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      高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題及優(yōu)化路徑

      2019-12-26 23:52:27鄧正輝
      文化創(chuàng)新比較研究 2019年36期
      關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)文課程教學(xué)方式

      鄧正輝

      (黃河科技學(xué)院,河南鄭州 450000)

      1 引言

      大學(xué)語(yǔ)文在我國(guó)高校課程中存在已接近百年歷史。它先后經(jīng)歷了癸卯學(xué)制的文科必修課、民國(guó)政府支持下的國(guó)文必修課,到新中國(guó)成立后的大學(xué)語(yǔ)文課被撤銷再到國(guó)家“十一五”文化工作會(huì)議中提出的必須要開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課,這中間的曲折經(jīng)歷使得大學(xué)語(yǔ)文的發(fā)展一直處于不斷地調(diào)整與適應(yīng)的狀態(tài)。但因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文在學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐過(guò)程中并不能發(fā)揮明顯的實(shí)質(zhì)性作用,使得它在高校的課程安排中難以占據(jù)較為重要的地位。它的處境在今天具有一定的尷尬性,因?yàn)樗热鄙傧嚓P(guān)政策的保護(hù),也缺少學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在學(xué)生畢業(yè)之際找工作之時(shí)也不能給予直接幫助。為此,高校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中就會(huì)將重心置于專業(yè)技能方面,大學(xué)語(yǔ)文課程也就變得可有可無(wú),由此就會(huì)引發(fā)諸多大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題。

      2 高校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

      部分地方高校追求課程設(shè)置充分對(duì)接就業(yè)市場(chǎng),對(duì)大學(xué)語(yǔ)文這類不能為學(xué)生就業(yè)提供直接幫助的課程能刪則刪,將其從基礎(chǔ)課改為選修課甚至是公共選修課,不斷壓縮課時(shí)和學(xué)分。部分地方高校大學(xué)語(yǔ)文課堂人數(shù)要求采用大班制教學(xué),所謂大班制就是人數(shù)超過(guò)60,甚者超過(guò)100人。課堂人數(shù)多,對(duì)課程教學(xué)手段實(shí)施和實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)都有很大限制。很多地方性高校甚至沒(méi)有大學(xué)語(yǔ)文教研室,對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師的培養(yǎng)也不充分。課時(shí)不足造成課本內(nèi)容無(wú)法完整表達(dá),例如,要將中國(guó)文學(xué)史的各時(shí)期優(yōu)秀作品都展示,僅僅三十幾個(gè)課時(shí)完全不夠,更不用說(shuō)展開(kāi)充分的教學(xué)互動(dòng),探索新的課堂形式。另外對(duì)教師培養(yǎng)的不足通常使教師不能充分領(lǐng)會(huì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方式方法和意義,易使大學(xué)語(yǔ)文淪落為“高四”語(yǔ)文,部分教師仍然用與高中語(yǔ)文相同的方式教授。課時(shí)不足與非必修的課程性質(zhì),導(dǎo)致學(xué)生也不重視大學(xué)語(yǔ)文課,認(rèn)為混到學(xué)分即可,認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文很容易,只要吃高中的老本就能蒙混過(guò)關(guān)。課程內(nèi)容與形式的單一枯燥也會(huì)造成學(xué)生的厭學(xué)情緒,導(dǎo)致學(xué)生在課后不做擴(kuò)展閱讀,達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

      3 高校開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文課程的必要性分析

      大學(xué)語(yǔ)文尤其是地方應(yīng)用型高校大學(xué)語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂,那么是不是應(yīng)用型高校的學(xué)生就真不需要大學(xué)語(yǔ)文了呢?要弄清楚這個(gè)問(wèn)題,必須先明確大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目的。首先,它是為了提升學(xué)生母語(yǔ)水平。在網(wǎng)絡(luò)新詞泛濫的當(dāng)下,大學(xué)生需要一門課程告訴他們母語(yǔ)應(yīng)該是怎樣的,應(yīng)該怎么標(biāo)準(zhǔn)地運(yùn)用語(yǔ)言,怎么清晰地表情達(dá)意,怎么使語(yǔ)言富有美感。其次,它是為了提升學(xué)生文化素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文的另一個(gè)重要任務(wù)就是提升學(xué)生的文化素養(yǎng),文化素養(yǎng)既包含知識(shí)視野又包含文化品位還關(guān)乎胸懷境界、情感態(tài)度、審美情趣、生命觀、人生觀、世界觀等人格的重要組成方面。通過(guò)中外同時(shí)代,同類型文本比較,讓他們具備廣闊的文化視野,體悟人類共同情感,體驗(yàn)生命意義。因此,應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生需要大學(xué)語(yǔ)文。

