嘉庚精神融入高?！按笏颊苯逃轿?/h1>
2019-12-27 23:20:50馮旺舟
渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年8期
馮旺舟，劉 佳
(湖北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，武漢 430068)
陳嘉庚(1874—1961)，廈門(mén)市集美區(qū)人，是著名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖、企業(yè)家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。嘉庚精神是對(duì)陳嘉庚先生一生光輝事跡的總結(jié)，既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又融合了近代西方的理性和科學(xué)精神，具有豐富的內(nèi)涵。嘉庚精神不僅具有地域性，而且具有民族性，更具有超越時(shí)代的永恒魅力。其核心“忠”“公”“誠(chéng)”“毅”“勤”“儉”等內(nèi)涵與習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求有很多契合點(diǎn)。嘉庚精神正是時(shí)代精神和先進(jìn)思想的體現(xiàn)，是高校思政教育的寶貴資源，需要加強(qiáng)對(duì)嘉庚精神的研究并將其融入高校思政教育中，發(fā)揮其最大的育人效果。
一、嘉庚精神的內(nèi)涵
嘉庚精神是陳嘉庚在特定的社會(huì)條件下，經(jīng)歷長(zhǎng)期復(fù)雜的歷史階段，集思想政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)、文化教育、社會(huì)公益諸方面之大成，形成的一系列優(yōu)秀品質(zhì)、先進(jìn)理念和價(jià)值觀(guān)的統(tǒng)稱(chēng)。
(一)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神
愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神是嘉庚精神的本質(zhì)特征，貫穿在陳嘉庚先生的一生，突出地表現(xiàn)在陳嘉庚先生于不同的歷史時(shí)期，始終作出符合國(guó)家和人民利益的愛(ài)國(guó)行為。在舊民主主義革命時(shí)期，他號(hào)召和動(dòng)員華僑擁護(hù)和支援孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，努力興辦實(shí)業(yè)、支援教育，力圖救國(guó)救民。在新民主主義革命時(shí)期，他反對(duì)日本侵略，反對(duì)投降派和漢奸，積極參加全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)國(guó)民黨政府對(duì)人民的壓迫，愛(ài)國(guó)之心表露無(wú)遺。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他積極參政議政，投資興辦實(shí)業(yè)，并且將自己的財(cái)富捐獻(xiàn)給國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)和教育。從1913年創(chuàng)辦集美小學(xué)開(kāi)始，陸續(xù)創(chuàng)辦了各種學(xué)校，形成了集美學(xué)村以及后來(lái)的廈門(mén)大學(xué)。這不僅給國(guó)家培養(yǎng)和輸送人才，也促進(jìn)了廈門(mén)的快速發(fā)展。
(二)無(wú)私奉獻(xiàn)精神
陳嘉庚先生無(wú)私奉獻(xiàn)精神主要表現(xiàn)在他傾盡一生的財(cái)富奉獻(xiàn)給祖國(guó)的教育事業(yè)，為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。陳嘉庚先生這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，首先表現(xiàn)在其正確的金錢(qián)觀(guān)，他認(rèn)為“萬(wàn)事非財(cái)不舉”[1]311,所以他大力發(fā)展實(shí)業(yè)，積累財(cái)富，掙得萬(wàn)貫家財(cái)卻不是自己享樂(lè)，而是散盡家財(cái)支持國(guó)家教育事業(yè)，他說(shuō)：“財(cái)由我辛苦得來(lái)，亦當(dāng)由我慷慨捐出?！盵1]175“金錢(qián)如肥料，散播才有用。”[2]376其次還表現(xiàn)在他一生淡泊名利，不管是在其商業(yè)蓬勃發(fā)展時(shí)期，還是在人生遇到重大挫折時(shí)期，都自始至終捐資辦學(xué)，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展。
(三)誠(chéng)信果毅精神
誠(chéng)信果毅是嘉庚精神的精髓所在。陳嘉庚一生的所作所為突出表現(xiàn)了“誠(chéng)信果毅”的品格。在商業(yè)領(lǐng)域，堅(jiān)持誠(chéng)信為本，決策果斷堅(jiān)毅。他重視商品的品質(zhì)，從不做欺騙消費(fèi)者獲利的事情，他又善于抓住發(fā)展機(jī)遇，果斷決策，遇到困難挫折永不放棄。在陳嘉庚先生經(jīng)商的過(guò)程中遇到了金融危機(jī)等各種挫折，他并沒(méi)有放棄，而是鼓勵(lì)自己“世界無(wú)難事，唯在毅力與責(zé)任耳”[1]165，“公益事業(yè)，非艱難辛苦不為功，如孟子所云必先苦其心志也”[1]398。陳嘉庚一生勇于承擔(dān)責(zé)任，不怕困難，正是所謂 “正當(dāng)之失敗，并非恥辱，畏懼失敗，才是可恥”[3]73。正是憑借誠(chéng)信果毅的精神，才使得他的事業(yè)取得巨大的成功。在做人方面更是恪守誠(chéng)信，從不失信于人，而且對(duì)他的家人和身邊的員工也是這么要求的。他替父還債的事跡很好地展現(xiàn)了信守承諾的高貴品質(zhì)。
(四)勤勞儉樸精神
勤勞儉樸是陳嘉庚先生一生的寫(xiě)照，即使他做生意成功，獲得了巨額的財(cái)富，他也不抽煙、不喝酒，不貪圖享樂(lè)。陳嘉庚常說(shuō)：“人生在世，不要只為個(gè)人的生活打算，而要為國(guó)家民族奮斗?！盵4]307他認(rèn)為既要大方用錢(qián)，也不能浪費(fèi)金錢(qián)和財(cái)富?！皯?yīng)該用的錢(qián)，千萬(wàn)百萬(wàn)也不要吝惜；不應(yīng)該用的錢(qián)，一分也不要浪費(fèi)?！盵5]60他能為建學(xué)校傾盡家財(cái)，自己除了談生意必備的幾套正裝外，其他衣服都是縫縫補(bǔ)補(bǔ)繼續(xù)使用。在他獲得大量財(cái)富后還能勤儉節(jié)約就難能可貴了。
