鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村民間信仰的功能探析

安泓鑫

摘 要：民間信仰在中國有著悠久的歷史，自出現(xiàn)以來一直對人們的生產(chǎn)生活有著重要的影響。在鄉(xiāng)村振興的新時代背景下，對中國農(nóng)村民間信仰的功能進行分析研究，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。從正功能和負(fù)功能兩方面，辯證地分析民間信仰所具有的功能。在實際工作中，在發(fā)揮民間信仰正功能的同時還應(yīng)注意抑制其消極功能，通過合理引導(dǎo)促進新型農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展，進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;民間信仰;傳統(tǒng)文化;功能

中圖分類號：F323 ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2019）33-0039-02

一、研究背景

民間信仰在中國有著悠久的歷史，自出現(xiàn)以來一直對人們的生產(chǎn)生活有著重要的影響，受國家政策的影響，民間信仰在漫長的歷史長河中經(jīng)歷了風(fēng)雨沉浮。建國以來，民間信仰活動一度被認(rèn)為是封建迷信而加以限制。隨著改革開放政策的實施、社會轉(zhuǎn)型以及社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，各地的民間信仰活動紛紛出現(xiàn)了復(fù)興，并逐漸發(fā)展成為一種非?；钴S的社會現(xiàn)象，并且對當(dāng)前我國農(nóng)村社會生活產(chǎn)生著越來越大的影響。三農(nóng)問題一直以來都被國家所重視，在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要以產(chǎn)業(yè)興旺為重點、生態(tài)宜居為關(guān)鍵、鄉(xiāng)風(fēng)文明為保障、治理有效為基礎(chǔ)、生活富裕為根本，將農(nóng)村的發(fā)展提升到了戰(zhàn)略的高度[1]。因此，在新的時代背景下，對當(dāng)代中國民間信仰的功能進行分析研究，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義，這不僅可以豐富已有的關(guān)于民間信仰的學(xué)術(shù)研究，而且還有利于促進新型農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)以及和諧社會的構(gòu)建。民間信仰是一把雙刃劍，有積極作用也有消極影響，本文從正功能和負(fù)功能兩方面辯證地分析了民間信仰的作用。在實際工作中，我們在發(fā)揮民間信仰正功能的同時還應(yīng)注意抑制其消極功能，通過合理引導(dǎo)促進新型農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展，進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

二、民間信仰的功能

（一）民間信仰的正功能

1.緩解精神壓力、慰藉心靈。當(dāng)今社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們所面臨的風(fēng)險不斷增多，生活壓力也逐漸增加，使人常常感到無措與迷茫。此時人們迫切需要尋找一個精神寄托以緩解生活中的緊張和壓力，而民間信仰恰好滿足了人們的這一需求。民間信仰為人們提供了精神寄托，發(fā)揮了心理安慰的作用，緩解了人們的精神壓力，撫平了在現(xiàn)實生活中遇到的創(chuàng)傷，慰藉了人們的心靈。人們?yōu)楝F(xiàn)實生活中的種種痛苦與挫折尋找到了合理的解釋，能夠用相對平和的心態(tài)對待遭受的現(xiàn)世苦難。這實際上是借助自我心態(tài)的調(diào)整，為那些無法解決的問題找到一種解決路徑。

2.規(guī)范人們的日常行為。民間信仰能夠有效地規(guī)范人們的日常行為，起到無形的約束作用。民間信仰能夠以普遍的法則影響社會成員，又可以基于非正式規(guī)則，通過軟約束的力量規(guī)范民眾的言行[2]。民間信仰作為一種思想意識形態(tài)融入了一些和諧、仁義等傳統(tǒng)的儒家思想，發(fā)揮了道德教化的作用，在當(dāng)今社會，這些道德信條依然對人們具有約束作用。自古以來，在民間信仰中的神靈身上，往往體現(xiàn)了一些普世的價值觀和倫理道德，比如積德行善、忠孝節(jié)義、懲惡揚善、和諧相處等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀念滲透于普通民眾的日常生活中，對普通民眾具有較強的引導(dǎo)和道德教化的作用，為人們的良好品性和修養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)[3]。民間信仰所傳承的道德信條，作為一種道德規(guī)范滲透在人們的思想意識當(dāng)中，對人們在日常生活當(dāng)中的言行起到了潛移默化的作用。民間信仰所承載的道德規(guī)范對于鄉(xiāng)村民眾道德修養(yǎng)的培育有著很大的推動作用，進而有利于促進和諧社會的發(fā)展[4]。

