張紅梅

(蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部， 江蘇 蘇州 215104)

教育部社科司司長張東剛在就《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》回答記者時(shí)說，“思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位”，“培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心課程?！盵1]明確了高校思政課在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的引領(lǐng)作用和人才培養(yǎng)中的思想教育核心地位。在高等教育領(lǐng)域內(nèi)的高職思政教育，更加需要凸顯思政課的教育核心地位。而要能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的核心地位和發(fā)揮引領(lǐng)作用，需要教師在思政課的教學(xué)和教育中起到導(dǎo)向性的作用。

1 高職思政教師導(dǎo)向力釋義

高職思政教師是學(xué)生意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)者，在高職學(xué)生構(gòu)建完善的世界觀、人生觀和價(jià)值觀過程中發(fā)揮著導(dǎo)向作用。

1.1 導(dǎo)向和導(dǎo)向力的概念

“導(dǎo)向”在《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩個(gè)解釋：一是動(dòng)詞，引導(dǎo)向著某個(gè)方向或某個(gè)方面發(fā)展；二是名詞，引導(dǎo)的方向[2]。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成的“導(dǎo)向”表現(xiàn)為導(dǎo)向力，主導(dǎo)者通過外在的方式作用于接受方形成一種內(nèi)驅(qū)影響力從而形成意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向力，高職思政教師就通過教學(xué)活動(dòng)作用于學(xué)生，對(duì)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的形成產(chǎn)生導(dǎo)向作用，引導(dǎo)著學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高職階段是學(xué)生構(gòu)建完善的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的重要時(shí)期，也是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要階段，高職思政課是面向?qū)W生的一門主流意識(shí)形態(tài)宣講課，對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的構(gòu)建具有導(dǎo)向作用。高職思政教師的導(dǎo)向力是在思政課教學(xué)中通過有計(jì)劃的理論和實(shí)踐教學(xué)把學(xué)生意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建向著社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)方向?qū)б?，以社?huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容，以符合高職生的身心要求和時(shí)代特征為立足點(diǎn)，以高職學(xué)生全面素養(yǎng)的培養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)來引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，明確其發(fā)展目標(biāo)，選取引導(dǎo)方式，最終實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)目的。

1.2 高職思政教師導(dǎo)向力實(shí)施的原則

高職思政教師的導(dǎo)向力是要通過外在行為作用于學(xué)生意識(shí)形態(tài)形成過程的活動(dòng)，屬于外在行為方式內(nèi)化于心的作用過程，要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，在實(shí)施過程中必須遵守一般的道德準(zhǔn)則和內(nèi)涵素養(yǎng)培養(yǎng)的原則。

1.2.1高職思政教師的導(dǎo)向力必須堅(jiān)持正確的政治方向 高職思政課是對(duì)高職生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)影響的課程，一門政治課，也要講學(xué)術(shù)，但是，不能因?qū)W術(shù)要求降低政治要求。2016年年底，習(xí)近平總書記在高校思想政治工作會(huì)議上提出的高校思想政治工作關(guān)系到培養(yǎng)什么樣人，如何培養(yǎng)人，為高職思政教師提供了強(qiáng)烈的問題意識(shí)和導(dǎo)向意識(shí)，這要求高職思政教師必須要堅(jiān)持正確的政治方向，在對(duì)高職生的思政導(dǎo)向力上明確了高職思政教育的最終落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)責(zé)任感，培育中華民族偉大復(fù)興的民族擔(dān)當(dāng)意識(shí)。思政課實(shí)施中是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行形而上的精神引領(lǐng)和政治理論剖析，進(jìn)行正確的政治方向和宏觀的社會(huì)核心價(jià)值引導(dǎo)[3]。同時(shí)，也要求高職思政教師本身具有明確的政治方向和政治素養(yǎng)，才能把握好應(yīng)有的政治核心素養(yǎng)和必要的政治敏感度，才能保障對(duì)學(xué)生正確政治方向的導(dǎo)向力。