(五)改革創(chuàng)新精神
改革創(chuàng)新精神也是陳嘉庚先生的重要品質(zhì)。在他創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，能多次審時(shí)度勢(shì)、抓住時(shí)機(jī)、大膽創(chuàng)新，由于他敢于創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式使橡膠企業(yè)取得了巨大成功。在他興辦教育的過(guò)程中，一直保持著開(kāi)放的心態(tài)，善于借鑒西方先進(jìn)的教學(xué)理念，敢于改造已經(jīng)過(guò)時(shí)的教育模式，如打破宗派觀(guān)念、大學(xué)生不分省界、開(kāi)設(shè)女子學(xué)校等。這些都表現(xiàn)了其獨(dú)到的眼光和巨大的改革勇氣。在當(dāng)時(shí)，人們受舊傳統(tǒng)思想影響很大，他在改造封建陋習(xí)和宣傳新的生活方式上作出了巨大努力。陳嘉庚的第五子陳國(guó)慶回憶說(shuō)：他父親是“一個(gè)敢擋風(fēng)險(xiǎn)的人，他喜歡冒險(xiǎn)去做那種心中無(wú)數(shù)的事”[6]121。正是陳嘉庚先生善于汲取先進(jìn)思想、勇于打破常規(guī)、改革創(chuàng)新的精神，推動(dòng)了其在教育、商業(yè)等領(lǐng)域的成功。
二、嘉庚精神融入高校“大思政”教育的意義
嘉庚精神的豐富內(nèi)涵具有超越時(shí)代的永恒魅力，其“忠”“公”“誠(chéng)”“毅”“勤”“儉”等內(nèi)涵仍然是我們要認(rèn)真汲取的重要思想和理念，也與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求高度契合，成為高校思政教育的寶貴資源，有利于提高高校思政教育的實(shí)效性，更好地培養(yǎng)出符合新時(shí)代要求的大學(xué)生。
(一)有利于豐富高校思政教育的內(nèi)容,增強(qiáng)其有效性和親和力
高校是培養(yǎng)優(yōu)秀中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的主要陣地，在這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程中，高校思想政治教育起著不可替代的重要作用，能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，使其成為“德智體美勞”全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。嘉庚精神具有豐富性、真實(shí)性、生動(dòng)性等特點(diǎn)，使其成為高校思政教育的重要資源。嘉庚精神具有豐富的內(nèi)涵，其愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)信果毅、勤勞儉樸和改革創(chuàng)新等核心內(nèi)容仍然是當(dāng)今時(shí)代的先進(jìn)思想和精神。這些豐富的內(nèi)涵蘊(yùn)含著時(shí)代精神，能激勵(lì)廣大青年大學(xué)生刻苦鉆研、迎難而上、勇于探索。嘉庚精神是時(shí)代的產(chǎn)物，其所承載的歷史事實(shí)具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感召力和影響力，以此作為高校思政教育的內(nèi)容比空洞的說(shuō)教和純粹的理論灌輸更加有實(shí)效性和親和力。
(二)有利于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)其民族文化自信
嘉庚精神同以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神一脈相承。中華民族五千年的歷史形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的偉大民族精神，嘉庚精神是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。在當(dāng)今全球化背景下，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在受到西方享樂(lè)主義、消費(fèi)主義、個(gè)人主義等思想的沖擊，在大學(xué)生中還存在著大量的歷史虛無(wú)主義思想，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)迫在眉睫。把嘉庚精神融入高校思想政治教育中對(duì)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的作用。嘉庚精神本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，學(xué)習(xí)嘉庚精神就是在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。嘉庚精神展現(xiàn)的是真實(shí)的歷史事件，記錄了以陳嘉庚為代表的愛(ài)國(guó)華僑的英雄事跡，把嘉庚精神融入高校思政教育，用真人真事來(lái)彰顯中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于消解歷史虛無(wú)主義的影響。因此，大力繼承和發(fā)揚(yáng)嘉庚精神并將其融入高校思政教育，有利于大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)其民族文化自信。
(三)有利于促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)
