié)中。本文就針對(duì)經(jīng)典朗誦存在的問(wèn)題、意義及實(shí)施措施等方面，深度探究經(jīng)典朗誦在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);實(shí)施策略

隨著教育事業(yè)的不斷改革和發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教育必須重新定位教育目標(biāo)和教育方式，由學(xué)生被動(dòng)受教育逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。教育的目的不單單只是讓學(xué)生從學(xué)習(xí)歷史中獲取經(jīng)驗(yàn)，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)去思考未來(lái)該如何發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代到來(lái)時(shí)期，對(duì)學(xué)生的教育也理應(yīng)跟隨潮流，針對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的特殊性，利用現(xiàn)代化的教育方式，促使語(yǔ)文的人文價(jià)值和工具價(jià)值發(fā)揮到最大。經(jīng)典朗誦是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中在重要的組成部分，它不僅有利于傳承中華文明傳統(tǒng)文化，而且可以極大的激起小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

一、 經(jīng)典朗誦在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施中的不良現(xiàn)象

（一） 誦讀的環(huán)節(jié)不受重視

就我國(guó)目前教育的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，應(yīng)試教育現(xiàn)象還依然存在，雖然一直在倡導(dǎo)全方位綜合教育，但大部分家長(zhǎng)和老師都過(guò)于重視考試成績(jī)。因此，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，大部分語(yǔ)文老師都只注重如何教會(huì)學(xué)生做題，如何教會(huì)他們應(yīng)對(duì)各種考試，而不會(huì)在意誦讀環(huán)節(jié)，甚至直接將這一教學(xué)環(huán)節(jié)刪掉，如此一來(lái)，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)課堂枯燥乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)漸漸消失，對(duì)語(yǔ)文這一科目的好感度漸漸降低。不僅如此，很多老師為了完成學(xué)校下達(dá)的任務(wù)，只是簡(jiǎn)單的在初次學(xué)習(xí)一篇新文章時(shí)才會(huì)讓學(xué)生來(lái)誦讀。對(duì)于一些學(xué)習(xí)積極性較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有老師的指導(dǎo)和監(jiān)督，是不會(huì)在課余時(shí)間花心思在誦讀經(jīng)典上的，久而久之，這種現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，對(duì)經(jīng)典文化的了解越來(lái)越少。

（二） 學(xué)生對(duì)誦讀缺乏興趣，誦讀材料匱乏

根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，大部分的小學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性都不夠強(qiáng)，其部分原因是受學(xué)校和家庭的教育風(fēng)氣和教育觀念的影響，但主要原因還是在于學(xué)生自己本身。首先，大部分學(xué)生對(duì)誦讀經(jīng)典并沒(méi)有太大的興趣，如果在老師和家長(zhǎng)的帶動(dòng)下，可能會(huì)進(jìn)行一些誦讀經(jīng)典的學(xué)習(xí)，但一旦離開(kāi)老師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)，大部分學(xué)生是很難獨(dú)立進(jìn)行誦讀經(jīng)典的。其次，我國(guó)的誦讀材料相對(duì)較少且形式較為單一，大部分的材料都只能在語(yǔ)文教科書(shū)里尋找。最后，不僅學(xué)生對(duì)誦讀經(jīng)典沒(méi)有興趣，相關(guān)的語(yǔ)文老師也常常沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求來(lái)為學(xué)生定制誦讀數(shù)目，導(dǎo)致學(xué)生接觸誦讀經(jīng)典的興趣越來(lái)越低，機(jī)會(huì)越來(lái)越少。

（三） 經(jīng)典誦讀的方式缺乏新穎性且沒(méi)有準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)方式

現(xiàn)階段，在我國(guó)很多的學(xué)校，絕大部分的老師教育學(xué)生誦讀經(jīng)典的方式都較為傳統(tǒng)，即簡(jiǎn)單朗誦再加簡(jiǎn)單講解。這樣一種方式，缺乏新穎性趣味性，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是無(wú)比的無(wú)聊，如此一種方式，很難激起學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，甚至在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，他們對(duì)誦讀會(huì)產(chǎn)生排斥心理。因此，在老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀經(jīng)典教育時(shí)，盡可能的結(jié)合當(dāng)今時(shí)代教育事業(yè)的發(fā)展方向，創(chuàng)造出更加新穎的教育誦讀經(jīng)典的方式。與此同時(shí)，我國(guó)在評(píng)價(jià)誦讀經(jīng)典這一領(lǐng)域相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較匱乏，且語(yǔ)文教材還未將誦讀經(jīng)典這一環(huán)節(jié)納入課本，所以，對(duì)誦讀經(jīng)典的評(píng)價(jià)方式大部分是不夠科學(xué)的。