3.豐富農(nóng)村文化生活。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了不斷的提高，但是在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民的絕大部分時間都用于田間勞作，幾乎沒有休閑娛樂的生活。而作為民間信仰表現(xiàn)形式之一的廟會活動則為民眾提供了暫時擺脫日常勞作的機會，成了他們生活的調(diào)節(jié)器，同時也給村民提供了娛樂休閑的機會，為他們枯燥勞苦的生活增添一些趣味。從人的需求層次來看，在人們的物質(zhì)生活得到滿足之余，廟會活動在一定程度上也滿足了人們精神方面的追求。同時廟會期間的一些民俗活動也豐富了農(nóng)村的娛樂文化生活，有利于和諧社區(qū)的建設(shè)。

4.傳承傳統(tǒng)文化。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民間信仰具有一定的文化價值，它在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化、豐富人民群眾的精神文化生活等方面扮演著重要的角色。廟宇作為民間信仰的外在表現(xiàn)形式之一，其建筑本身和印有歷史烙印的石碑就是對傳統(tǒng)文化的保存與傳承。經(jīng)過長期的演進，有的民間信仰轉(zhuǎn)化成了民俗文化現(xiàn)象，眾多的民間藝術(shù)便是伴隨著民俗文化傳承至今，它們不僅是鄉(xiāng)村的主要文化娛樂活動，而且還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護也是實現(xiàn)文化自信的重要途徑之一，如果我們國人的信仰空間不能由中華民族的傳統(tǒng)信仰來填充，那么就會為外來的宗教與文化的進入提供便利。

5.促進社會整合。民間信仰通過眾多的信仰儀式和道德信條使民眾之間建立了共同的情感和道德，把原本分散的個體聚集成為一個有凝聚力的統(tǒng)一體，有助于維系本社區(qū)成員之間的情感和增強集體意識。通過相關(guān)的民間信仰儀式活動不僅可以促進社區(qū)成員之間關(guān)系的發(fā)展，還可以促進不同社區(qū)和村落之間的聯(lián)系與交流，進而有助于整個社會的整合和良性發(fā)展。

6.促進經(jīng)濟發(fā)展。民間信仰作為一種文化資源，具有重要的經(jīng)濟價值，近年來，“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”已成為全國比較普遍的現(xiàn)象。以文化為載體的交流日趨成為推動經(jīng)濟交流的主要力量之一，并且成為其不可或缺的一部分。文化資源有助于地方經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展，而地方經(jīng)濟的發(fā)展反過來又可以為優(yōu)秀文化資源的傳承和保護提供支持，從而形成良性的互助模式。在有些地方，廟宇以及民俗文化活動已經(jīng)成為人們旅游觀光的一項重要內(nèi)容，促進了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，提高了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平。實踐經(jīng)驗表明，合理地開發(fā)和利用民間信仰，不僅有助于經(jīng)濟的發(fā)展，而且對于保護我們的傳統(tǒng)文化具有一定的促進作用。但是，在這一過程中要避免對傳統(tǒng)文化資源的過度開發(fā)，要注重保持其原有面貌，實現(xiàn)文化資源的可持續(xù)發(fā)展[5]。