1.2.2高職思政教師的導(dǎo)向力必須符合習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的總要求 黨的十九大提出的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，李克強(qiáng)總理在會(huì)見十九大代表時(shí)強(qiáng)調(diào)十九大提出的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論，為我們指明了基本理論、基本路線、基本方略，規(guī)劃了“五位一體”總體布局、提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，要求全黨“在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把全面從嚴(yán)治黨引向深入，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’，做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，不忘初心，牢記使命，堅(jiān)決抓好黨的十九大各項(xiàng)決策部署落實(shí)，進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，奮力奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利”[4]。高職思政教師必須要成為學(xué)生最新政治理念的導(dǎo)引者，發(fā)揮導(dǎo)向力的作用，一定要在思想認(rèn)識(shí)上時(shí)刻和黨中央保持一致，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的新理論、新矛盾、新征程、新目標(biāo)、新任務(wù)等要求滲透在學(xué)生政治思想的教育中。

1.2.3高職思政教師的導(dǎo)向力要把對(duì)高職生思想道德教育的歷史性和時(shí)代性結(jié)合起來 道德屬于上層建筑，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和[5]。高職思政教師的導(dǎo)向力在高職生道德理念的構(gòu)建過程中占有舉足輕重的地位，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向?qū)Ω呗毶松^、價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生影響。高職生的思想道德既要有豐滿的歷史內(nèi)涵，又要有鮮明的時(shí)代特征，需要把歷史性和時(shí)代性緊密集合起來。歷史性要求高職生尊重思想道德的歷史內(nèi)容和歷史的傳承性，中華民族五千年不間斷的文化內(nèi)容極其深厚，蘊(yùn)含的道德內(nèi)容也是極其豐富，高職思政教師必須發(fā)揮好應(yīng)有的導(dǎo)向力引導(dǎo)高職生站在新時(shí)代的角度學(xué)習(xí)好、傳承好中華民族豐富的道德內(nèi)涵，并且要結(jié)合時(shí)代特征的要求兼容并蓄地學(xué)習(xí)好中華民族包容的、開放的道德理念。

1.2.4高職思政教師的導(dǎo)向力要把對(duì)高職生思想道德教育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來 道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其內(nèi)涵是復(fù)雜又豐富的，首先它受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的制約，不能超越實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，要如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的道德內(nèi)容；其次他又是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)道德發(fā)展的一種寄予，必然的高于現(xiàn)實(shí)的思想現(xiàn)狀。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)的道德內(nèi)容在發(fā)展中又吸收外來的思想內(nèi)容，這些外來的思想內(nèi)容和來源地的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適應(yīng)，造成了道德內(nèi)涵的時(shí)間、空間的交錯(cuò)并生的復(fù)雜現(xiàn)象。高職生思想道德內(nèi)涵是一個(gè)完整的體系，他們的道德內(nèi)容形成和發(fā)展離不開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德環(huán)境，這些道德內(nèi)容是應(yīng)該能夠帶給高職生內(nèi)心自信力的內(nèi)容，即需要大量的富含正能量的社會(huì)道德內(nèi)容來引導(dǎo)高職生構(gòu)建自己的道德內(nèi)容體系；同時(shí)，還需要有一定超前的有高度的道德內(nèi)容作為思想的源動(dòng)力來策動(dòng)高職生去追逐更高的道德目標(biāo)，即符合高職生心理發(fā)展和道德訴求的道德理想。因而，高職思政教師的導(dǎo)向力在對(duì)高職生進(jìn)行道德教育的進(jìn)程中需要把理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來，既幫助高職生樹立高尚的道德希望，又幫助高職生建立了充實(shí)的內(nèi)心自信力。

2 發(fā)揮高職思政教師導(dǎo)向力的要求

高職思政課對(duì)高職生進(jìn)行的思想道德教育要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，把教師、學(xué)生和課程結(jié)合起來，把服務(wù)社會(huì)和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來。培養(yǎng)高職教師在思政課中的導(dǎo)向作用，必須對(duì)思政教師的人文素養(yǎng)、教學(xué)技能和教學(xué)效果等提出相應(yīng)的要求。