二、 經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施的意義

（一） 有利于弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化

中華上下五千年，其文化底蘊(yùn)在當(dāng)今世界上可謂是屈指可數(shù)。中國(guó)的眾多經(jīng)典名著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被炎黃子孫世代傳承，這些名著中，有的描述英雄氣概，有的描述愛(ài)情故事，有的描述家族的興衰等等。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣對(duì)樹(shù)立學(xué)生正確的三觀有很大的促進(jìn)作用，傳播正能量。同時(shí)，讓學(xué)生誦讀經(jīng)典文化，也有利于將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。除此之外，在全球化的促進(jìn)下，各國(guó)的文化相互交流相互沖擊，因此，為了鞏固我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的地位，必須讓小學(xué)生更好更快的學(xué)習(xí)好經(jīng)典，讓他們?cè)谡b讀中感受經(jīng)典文化的魅力，鼓勵(lì)積極傳承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。

（二） 有利于提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)

小學(xué)時(shí)期是小學(xué)生知識(shí)萌芽的關(guān)鍵時(shí)期，如果在這個(gè)時(shí)期能夠?qū)ζ溥M(jìn)行一定的科學(xué)性啟蒙教育，那么在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間，學(xué)生的各方面綜合素質(zhì)相比于其他人都會(huì)高出一截。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀培訓(xùn)，在很大程度上都有助于綜合素質(zhì)的提高。人們常說(shuō)在12歲之前就一定要讓學(xué)生打好英語(yǔ)基礎(chǔ)，同理，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也需要從小抓起，從基礎(chǔ)抓起，要在小學(xué)期間就訓(xùn)練他們誦讀經(jīng)典的能力，提高他們的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，從各方面提高綜合素質(zhì)。

（三） 有利于凈化學(xué)生的心靈

一部經(jīng)典名著，其內(nèi)容不是只存在于書(shū)面文字，而是其所傳遞的內(nèi)涵，讓讀者學(xué)習(xí)其中的道理與經(jīng)驗(yàn)。教育的目的從不是單純的教育學(xué)生如何利用書(shū)本知識(shí)取得高分，而是更加側(cè)重于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、如何端正品質(zhì)、如何提高自身的道德修養(yǎng)。與此同時(shí)，中華傳統(tǒng)的每一部經(jīng)典，都是書(shū)寫(xiě)中華文化亮麗的一筆，每一篇佳作都滲透了作者的思想，每一篇詩(shī)句都簡(jiǎn)單而又含蓄的傳遞一種精神，在誦讀每一個(gè)文字的過(guò)程中，學(xué)生的心靈能夠得到凈化、學(xué)生的品行能夠得到提高。

三、 經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施的措施

（一） 充分發(fā)揮學(xué)生的想象力

在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)典文學(xué)中存在豐富的情感表達(dá)，且大部分書(shū)本中的經(jīng)典情節(jié)是無(wú)法還原的，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師一定要充分的讓學(xué)生發(fā)揮自我創(chuàng)造力和自我想象力。在學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)，教師可以幫助學(xué)生在其腦海里想象出故事發(fā)生的場(chǎng)景，讓其更加融入到字里行間中的情感表達(dá)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)，注重誦讀的語(yǔ)氣聲調(diào)、速度和節(jié)奏，發(fā)揮自身的想象里，將自我體會(huì)到的情感通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

（二） 對(duì)語(yǔ)文教師進(jìn)行科學(xué)的培訓(xùn)

教師是教學(xué)過(guò)程中作用最大的一部分，對(duì)經(jīng)典誦讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)的作用也是最大的，如果要提高小學(xué)生誦讀經(jīng)典的能力，將語(yǔ)文教師培訓(xùn)好就成為了當(dāng)務(wù)之急。只有語(yǔ)文教師真正熱愛(ài)經(jīng)典文化、理解經(jīng)典的內(nèi)容及含義，這樣的教師才能成為培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的教師。一方面，培訓(xùn)時(shí)一定要讓語(yǔ)文教師能夠深刻的體會(huì)到誦讀經(jīng)典對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性，能夠重視誦讀經(jīng)典的老師才會(huì)利用經(jīng)典的獨(dú)有魅力去教育學(xué)生，才會(huì)重視提高學(xué)生的綜合素質(zhì);另一方面，對(duì)語(yǔ)文教師進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，可適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展一些經(jīng)典誦讀的教學(xué)研究活動(dòng)，讓語(yǔ)文教師具備更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