（二）民間信仰的負(fù)功能

任何事物都具有雙重特性，民間信仰也不例外。民間信仰具有緩解精神壓力、慰藉心靈、規(guī)范人們的日常行為、豐富農(nóng)村文化生活、傳承傳統(tǒng)文化、促進社會整合以及促進經(jīng)濟發(fā)展等一系列的正功能，但與此同時，其所具有的負(fù)功能也不容我們忽視，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.易脫離現(xiàn)實。如果過于沉迷民間信仰則容易陷入迷信的世界從而喪失理性，對科學(xué)產(chǎn)生抵觸心理，使人沉迷于幻想的世界，在遇到困難與挫折之時則表現(xiàn)為消極的態(tài)度，最終將會導(dǎo)致與現(xiàn)實生活脫軌。

2.增加經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。隨著民間信仰的復(fù)興，一系列的相關(guān)活動在滿足人們一部分需求的同時還出現(xiàn)了鋪張浪費的現(xiàn)象。一些地方廟宇濫建現(xiàn)象嚴(yán)重，在修建廟宇和舉辦相關(guān)民間信仰活動的過程中存在互相攀比現(xiàn)象，廟宇重建、信仰活動舉辦等花費也不斷增加。這不僅加重了民眾的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，而且浪費了大量的社會物力和財力。

3.沖擊主流文化，影響社會穩(wěn)定。民間信仰當(dāng)中的一些思想和理念在一定程度上與現(xiàn)代社會的人文主義精神是相矛盾的，其中也不免存在著許多落后的文化，這對新時期的社會主義文化建設(shè)產(chǎn)生了一定的沖擊[6]。由于改革開放的實行以及宗教信仰政策的寬松，民間信仰在我國廣大的農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了復(fù)興的熱潮，同時寬松的環(huán)境也使一些邪教組織出現(xiàn)在了民眾的視野當(dāng)中。邪教組織通過欺騙手段在精神上蒙蔽人心，在行動上控制民眾，一些騙財害命的事情也時有發(fā)生，因而對人們的生活產(chǎn)生了很大的破壞性影響，增加了社會的不穩(wěn)定因素。

三、結(jié)語

民間信仰是一把“雙刃劍”，一方面，它具有緩解精神壓力、慰藉心靈、規(guī)范人們的日常行為、豐富農(nóng)村文化生活、傳承傳統(tǒng)文化、促進社會整合以及促進經(jīng)濟發(fā)展等一系列的正功能;但另一方面，它還有使人們脫離現(xiàn)實世界、增加經(jīng)濟負(fù)擔(dān)以及沖擊主流文化、影響社會穩(wěn)定等負(fù)功能。民間信仰在發(fā)揮積極作用的同時也可能產(chǎn)生負(fù)面的影響，所以我們在發(fā)揮民間信仰正功能的同時還應(yīng)注意抑制其消極功能，引導(dǎo)其與社會主義社會相適應(yīng)。具體來看，應(yīng)該加強對民眾的科學(xué)文化教育，引導(dǎo)民眾正確看待民間信仰，在遇見困難的時候應(yīng)采用科學(xué)的方法來解決。政府作為管理部門應(yīng)規(guī)范民間信仰的發(fā)展，嚴(yán)厲打擊邪教組織和相關(guān)的封建迷信活動，積極引導(dǎo)民間信仰，取其精華，棄其糟粕以促進和諧社會的發(fā)展。此外，政府相關(guān)部門還應(yīng)對民間信仰場所的建設(shè)進行合理審批，抑制場所濫建現(xiàn)象。這樣才能使之更好地服務(wù)于民眾的生產(chǎn)生活，促進美麗、文明、富裕以及和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村建設(shè)以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現(xiàn)。

參考文獻：

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[4] ?蓋策.民間信仰在鄉(xiāng)村地域中的功能研究——基于河北省某縣某村落的田野調(diào)查[J].中州大學(xué)學(xué)報，2018，（4）：73-77.

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[6] ?陳彬，黃姝.廟宇型民間信仰的道德教化功能研究——基于湖南地區(qū)的田野調(diào)查[J].武陵學(xué)刊，2012，（5）：3-5.