2.1 高職思政教師必須具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)

高職思政課是對(duì)高職生的思想道德和政治素養(yǎng)進(jìn)行全方位教育的課程，也是對(duì)高職生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的前沿陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)，其最終目的是提升高職生的個(gè)人綜合素養(yǎng)。高職階段是高職生樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段，思政教師理應(yīng)在高職生“三觀”建立中起舉足輕重的導(dǎo)向作用。這就要求思政教師具有深厚的專業(yè)背景，才能發(fā)揮思政教師對(duì)高職生學(xué)習(xí)和理解思政課的理論導(dǎo)向作用，在剖析和解釋高職生情感困惑時(shí)的心理導(dǎo)向作用，在分析和點(diǎn)評(píng)社會(huì)熱點(diǎn)問題時(shí)的邏輯導(dǎo)向作用，在解讀和點(diǎn)評(píng)時(shí)政時(shí)的政治導(dǎo)向作用。

2.2 高職思政教師必須具有深厚的人文素養(yǎng)

高職思政課是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要課程之一，思政教師要具有深厚的人文素養(yǎng)，才能發(fā)揮好思政課導(dǎo)向效果，幫助高職生樹立全面的科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高職思政課也是一個(gè)直接的育人過程，把對(duì)高職生的道德素養(yǎng)教育作為思政施教的核心，把“以文化人、以文育人和立德樹人作為思政教育的主題和中心環(huán)節(jié)”[6]，這些通過思政老師的有感染力的施教，把思政課程系統(tǒng)內(nèi)容內(nèi)化到高職生的思想中。思政教師不僅僅要具有思政教育的專業(yè)背景，還需要有一定的在學(xué)術(shù)造詣和深厚的人文素養(yǎng)，讓思政教師散發(fā)人格魅力，以此吸引新時(shí)代高職生的關(guān)注，極大程度地發(fā)揮思政教師對(duì)高職生思想道德影響的導(dǎo)向作用。

2.3 高職思政教師必須具有嫻熟的教學(xué)能力

高職思政課程作為一門對(duì)高職生進(jìn)行思想塑造的課程，是思政教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列的施教活動(dòng)以達(dá)到“內(nèi)化于心，外化于行”的目的，而傳統(tǒng)的課堂理論說教形式過于單一、死板，無法發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用，不能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的師生互動(dòng)、角色互換。同時(shí)，高職院校人才培養(yǎng)方案上也需要思政課堂采取適合學(xué)生素質(zhì)、身心特點(diǎn)、成長成才需要和適應(yīng)時(shí)代特征的多維度教學(xué)方式。施教方式的選取要注重高職生的知識(shí)獲取、情感培養(yǎng)、意志鍛煉和行為塑造等的結(jié)合，讓高職生理解思想政治課所蘊(yùn)含的理論精髓，接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，認(rèn)同新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論。因而，思政教師要具有熟練駕馭思政課程教學(xué)的能力和方法，能夠在教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際，解答高職生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)和困惑的情感問題，發(fā)揮思政教師的導(dǎo)向作用。

3 高職思政教師導(dǎo)向力培養(yǎng)的路徑分析

思政課是一門有“溫度”的課程，不僅要培養(yǎng)高職生思想道德素養(yǎng)，也要培養(yǎng)高職生內(nèi)心的完善情感，需要思政老師以人為本，把對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育糅合在人性教育中進(jìn)行，結(jié)合課程、學(xué)生、社會(huì)需要、時(shí)代特征等元素發(fā)揮出老師的導(dǎo)向力作用。

3.1 通過個(gè)人素養(yǎng)的提升來培養(yǎng)思政教師導(dǎo)向力

個(gè)人素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的統(tǒng)稱，是人的內(nèi)涵素養(yǎng)，是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)和創(chuàng)造人生價(jià)值的軟實(shí)力。思政老師的個(gè)人素養(yǎng)要從政治素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)等方面來著力提升，這也是思政老師個(gè)人軟實(shí)力提升的重要途徑。