嘉庚精神的“忠”“公”“誠(chéng)”“毅”“勤”“儉”等核心內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵高度契合，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體表現(xiàn)。嘉庚精神融入高校思政教育能夠同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是高度凝練、比較抽象的要求，而嘉庚精神可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)變抽象為具體，更好地指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。首先，學(xué)習(xí)嘉庚精神，可以更好地引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)個(gè)人層面要求的理解。嘉庚精神的核心內(nèi)涵與“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”要求一致，而嘉庚精神是對(duì)陳嘉庚先生一生光輝事跡的凝練，學(xué)生能從真人真事中更好地理解嘉庚精神的內(nèi)涵。把嘉庚精神融入高校思政教育中，學(xué)生在理解嘉庚精神的同時(shí)也加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)個(gè)人層面的理解，能更好地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)個(gè)人層面的內(nèi)容融入日常行為中。其次，學(xué)習(xí)嘉庚精神，可以加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)社會(huì)和國(guó)家層面的理解。高校思政教育融入嘉庚精神使大學(xué)生學(xué)習(xí)到陳嘉庚先生捐資救國(guó)、教育興國(guó)等崇高理想，學(xué)習(xí)他把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合，把個(gè)人理想和國(guó)家要求相結(jié)合，堅(jiān)持國(guó)家利益第一，個(gè)人利益服從和服務(wù)于國(guó)家利益的高貴品質(zhì)。因此，把嘉庚精神融入高校思政教育中，引導(dǎo)大學(xué)生在關(guān)注自身發(fā)展的同時(shí)要關(guān)注國(guó)家的發(fā)展繁榮，承擔(dān)起中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的青春?！瓣惣胃袷巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的鮮活教材，通過(guò)教學(xué)把他的感人事跡，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透入學(xué)生的心靈深處，讓其生根、發(fā)芽、結(jié)果?！盵7]
三、嘉庚精神融入高?！按笏颊苯逃穆窂?/h2>(一)增強(qiáng)馬克思主義學(xué)院的主導(dǎo)作用
高校大思政工作是指把學(xué)校各部門(mén)、各單位都納入思想政治工作的范圍，多方形成合力，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的格局。馬克思主義學(xué)院是高校“大思政”教育的主力，在高校思政教育中融入嘉庚精神發(fā)揮著主導(dǎo)作用。在高校思政教育中融入嘉庚精神主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和課程形式兩個(gè)方面。在教學(xué)內(nèi)容上，馬克思主義學(xué)院的教師應(yīng)該開(kāi)展嘉庚精神的專(zhuān)題研究，要根據(jù)時(shí)代變化，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生存在的問(wèn)題，如民族意識(shí)淡薄、誠(chéng)信品格缺失、心理承受能力差、浮躁、浪費(fèi)、攀比等，找到嘉庚精神與高校思想政治理論課相契合的內(nèi)容，充分發(fā)揮嘉庚精神的時(shí)代價(jià)值。教師在教學(xué)的過(guò)程中注意充分運(yùn)用嘉庚精神中的案例去分析、評(píng)價(jià)熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論去解決日常生活中的問(wèn)題，使嘉庚精神更加貼近生活，更好地提高高校思想政治理論課的效果。在教學(xué)方式上，思政課專(zhuān)職教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，增加探究式教學(xué)。把學(xué)生分成小組學(xué)習(xí)的形式，每組針對(duì)陳嘉庚精神內(nèi)涵的一個(gè)方面進(jìn)行探究，然后在課堂上進(jìn)行成果展示。學(xué)生主動(dòng)搜集陳嘉庚先生的生平事跡，整理資料，在此過(guò)程中不僅能夠更好地理解嘉庚精神，而且能夠更好地內(nèi)化為自身的思想品德。
(二)發(fā)揮校黨委、團(tuán)委在第二課堂的引導(dǎo)作用
第二課堂是學(xué)生除了課堂教學(xué)之外的校園日?；顒?dòng)。在“大思政”格局中，第二課堂也是高校思想政治教育的重要陣地，而高校黨委、黨支部、團(tuán)委在第二課堂中發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。首先，發(fā)揮學(xué)校黨委的引領(lǐng)作用。學(xué)校黨委在學(xué)校的日常管理中起著核心和引領(lǐng)作用，把嘉庚精神融入高校思政教育中，需要黨委統(tǒng)一思想，在全校范圍內(nèi)提倡學(xué)習(xí)包括嘉庚精神在內(nèi)的優(yōu)秀時(shí)代精神，制定相關(guān)的學(xué)習(xí)文件，安排相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和活動(dòng)。要讓學(xué)校全體教職員工樹(shù)立“大思政”格局，自覺(jué)學(xué)習(xí)嘉庚精神，把嘉庚精神融入高校思政教育中，形成合力育人的大思政格局。其次，發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。黨支部按照校黨委和院黨委的統(tǒng)一部署，開(kāi)展以嘉庚精神為主題的黨日活動(dòng)，將嘉庚精神融入黨支部建設(shè)中，在活動(dòng)中讓學(xué)生黨員充分了解、參與到嘉庚精神的宣傳和踐行活動(dòng)中，發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)生群體中的模范帶頭作用?？梢赃x擇優(yōu)秀學(xué)生代表去陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)實(shí)地感受濃厚的嘉慶精神氛圍，使學(xué)生能在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)嘉庚精神的理解，進(jìn)而把嘉庚精神內(nèi)化于心、外化于行。最后，發(fā)揮團(tuán)委在學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中的引導(dǎo)作用。團(tuán)委應(yīng)把嘉庚精神以各種形式融入學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生會(huì)或者社團(tuán)舉辦以學(xué)習(xí)嘉庚精神為內(nèi)容的比賽，如以愛(ài)國(guó)主義為主題的征文活動(dòng)，以改革創(chuàng)新為主題的創(chuàng)業(yè)大賽，以人居環(huán)境為主題的建筑設(shè)計(jì)大賽等。通過(guò)這些比賽激勵(lì)學(xué)生更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)嘉庚精神，提高學(xué)生的綜合能力。