      4 優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的主要策略

      4.1 為大學(xué)語(yǔ)文設(shè)置合理的課時(shí)

      大學(xué)語(yǔ)文的發(fā)展現(xiàn)狀要想得到改變,教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題要想得到解決,首先要為大學(xué)語(yǔ)文設(shè)置合理的課時(shí)。大學(xué)語(yǔ)文的課時(shí)比重至少應(yīng)該跟大學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、思修、毛概等公共課程具有相同的課時(shí)以及學(xué)分比重。在充足的課時(shí)安排下,教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生更加詳細(xì)的學(xué)習(xí)和了解大學(xué)語(yǔ)文知識(shí),教師也就可以在不趕教學(xué)進(jìn)度的前提下為學(xué)生精心備課,引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)大學(xué)語(yǔ)文的文本意義,從而使得學(xué)生能夠充分吸收其精神養(yǎng)分,從而在生活或?qū)W習(xí)過(guò)程中可以以此作為精神力量或支柱。

      4.2 教師的教學(xué)方式應(yīng)該更加具有多樣性

      大學(xué)語(yǔ)文課程跟普通中學(xué)階段的語(yǔ)文課程有明顯差別,因此大學(xué)語(yǔ)文的授課模式應(yīng)該是與中學(xué)語(yǔ)文的授課模式截然不同,畢竟中學(xué)語(yǔ)文是為升學(xué)考試而準(zhǔn)備的,大學(xué)語(yǔ)文更多的是為了陶冶學(xué)生的精神并豐富其思想。大學(xué)語(yǔ)文教師在授課過(guò)程中所選擇的教學(xué)方式必須要涵蓋以下三個(gè)方面:首先,要引導(dǎo)學(xué)生與大學(xué)語(yǔ)文的文本知識(shí)發(fā)生情感上的共鳴,能夠深入或沉浸在該文本所要表達(dá)的情感或渲染的情境之中,進(jìn)而能夠從現(xiàn)實(shí)生活的角度出發(fā),有一些初步的了解和感悟。例如,在學(xué)習(xí)明傳奇《牡丹亭》中的《游園》一文時(shí),為了激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,教師首先應(yīng)該為學(xué)生提供一份關(guān)于《牡丹亭》的情節(jié)脈絡(luò)梳理,在知曉《牡丹亭》大致的情感脈絡(luò)基礎(chǔ)上,學(xué)生才能更容易接受《游園》這一故事情節(jié),才能在老師的講解與啟發(fā)之下明白其深層含義,才子佳人的美麗愛(ài)情才會(huì)更為學(xué)生理解和贊賞。除此之外,教師恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥學(xué)生要學(xué)會(huì)珍惜真情、為守護(hù)真情而付出努力,學(xué)生就可以由此受到較為強(qiáng)烈的情感啟發(fā),以至于在面對(duì)感情問(wèn)題時(shí)可以更加成熟的處理。簡(jiǎn)單的情節(jié)梳理有時(shí)候是難以吸引學(xué)生的聽(tīng)課興趣,必須要借助現(xiàn)代的教學(xué)手段,例如通過(guò)多媒體設(shè)備播放相關(guān)的視頻音頻等,使得學(xué)生能夠在有聲有色的欣賞過(guò)程中更加明晰故事的發(fā)展變化。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)其他較為枯燥和乏味的文本時(shí),也必須要靈活的選擇教學(xué)方式。例如屈原的系列文學(xué)作品就較為枯燥和乏味,一方面是因?yàn)樵撓盗械奈膶W(xué)作品遠(yuǎn)離當(dāng)前的生活時(shí)代,習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的學(xué)生從思維上就難以轉(zhuǎn)變思路,接受其觀點(diǎn);另一方面,這類文本的用詞造句又多生僻字,閱讀都有一定的困難,更不用說(shuō)深入分析和把握作者的思想情感,即使會(huì)有相關(guān)的音頻視頻輔助教學(xué),也都為戲劇。學(xué)生更不會(huì)受其吸引,即便是專業(yè)的藝術(shù)系學(xué)生或者中文系學(xué)生,也都覺(jué)得無(wú)聊,更不用說(shuō)其他專業(yè)的學(xué)生。為此,教師可以通過(guò)精心備課,將作者屈原的生平經(jīng)歷與文本有機(jī)結(jié)合起來(lái),在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本時(shí)穿插作者的生平故事,就可以緩解學(xué)生的排斥情緒,同時(shí)學(xué)生也可以對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)具有更加深刻的印象。這樣的教學(xué)方式實(shí)際上就是在無(wú)形之中拓展和深化了課堂知識(shí),其文本所要表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感、報(bào)國(guó)愿望等也都輕輕松松的為學(xué)生所消化吸收。其次,大學(xué)語(yǔ)文教師在教授課程時(shí),所選擇的教學(xué)方式必須保證文本之間的連貫性和繼承性,盡量完善集成系統(tǒng)化的教學(xué)與講授。這樣的教學(xué)方式選擇與學(xué)生的理解記憶思維習(xí)慣是具有相關(guān)性的,所學(xué)知識(shí)越具有系統(tǒng)性和連貫性,學(xué)生掌握和理解的效率就越高。譬如教師講鮑照、謝朓必聯(lián)系到他們對(duì)唐詩(shī)的影響,對(duì)李白的影響,才能讓學(xué)生看到中國(guó)的詩(shī)歌在唐代走上頂峰不是空中樓閣,而是中國(guó)文學(xué)自身發(fā)展的產(chǎn)物,李白詩(shī)的登峰造極是構(gòu)筑在前代詩(shī)人積累的基礎(chǔ)上,由此可以看出中華文明的一脈相承,甚至可以聯(lián)系現(xiàn)代文學(xué)中新月詩(shī)派作家聞一多,他研究莊子和唐詩(shī),也提出對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌格律的要求,兩者之間也必然有著某些聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中的聯(lián)系進(jìn)行進(jìn)一步探索,激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想,使學(xué)生構(gòu)建整體的文學(xué)史觀,激發(fā)他們探索的興趣,從而真正使他們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)的血脈聯(lián)系。最后,大學(xué)語(yǔ)文教師在教授大學(xué)語(yǔ)文時(shí)要善于把中國(guó)文本和外國(guó)文本聯(lián)系起來(lái)。大學(xué)語(yǔ)文課本中所選取的中國(guó)文本是我們民族精神的精華之所在,而外國(guó)文本的選取也都是外來(lái)民族文化中的經(jīng)典著作。在學(xué)習(xí)本民族的文化經(jīng)典時(shí),巧妙的設(shè)置與外來(lái)民族文化經(jīng)典的對(duì)比,可以使得學(xué)生直觀的感受到兩種文化之間的差異性,領(lǐng)略不同的文化色彩。例如,同樣是引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代詩(shī)歌,中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》和西方的《荷馬史詩(shī)》就可以拿來(lái)對(duì)比,這是兩種文化的源頭,其差異性最具有研究意義。例如在引導(dǎo)學(xué)生欣賞戲劇時(shí),中國(guó)戲劇大師湯顯祖的代表作和外國(guó)戲劇大師莎士比亞的代表作就可以拿來(lái)對(duì)比,在欣賞戲劇的過(guò)程中能夠領(lǐng)略不同的民族風(fēng)情,從而達(dá)到對(duì)中外文化持正確態(tài)度的目的。