3.1.1提升思政教師政治素養(yǎng)，確保思政教師導(dǎo)向力的思想性 習(xí)總書記在2016年高校思政工作會(huì)議上講到“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者?！备呗毸颊n是對(duì)高職生進(jìn)行有關(guān)意識(shí)形態(tài)的教育和影響，要在施教過程中把黨的思想和國家發(fā)展的大政方針、政策以及國家未來發(fā)展需要的人才理念、健康的政治思想內(nèi)容等融合在(學(xué)校)人才培養(yǎng)方案中，有計(jì)劃、有組織、有目的地培養(yǎng)和提升高職生的政治素養(yǎng)和道德理念。和其他專業(yè)相比較，對(duì)思政教師的政治素養(yǎng)要求更高，比如思政教師隊(duì)伍中黨員比例要絕對(duì)得高，要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和發(fā)揮帶頭作用。真正實(shí)現(xiàn)政治理念“內(nèi)化于心”，才能使思政教師的導(dǎo)向力保證正確的思想性。

3.1.2提升思政教師專業(yè)素養(yǎng)，確保思政教師導(dǎo)向力的理論性 高職院校思政課是傳播馬克思主義理論的主陣地，關(guān)系到高職院校培養(yǎng)什么樣的大學(xué)生、如何培養(yǎng)大學(xué)生和為誰培養(yǎng)大學(xué)生的問題。思政教師作為黨的政治理論的傳播者，學(xué)生思想道德構(gòu)建的導(dǎo)引者，第一，要求高職思政教師有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，扎實(shí)的理論素養(yǎng)是思政教師理解和領(lǐng)會(huì)黨的政治理論的基礎(chǔ)，也是對(duì)高職生施教的理論土壤；第二，要求高職思政教師有對(duì)馬克思主義理論的濃厚興趣，把馬克思主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法和高職生的思想現(xiàn)狀、教育要求融會(huì)貫通起來；第三，要求高職思政教師有對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的正確理解和理論解讀能力，這也是對(duì)高職思教師正確政治方向的要求，只有思政教師自己能夠把握好正確的政治方向，才能在教學(xué)中發(fā)揮好思政教師的導(dǎo)向力作用；第四，要求高職思政教師不斷地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中說過“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，思政教師要在實(shí)踐活動(dòng)中深入領(lǐng)會(huì)黨的理論思想，在教學(xué)中融會(huì)貫通，再到實(shí)踐中去體會(huì)思政課的理論原理，實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的政治指導(dǎo)思想的理論升華，也是保證思政教師導(dǎo)向力的理論需要。

3.1.3提升思政教師文化素養(yǎng)，確保思政教師導(dǎo)向力的融合性 “在五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化?！盵7]一切的關(guān)于人的意識(shí)形態(tài)的教育內(nèi)容都要根植于人的文化背景的，中華民族五千年沉淀的文明極其深厚，高職思政教師要不斷地提升自身文化素養(yǎng)，用自身扎實(shí)的理論功底感染高職生，在施教過程中彰顯思政教師的親和力。同時(shí)思政教師在對(duì)高職生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和教學(xué)過程中要深刻認(rèn)識(shí)“中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[8]。讓高職生感知華夏文明的魅力，讓他們深刻領(lǐng)會(huì)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”[9]使得思政教師在思政課中具有感召力，極大地發(fā)揮高職思政教師導(dǎo)向力的融合效果。

3.2 通過專業(yè)技能的培養(yǎng)來優(yōu)化思政教師導(dǎo)向力

高職思政課是一門影響高職生意識(shí)形態(tài)的課程，發(fā)揮思政教師導(dǎo)向力作用不僅僅要求教師具有內(nèi)在的素養(yǎng)，還要求他們具有專業(yè)技能來優(yōu)化導(dǎo)向力。