(三)提高校園文化潛移默化的育人作用
校園文化建設(shè)是構(gòu)成思想政治教育系統(tǒng)的要素之一，當(dāng)校園文化與學(xué)生所接受的教育內(nèi)容一致時(shí)，可以強(qiáng)化學(xué)生把所學(xué)的內(nèi)容內(nèi)化為自身的優(yōu)秀品德和良好素質(zhì)。因此，把嘉庚精神融入高校思政教育中，可以借助校園文化潛移默化的育人作用。第一，要進(jìn)行廣播宣傳?？梢园殃惣胃壬簧膼?ài)國(guó)事跡在學(xué)校廣播臺(tái)宣傳，讓大學(xué)生對(duì)陳嘉庚先生有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。第二，在教學(xué)樓、食堂、超市醒目的地方張貼陳嘉庚先生的名言，提醒學(xué)生養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀(guān)，減少炫耀性消費(fèi)，消除享樂(lè)主義、拜金主義等的影響。第三，在學(xué)校的各種大型晚會(huì)、學(xué)生活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)中，適當(dāng)融入嘉庚精神，形成處處滲透嘉庚精神、人人學(xué)習(xí)嘉庚精神的良好文化氛圍。第四，在校園文化長(zhǎng)廊建設(shè)中融入嘉庚精神，建設(shè)包含嘉庚精神在內(nèi)的文化長(zhǎng)廊、壁畫(huà)，設(shè)置相應(yīng)的雕塑，使之成為學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義和理想信念教育的場(chǎng)所。圍繞嘉庚精神的內(nèi)涵建設(shè)校園文化，使之與高校思政教育相呼應(yīng)，學(xué)生可以在校園文化的熏陶中更好地接受嘉庚精神。
(四)擴(kuò)大新媒體的傳播作用
新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，是在報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體后產(chǎn)生的新媒體，是充分利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)技術(shù)，借助于電腦、手機(jī)和數(shù)字電視機(jī)等終端向受眾提供廣泛信息的媒體形態(tài)。新媒體具有交互性、即時(shí)性、海量性、共享性等特點(diǎn)，能夠迅速將豐富的信息傳播到最大多數(shù)的人群。在當(dāng)前信息化時(shí)代，大學(xué)生是新媒體的主要使用者和傳播者。
把嘉庚精神融入高校思政教育中，必須借助并擴(kuò)大新媒體的作用。具體行之有效的辦法包括：其一，在全校范圍內(nèi)廣泛運(yùn)用新媒體，構(gòu)建立體化的新媒體傳播渠道。學(xué)?？梢再?gòu)置網(wǎng)絡(luò)媒體終端機(jī)(網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)模擬機(jī)、電子顯示屏等)放置于圖書(shū)館、教學(xué)樓、寢室、食堂、會(huì)堂等學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，讓學(xué)生隨時(shí)可以了解學(xué)校、國(guó)家、社會(huì)和世界的最新動(dòng)態(tài)，其中可以穿插一些以嘉庚精神為代表的優(yōu)秀中國(guó)精神的專(zhuān)題報(bào)道和視頻短片。其二，開(kāi)通學(xué)校和各個(gè)學(xué)院的官方網(wǎng)站、官方微博和微信公眾號(hào)等，把網(wǎng)站、微信和微博建成與學(xué)生交流互動(dòng)的重要平臺(tái)。學(xué)校的官方微博要緊密聯(lián)系校園、社會(huì)的熱點(diǎn)，特別是要關(guān)注學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題，比如學(xué)習(xí)和住宿條件、就餐環(huán)境等?？梢杂眉胃褡鳛樾麄鞯陌咐龑?dǎo)學(xué)生正確看待當(dāng)前社會(huì)、學(xué)校存在的問(wèn)題，解答學(xué)生的困惑，幫助其形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)?？梢栽谖⑿殴娞?hào)上開(kāi)辟專(zhuān)欄，專(zhuān)門(mén)介紹以嘉庚精神為代表的優(yōu)秀文化以及以陳嘉庚為代表的近代優(yōu)秀愛(ài)國(guó)華僑華人，并刊登相關(guān)的文章。一方面讓大學(xué)生了解中國(guó)的近現(xiàn)代歷史，另一方面增進(jìn)其對(duì)中華優(yōu)秀民族文化和時(shí)代精神的了解。同時(shí)可以圍繞學(xué)生的興趣，錄制一些小視頻，在學(xué)校官網(wǎng)和微信公眾號(hào)上展示，介紹以陳嘉庚為代表的名人事跡，使學(xué)生獲得精神的洗禮?？傊跃W(wǎng)站、微博、微信為代表的新媒體傳播方式已經(jīng)成為大學(xué)生生活不可缺少的部分，也是大學(xué)生更加樂(lè)于接受的方式。
總之，嘉庚精神雖然形成于特定的歷史時(shí)期，但其內(nèi)涵并沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而其中的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)信果毅、勤勞儉樸和改革創(chuàng)新等基本內(nèi)涵對(duì)新時(shí)代大學(xué)生尤為重要。把嘉庚精神融入高?！按笏颊苯逃袑?duì)高校思政教育有重要的意義，應(yīng)該大力探索嘉庚精神融入高校思政教育的路徑，發(fā)揮出嘉庚精神的最大價(jià)值。