      4.3 在教學(xué)過(guò)程中充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等教學(xué)設(shè)備

      網(wǎng)絡(luò)和多媒體等教學(xué)設(shè)備進(jìn)入高校課堂,使課堂的活躍度和豐富度都得到了極大改變,在充分利用這些教學(xué)多媒體設(shè)備的前提下,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在有限的課堂時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)、掌握和了解更多的知識(shí),同時(shí)豐富原本的課堂知識(shí)。為了方便學(xué)生的課后學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí),教師可以將自己的課件上傳至多媒體設(shè)備,學(xué)生自行下載或拷貝,能夠緩解學(xué)生在課后復(fù)習(xí)過(guò)程中毫無(wú)頭緒的問(wèn)題。

      5 結(jié)束語(yǔ)

      大學(xué)是學(xué)生接受專業(yè)技能培訓(xùn)、為更好適應(yīng)社會(huì)而做準(zhǔn)備的一個(gè)必要學(xué)習(xí)階段,但大學(xué)的存在不能只是單一的專業(yè)技能培訓(xùn)與實(shí)踐,人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和積累也同樣必要。大學(xué)語(yǔ)文課程所涉及到的人文素養(yǎng)知識(shí)都是民族文化的精髓,在這些知識(shí)的培養(yǎng)和熏陶下,學(xué)生可以找到文字的力量,書(shū)寫(xiě)、表達(dá)能力也都可以有一個(gè)質(zhì)的提升,學(xué)生的氣質(zhì)、人格等也可以得到相應(yīng)地改善。因此,大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是高校課程安排中的一門重要課程,該課程也應(yīng)該有專業(yè)的教師負(fù)責(zé)教授,從而使得大學(xué)語(yǔ)文的作用能夠在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中可以更加全面的體現(xiàn)出來(lái)。

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