3.2.1培養(yǎng)高職思政教師教學(xué)能力 作為中國共產(chǎn)黨政治理論的傳播者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詮釋者，要能夠講改革開放四十年發(fā)展，要能夠講社會(huì)主義中國六十年建設(shè)，要能夠講中國共產(chǎn)黨九十年歷史，要能夠講世界社會(huì)主義五百年歷程，還要能夠講中國特色社會(huì)主義五千年的文化歷史背景，這對(duì)思政教師自身的理論梳理能力是一個(gè)極大挑戰(zhàn)。同時(shí)，在當(dāng)今信息開放的時(shí)代，學(xué)生獲得信息的渠道是多方位、多視角的，高職生對(duì)馬克思主義理論原理的理解和接受、對(duì)黨的政治理論的理解和接受也必然會(huì)和他們的學(xué)習(xí)興趣、接受方式等結(jié)合起來。高職思政教師需要不斷提升教學(xué)能力，嫻熟運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)處理教材、結(jié)合學(xué)生實(shí)際選擇教學(xué)方式，融會(huì)貫通地理論疏導(dǎo)高職生的心理訴求，具備這樣的教學(xué)能力才能夠發(fā)揮出高職思政教師的導(dǎo)向力。

3.2.2培養(yǎng)高職思政教師思辨能力 在高職院校課程中，高職思政課和其他課程比較來講更注重對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，因而對(duì)思政教師的思辨能力有更高要求，而馬克思主義理論最主要的方法就是辯證法，思政教師要學(xué)會(huì)辯證地分析問題和解決問題，把全面的、運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、矛盾的方法融會(huì)貫通到對(duì)高職生的思政教育和教學(xué)中；還要求思政老師自身能夠具備一種分析問題、解決問題的思維方法，能夠把高職生實(shí)際和理論教學(xué)結(jié)合起來，把具有高度概括和總結(jié)性的馬克思主義基本理論運(yùn)用自己特殊的思辨方法生動(dòng)易懂地講授給高職生，打破高職生對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)的偏見，把黨的政治理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來，縮短高職生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的距離感，通過思辨的理論分析和實(shí)際案例的講解讓高職生感知到思政課的科學(xué)性、人文性和趣味性，通過思辨能力的展示體現(xiàn)思政教師導(dǎo)向力的效果。

3.2.3培養(yǎng)高職思政教師溝通能力 高職思政課在對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)影響過程中會(huì)產(chǎn)生師生之間情感碰撞的問題，也會(huì)產(chǎn)生情緒沖突甚至嚴(yán)重的情緒對(duì)立情況，通常表現(xiàn)為教師和學(xué)生之間思想的“較量”，這時(shí)溝通的能力和技巧尤為重要，不能單靠語言的表述“贏了”學(xué)生，而要靠語言的溝通技巧來“贏取”學(xué)生，“贏了”學(xué)生會(huì)讓學(xué)生對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生挫敗感，進(jìn)而會(huì)抵觸這門課程，而“贏取”學(xué)生會(huì)激起學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣。思政課也是思政教師在施教過程中展示出人格魅力，彰顯內(nèi)心人文情懷的過程。思政教師要注重培養(yǎng)合適的語音表達(dá)、要用有情感的語言、有閱歷的內(nèi)容、有靈魂的思維把自己的思想內(nèi)容推送給學(xué)生，并學(xué)會(huì)用換位思考的溝通方式鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)和思考問題，以此來了解學(xué)生的思想，發(fā)揮思政教師的導(dǎo)向力作用。

對(duì)高職思政教師導(dǎo)向力的培養(yǎng)是一個(gè)長期系統(tǒng)的工程，不是一蹴而就的，不僅僅思政教師要注重培養(yǎng)自身的導(dǎo)向能力，也需要教育職能部門重視起來，不斷改進(jìn)和完善與高職思政教師相關(guān)的制度和運(yùn)行機(jī)制，以此再來促進(jìn)高職思政課的人文影響力和導(dǎo)向作用。