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馮旺舟，劉 佳
(湖北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，武漢 430068)
陳嘉庚(1874—1961)，廈門(mén)市集美區(qū)人，是著名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖、企業(yè)家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。嘉庚精神是對(duì)陳嘉庚先生一生光輝事跡的總結(jié)，既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又融合了近代西方的理性和科學(xué)精神，具有豐富的內(nèi)涵。嘉庚精神不僅具有地域性，而且具有民族性，更具有超越時(shí)代的永恒魅力。其核心“忠”“公”“誠(chéng)”“毅”“勤”“儉”等內(nèi)涵與習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求有很多契合點(diǎn)。嘉庚精神正是時(shí)代精神和先進(jìn)思想的體現(xiàn)，是高校思政教育的寶貴資源，需要加強(qiáng)對(duì)嘉庚精神的研究并將其融入高校思政教育中，發(fā)揮其最大的育人效果。
一、嘉庚精神的內(nèi)涵
嘉庚精神是陳嘉庚在特定的社會(huì)條件下，經(jīng)歷長(zhǎng)期復(fù)雜的歷史階段，集思想政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)、文化教育、社會(huì)公益諸方面之大成，形成的一系列優(yōu)秀品質(zhì)、先進(jìn)理念和價(jià)值觀(guān)的統(tǒng)稱(chēng)。
(一)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神
愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神是嘉庚精神的本質(zhì)特征，貫穿在陳嘉庚先生的一生，突出地表現(xiàn)在陳嘉庚先生于不同的歷史時(shí)期，始終作出符合國(guó)家和人民利益的愛(ài)國(guó)行為。在舊民主主義革命時(shí)期，他號(hào)召和動(dòng)員華僑擁護(hù)和支援孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，努力興辦實(shí)業(yè)、支援教育，力圖救國(guó)救民。在新民主主義革命時(shí)期，他反對(duì)日本侵略，反對(duì)投降派和漢奸，積極參加全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)國(guó)民黨政府對(duì)人民的壓迫，愛(ài)國(guó)之心表露無(wú)遺。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他積極參政議政，投資興辦實(shí)業(yè)，并且將自己的財(cái)富捐獻(xiàn)給國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)和教育。從1913年創(chuàng)辦集美小學(xué)開(kāi)始，陸續(xù)創(chuàng)辦了各種學(xué)校，形成了集美學(xué)村以及后來(lái)的廈門(mén)大學(xué)。這不僅給國(guó)家培養(yǎng)和輸送人才，也促進(jìn)了廈門(mén)的快速發(fā)展。
(二)無(wú)私奉獻(xiàn)精神
陳嘉庚先生無(wú)私奉獻(xiàn)精神主要表現(xiàn)在他傾盡一生的財(cái)富奉獻(xiàn)給祖國(guó)的教育事業(yè)，為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。陳嘉庚先生這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，首先表現(xiàn)在其正確的金錢(qián)觀(guān)，他認(rèn)為“萬(wàn)事非財(cái)不舉”[1]311,所以他大力發(fā)展實(shí)業(yè)，積累財(cái)富，掙得萬(wàn)貫家財(cái)卻不是自己享樂(lè)，而是散盡家財(cái)支持國(guó)家教育事業(yè)，他說(shuō)：“財(cái)由我辛苦得來(lái)，亦當(dāng)由我慷慨捐出?！盵1]175“金錢(qián)如肥料，散播才有用。”[2]376其次還表現(xiàn)在他一生淡泊名利，不管是在其商業(yè)蓬勃發(fā)展時(shí)期，還是在人生遇到重大挫折時(shí)期，都自始至終捐資辦學(xué)，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展。
(三)誠(chéng)信果毅精神
誠(chéng)信果毅是嘉庚精神的精髓所在。陳嘉庚一生的所作所為突出表現(xiàn)了“誠(chéng)信果毅”的品格。在商業(yè)領(lǐng)域，堅(jiān)持誠(chéng)信為本，決策果斷堅(jiān)毅。他重視商品的品質(zhì)，從不做欺騙消費(fèi)者獲利的事情，他又善于抓住發(fā)展機(jī)遇，果斷決策，遇到困難挫折永不放棄。在陳嘉庚先生經(jīng)商的過(guò)程中遇到了金融危機(jī)等各種挫折，他并沒(méi)有放棄，而是鼓勵(lì)自己“世界無(wú)難事，唯在毅力與責(zé)任耳”[1]165，“公益事業(yè)，非艱難辛苦不為功，如孟子所云必先苦其心志也”[1]398。陳嘉庚一生勇于承擔(dān)責(zé)任，不怕困難，正是所謂 “正當(dāng)之失敗，并非恥辱，畏懼失敗，才是可恥”[3]73。正是憑借誠(chéng)信果毅的精神，才使得他的事業(yè)取得巨大的成功。在做人方面更是恪守誠(chéng)信，從不失信于人，而且對(duì)他的家人和身邊的員工也是這么要求的。他替父還債的事跡很好地展現(xiàn)了信守承諾的高貴品質(zhì)。
(四)勤勞儉樸精神
勤勞儉樸是陳嘉庚先生一生的寫(xiě)照，即使他做生意成功，獲得了巨額的財(cái)富，他也不抽煙、不喝酒，不貪圖享樂(lè)。陳嘉庚常說(shuō)：“人生在世，不要只為個(gè)人的生活打算，而要為國(guó)家民族奮斗?！盵4]307他認(rèn)為既要大方用錢(qián)，也不能浪費(fèi)金錢(qián)和財(cái)富?！皯?yīng)該用的錢(qián)，千萬(wàn)百萬(wàn)也不要吝惜；不應(yīng)該用的錢(qián)，一分也不要浪費(fèi)?！盵5]60他能為建學(xué)校傾盡家財(cái)，自己除了談生意必備的幾套正裝外，其他衣服都是縫縫補(bǔ)補(bǔ)繼續(xù)使用。在他獲得大量財(cái)富后還能勤儉節(jié)約就難能可貴了。
