圣旨中的“欽此”始于何時

□錢國宏

古代帝王的圣旨中，結尾處一般寫有“欽此”二字，這是封建時代皇帝詔書的一種成形的套語。那么，“欽此”到底是什么意思呢？

其實，對皇帝的決定、命令冠以“欽”字，主要是表達崇高與尊敬之意。“欽”，意為敬；“欽此”，即欽定此文，或此事或此內(nèi)容是皇上決定的。這樣，使圣旨更具有權威性。但是，“欽此”二字出現(xiàn)在圣旨上，并不是整個封建時代都有的。

據(jù)《漢書》記載，漢代圣旨結尾是“制日：可”。即圣旨上直接說事，把事情或決定講完，即行結尾，頂多在圣旨結尾加一個感嘆詞。查閱隋唐時期的史籍，也沒有見到“欽此”的寫法和說法。

從元代初期開始，圣旨中開始出現(xiàn)“欽此”二字。元至元二十一年（1284年），皇宮中鷹坊一個役侍把專為皇帝喂養(yǎng)的海東青與別人喂養(yǎng)的海東青混在一起分辨不清了，忽必烈為此特下一道圣旨：“百姓的諸人鷹鶻，腳上拴系的牽皮使用黑色皮子者，休用紅紫雜色皮子，欽此。”

朱元璋稱帝后，在圣旨中開始逐漸大量使用“欽此”二字。并且成為皇家公文的一種定式。清代依然沿用“欽此”套詞。如《紅樓夢》第六十三回：“天子聽了，忙下額外恩旨曰：‘賈敬雖白衣無功于國，念彼祖父之功，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門進都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外，著光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下準其祭吊。欽此。此旨一下，不但賈府中人謝恩，連朝中所有大臣皆嵩呼稱頌不絕。”