（三） 利用多媒體技術(shù)幫助小學(xué)生理解經(jīng)典

經(jīng)典都是呈現(xiàn)出的歷史，它的內(nèi)容包含了許多人生哲理和人文情懷，但是放在當(dāng)代來(lái)說(shuō)，小學(xué)生對(duì)于課本上一些簡(jiǎn)單的黑白文字，很難想象到經(jīng)典發(fā)生時(shí)的狀況。因此，隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)階段已經(jīng)出現(xiàn)了很多輔助教學(xué)的高科技產(chǎn)品，小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)積極利用這些先進(jìn)的教學(xué)方式對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誦讀經(jīng)典的培養(yǎng)，例如多媒體等。但在運(yùn)用多媒體時(shí)，切勿只追求美觀而不重視內(nèi)容質(zhì)量，如果過(guò)度在乎美觀，那么教育效果往往會(huì)比預(yù)期的要差得多。在實(shí)際的多媒體教學(xué)中國(guó)，老師可以根據(jù)實(shí)際的教學(xué)需求和教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)合理的選擇合適的輔助方式，將多媒體對(duì)教育的價(jià)值發(fā)揮到最大。比如，老師可以利用多媒體，在課堂上展示經(jīng)典發(fā)生時(shí)的圖片或者視頻，也可運(yùn)用多媒體在課堂上放映相關(guān)的影視作品，讓學(xué)生們通過(guò)自己的視覺(jué)體會(huì)經(jīng)典的發(fā)生。

（四） 為學(xué)生誦讀經(jīng)典創(chuàng)造良好的環(huán)境

小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，非常容易受環(huán)境的影響，如果能夠有良好的學(xué)習(xí)氛圍，他們的學(xué)習(xí)效果則會(huì)大大提高。營(yíng)造良好的文化學(xué)習(xí)氛圍，一方面既有利于學(xué)生能夠更快的接受書(shū)本上的知識(shí)，又有利于學(xué)生更好的養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣;另一方面，也可以適當(dāng)?shù)臏p輕老師管理學(xué)生的壓力，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，自我管理。如若能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，那么學(xué)生在理解經(jīng)典時(shí)可以思考更多，理解更加深度，對(duì)傳承經(jīng)典無(wú)異于是件好事。除此之外，誦讀經(jīng)典雖只是嘴巴在動(dòng)，但誦讀對(duì)孩子的素養(yǎng)和品格都有一定的塑造作用。因此，無(wú)論學(xué)生是在家學(xué)習(xí)還是在學(xué)校學(xué)習(xí)，父母、老師和同學(xué)都要為營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境做出一定的貢獻(xiàn)。首先，可以在班級(jí)中開(kāi)展主題班會(huì)，倡導(dǎo)同學(xué)們積極為自己班級(jí)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境;其次，學(xué)校可對(duì)誦讀經(jīng)典進(jìn)行文化宣傳，例如：誦讀經(jīng)典大賽、手抄報(bào)大賽、板報(bào)大賽等。對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異者適當(dāng)給予獎(jiǎng)勵(lì)，不但可以使獲獎(jiǎng)?wù)攉@得成功的喜悅感，還能激發(fā)其他同學(xué)踴躍參與到誦讀經(jīng)典活動(dòng)中;最后，家長(zhǎng)和老師要為學(xué)生起帶頭示范作用，家長(zhǎng)可在孩子在家空余時(shí)間陪伴孩子一起誦讀經(jīng)典，老師可在課堂上營(yíng)造良好的誦讀經(jīng)典環(huán)境。

（五） 多給予小學(xué)生鼓勵(lì)和支持

小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中常常是不夠自覺(jué)和主動(dòng)的，他們?nèi)绻軌虻玫揭欢ǖ墓膭?lì)和支持，那么他們的積極性和主動(dòng)性在一定程度上都會(huì)有所提高。所以，不論是老師還是家長(zhǎng)，都要積極支持他們誦讀經(jīng)典，并且鼓勵(lì)他們堅(jiān)持誦讀經(jīng)典，激發(fā)他們誦讀經(jīng)典的興趣與熱情。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中積極推廣誦讀經(jīng)典，對(duì)于我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承都有深刻的影響。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，誦讀可以讓他們領(lǐng)略?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，提高他們的綜合素質(zhì)，熏陶他們的情操。在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，面對(duì)諸多實(shí)際問(wèn)題，老師應(yīng)該采取多種方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)誦讀經(jīng)典的興趣，學(xué)生的父母要督促孩子在課余時(shí)間練習(xí)誦讀經(jīng)典，學(xué)生本身要對(duì)誦讀經(jīng)典有積極性。家庭和學(xué)校相互配合，形成合力，讓誦讀經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮更大的積極作用。

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作者簡(jiǎn)介：

方成弟，甘肅省隴南市，甘肅省西和縣西青永豐小學(xué)。