(五)改革創(chuàng)新精神
改革創(chuàng)新精神也是陳嘉庚先生的重要品質(zhì)。在他創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，能多次審時(shí)度勢(shì)、抓住時(shí)機(jī)、大膽創(chuàng)新，由于他敢于創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式使橡膠企業(yè)取得了巨大成功。在他興辦教育的過(guò)程中，一直保持著開(kāi)放的心態(tài)，善于借鑒西方先進(jìn)的教學(xué)理念，敢于改造已經(jīng)過(guò)時(shí)的教育模式，如打破宗派觀(guān)念、大學(xué)生不分省界、開(kāi)設(shè)女子學(xué)校等。這些都表現(xiàn)了其獨(dú)到的眼光和巨大的改革勇氣。在當(dāng)時(shí)，人們受舊傳統(tǒng)思想影響很大，他在改造封建陋習(xí)和宣傳新的生活方式上作出了巨大努力。陳嘉庚的第五子陳國(guó)慶回憶說(shuō)：他父親是“一個(gè)敢擋風(fēng)險(xiǎn)的人，他喜歡冒險(xiǎn)去做那種心中無(wú)數(shù)的事”[6]121。正是陳嘉庚先生善于汲取先進(jìn)思想、勇于打破常規(guī)、改革創(chuàng)新的精神，推動(dòng)了其在教育、商業(yè)等領(lǐng)域的成功。
二、嘉庚精神融入高校“大思政”教育的意義
嘉庚精神的豐富內(nèi)涵具有超越時(shí)代的永恒魅力，其“忠”“公”“誠(chéng)”“毅”“勤”“儉”等內(nèi)涵仍然是我們要認(rèn)真汲取的重要思想和理念，也與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求高度契合，成為高校思政教育的寶貴資源，有利于提高高校思政教育的實(shí)效性，更好地培養(yǎng)出符合新時(shí)代要求的大學(xué)生。
(一)有利于豐富高校思政教育的內(nèi)容,增強(qiáng)其有效性和親和力
高校是培養(yǎng)優(yōu)秀中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的主要陣地，在這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程中，高校思想政治教育起著不可替代的重要作用，能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，使其成為“德智體美勞”全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。嘉庚精神具有豐富性、真實(shí)性、生動(dòng)性等特點(diǎn)，使其成為高校思政教育的重要資源。嘉庚精神具有豐富的內(nèi)涵，其愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)信果毅、勤勞儉樸和改革創(chuàng)新等核心內(nèi)容仍然是當(dāng)今時(shí)代的先進(jìn)思想和精神。這些豐富的內(nèi)涵蘊(yùn)含著時(shí)代精神，能激勵(lì)廣大青年大學(xué)生刻苦鉆研、迎難而上、勇于探索。嘉庚精神是時(shí)代的產(chǎn)物，其所承載的歷史事實(shí)具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感召力和影響力，以此作為高校思政教育的內(nèi)容比空洞的說(shuō)教和純粹的理論灌輸更加有實(shí)效性和親和力。
(二)有利于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)其民族文化自信
嘉庚精神同以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神一脈相承。中華民族五千年的歷史形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的偉大民族精神，嘉庚精神是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。在當(dāng)今全球化背景下，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在受到西方享樂(lè)主義、消費(fèi)主義、個(gè)人主義等思想的沖擊，在大學(xué)生中還存在著大量的歷史虛無(wú)主義思想，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)迫在眉睫。把嘉庚精神融入高校思想政治教育中對(duì)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的作用。嘉庚精神本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，學(xué)習(xí)嘉庚精神就是在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。嘉庚精神展現(xiàn)的是真實(shí)的歷史事件，記錄了以陳嘉庚為代表的愛(ài)國(guó)華僑的英雄事跡，把嘉庚精神融入高校思政教育，用真人真事來(lái)彰顯中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于消解歷史虛無(wú)主義的影響。因此，大力繼承和發(fā)揚(yáng)嘉庚精神并將其融入高校思政教育，有利于大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)其民族文化自信。
(三)有利于促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)
嘉庚精神的“忠”“公”“誠(chéng)”“毅”“勤”“儉”等核心內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵高度契合，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體表現(xiàn)。嘉庚精神融入高校思政教育能夠同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是高度凝練、比較抽象的要求，而嘉庚精神可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)變抽象為具體，更好地指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。首先，學(xué)習(xí)嘉庚精神，可以更好地引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)個(gè)人層面要求的理解。嘉庚精神的核心內(nèi)涵與“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”要求一致，而嘉庚精神是對(duì)陳嘉庚先生一生光輝事跡的凝練，學(xué)生能從真人真事中更好地理解嘉庚精神的內(nèi)涵。把嘉庚精神融入高校思政教育中，學(xué)生在理解嘉庚精神的同時(shí)也加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)個(gè)人層面的理解，能更好地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)個(gè)人層面的內(nèi)容融入日常行為中。其次，學(xué)習(xí)嘉庚精神，可以加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)社會(huì)和國(guó)家層面的理解。高校思政教育融入嘉庚精神使大學(xué)生學(xué)習(xí)到陳嘉庚先生捐資救國(guó)、教育興國(guó)等崇高理想，學(xué)習(xí)他把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合，把個(gè)人理想和國(guó)家要求相結(jié)合，堅(jiān)持國(guó)家利益第一，個(gè)人利益服從和服務(wù)于國(guó)家利益的高貴品質(zhì)。因此，把嘉庚精神融入高校思政教育中，引導(dǎo)大學(xué)生在關(guān)注自身發(fā)展的同時(shí)要關(guān)注國(guó)家的發(fā)展繁榮，承擔(dān)起中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的青春?！瓣惣胃袷巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的鮮活教材，通過(guò)教學(xué)把他的感人事跡，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透入學(xué)生的心靈深處，讓其生根、發(fā)芽、結(jié)果?！盵7]
三、嘉庚精神融入高?！按笏颊苯逃穆窂?/h2>(一)增強(qiáng)馬克思主義學(xué)院的主導(dǎo)作用
高校大思政工作是指把學(xué)校各部門(mén)、各單位都納入思想政治工作的范圍，多方形成合力，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的格局。馬克思主義學(xué)院是高校“大思政”教育的主力，在高校思政教育中融入嘉庚精神發(fā)揮著主導(dǎo)作用。在高校思政教育中融入嘉庚精神主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和課程形式兩個(gè)方面。在教學(xué)內(nèi)容上，馬克思主義學(xué)院的教師應(yīng)該開(kāi)展嘉庚精神的專(zhuān)題研究，要根據(jù)時(shí)代變化，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生存在的問(wèn)題，如民族意識(shí)淡薄、誠(chéng)信品格缺失、心理承受能力差、浮躁、浪費(fèi)、攀比等，找到嘉庚精神與高校思想政治理論課相契合的內(nèi)容，充分發(fā)揮嘉庚精神的時(shí)代價(jià)值。教師在教學(xué)的過(guò)程中注意充分運(yùn)用嘉庚精神中的案例去分析、評(píng)價(jià)熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論去解決日常生活中的問(wèn)題，使嘉庚精神更加貼近生活，更好地提高高校思想政治理論課的效果。在教學(xué)方式上，思政課專(zhuān)職教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，增加探究式教學(xué)。把學(xué)生分成小組學(xué)習(xí)的形式，每組針對(duì)陳嘉庚精神內(nèi)涵的一個(gè)方面進(jìn)行探究，然后在課堂上進(jìn)行成果展示。學(xué)生主動(dòng)搜集陳嘉庚先生的生平事跡，整理資料，在此過(guò)程中不僅能夠更好地理解嘉庚精神，而且能夠更好地內(nèi)化為自身的思想品德。
(二)發(fā)揮校黨委、團(tuán)委在第二課堂的引導(dǎo)作用
第二課堂是學(xué)生除了課堂教學(xué)之外的校園日?；顒?dòng)。在“大思政”格局中，第二課堂也是高校思想政治教育的重要陣地，而高校黨委、黨支部、團(tuán)委在第二課堂中發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。首先，發(fā)揮學(xué)校黨委的引領(lǐng)作用。學(xué)校黨委在學(xué)校的日常管理中起著核心和引領(lǐng)作用，把嘉庚精神融入高校思政教育中，需要黨委統(tǒng)一思想，在全校范圍內(nèi)提倡學(xué)習(xí)包括嘉庚精神在內(nèi)的優(yōu)秀時(shí)代精神，制定相關(guān)的學(xué)習(xí)文件，安排相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和活動(dòng)。要讓學(xué)校全體教職員工樹(shù)立“大思政”格局，自覺(jué)學(xué)習(xí)嘉庚精神，把嘉庚精神融入高校思政教育中，形成合力育人的大思政格局。其次，發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。黨支部按照校黨委和院黨委的統(tǒng)一部署，開(kāi)展以嘉庚精神為主題的黨日活動(dòng)，將嘉庚精神融入黨支部建設(shè)中，在活動(dòng)中讓學(xué)生黨員充分了解、參與到嘉庚精神的宣傳和踐行活動(dòng)中，發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)生群體中的模范帶頭作用?？梢赃x擇優(yōu)秀學(xué)生代表去陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)實(shí)地感受濃厚的嘉慶精神氛圍，使學(xué)生能在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)嘉庚精神的理解，進(jìn)而把嘉庚精神內(nèi)化于心、外化于行。最后，發(fā)揮團(tuán)委在學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中的引導(dǎo)作用。團(tuán)委應(yīng)把嘉庚精神以各種形式融入學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生會(huì)或者社團(tuán)舉辦以學(xué)習(xí)嘉庚精神為內(nèi)容的比賽，如以愛(ài)國(guó)主義為主題的征文活動(dòng)，以改革創(chuàng)新為主題的創(chuàng)業(yè)大賽，以人居環(huán)境為主題的建筑設(shè)計(jì)大賽等。通過(guò)這些比賽激勵(lì)學(xué)生更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)嘉庚精神，提高學(xué)生的綜合能力。
(三)提高校園文化潛移默化的育人作用
校園文化建設(shè)是構(gòu)成思想政治教育系統(tǒng)的要素之一，當(dāng)校園文化與學(xué)生所接受的教育內(nèi)容一致時(shí)，可以強(qiáng)化學(xué)生把所學(xué)的內(nèi)容內(nèi)化為自身的優(yōu)秀品德和良好素質(zhì)。因此，把嘉庚精神融入高校思政教育中，可以借助校園文化潛移默化的育人作用。第一，要進(jìn)行廣播宣傳?？梢园殃惣胃壬簧膼?ài)國(guó)事跡在學(xué)校廣播臺(tái)宣傳，讓大學(xué)生對(duì)陳嘉庚先生有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。第二，在教學(xué)樓、食堂、超市醒目的地方張貼陳嘉庚先生的名言，提醒學(xué)生養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀(guān)，減少炫耀性消費(fèi)，消除享樂(lè)主義、拜金主義等的影響。第三，在學(xué)校的各種大型晚會(huì)、學(xué)生活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)中，適當(dāng)融入嘉庚精神，形成處處滲透嘉庚精神、人人學(xué)習(xí)嘉庚精神的良好文化氛圍。第四，在校園文化長(zhǎng)廊建設(shè)中融入嘉庚精神，建設(shè)包含嘉庚精神在內(nèi)的文化長(zhǎng)廊、壁畫(huà)，設(shè)置相應(yīng)的雕塑，使之成為學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義和理想信念教育的場(chǎng)所。圍繞嘉庚精神的內(nèi)涵建設(shè)校園文化，使之與高校思政教育相呼應(yīng)，學(xué)生可以在校園文化的熏陶中更好地接受嘉庚精神。
(四)擴(kuò)大新媒體的傳播作用
新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，是在報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體后產(chǎn)生的新媒體，是充分利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)技術(shù)，借助于電腦、手機(jī)和數(shù)字電視機(jī)等終端向受眾提供廣泛信息的媒體形態(tài)。新媒體具有交互性、即時(shí)性、海量性、共享性等特點(diǎn)，能夠迅速將豐富的信息傳播到最大多數(shù)的人群。在當(dāng)前信息化時(shí)代，大學(xué)生是新媒體的主要使用者和傳播者。
把嘉庚精神融入高校思政教育中，必須借助并擴(kuò)大新媒體的作用。具體行之有效的辦法包括：其一，在全校范圍內(nèi)廣泛運(yùn)用新媒體，構(gòu)建立體化的新媒體傳播渠道。學(xué)?？梢再?gòu)置網(wǎng)絡(luò)媒體終端機(jī)(網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)模擬機(jī)、電子顯示屏等)放置于圖書(shū)館、教學(xué)樓、寢室、食堂、會(huì)堂等學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，讓學(xué)生隨時(shí)可以了解學(xué)校、國(guó)家、社會(huì)和世界的最新動(dòng)態(tài)，其中可以穿插一些以嘉庚精神為代表的優(yōu)秀中國(guó)精神的專(zhuān)題報(bào)道和視頻短片。其二，開(kāi)通學(xué)校和各個(gè)學(xué)院的官方網(wǎng)站、官方微博和微信公眾號(hào)等，把網(wǎng)站、微信和微博建成與學(xué)生交流互動(dòng)的重要平臺(tái)。學(xué)校的官方微博要緊密聯(lián)系校園、社會(huì)的熱點(diǎn)，特別是要關(guān)注學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題，比如學(xué)習(xí)和住宿條件、就餐環(huán)境等?？梢杂眉胃褡鳛樾麄鞯陌咐龑?dǎo)學(xué)生正確看待當(dāng)前社會(huì)、學(xué)校存在的問(wèn)題，解答學(xué)生的困惑，幫助其形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)?？梢栽谖⑿殴娞?hào)上開(kāi)辟專(zhuān)欄，專(zhuān)門(mén)介紹以嘉庚精神為代表的優(yōu)秀文化以及以陳嘉庚為代表的近代優(yōu)秀愛(ài)國(guó)華僑華人，并刊登相關(guān)的文章。一方面讓大學(xué)生了解中國(guó)的近現(xiàn)代歷史，另一方面增進(jìn)其對(duì)中華優(yōu)秀民族文化和時(shí)代精神的了解。同時(shí)可以圍繞學(xué)生的興趣，錄制一些小視頻，在學(xué)校官網(wǎng)和微信公眾號(hào)上展示，介紹以陳嘉庚為代表的名人事跡，使學(xué)生獲得精神的洗禮?？傊跃W(wǎng)站、微博、微信為代表的新媒體傳播方式已經(jīng)成為大學(xué)生生活不可缺少的部分，也是大學(xué)生更加樂(lè)于接受的方式。
總之，嘉庚精神雖然形成于特定的歷史時(shí)期，但其內(nèi)涵并沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而其中的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)信果毅、勤勞儉樸和改革創(chuàng)新等基本內(nèi)涵對(duì)新時(shí)代大學(xué)生尤為重要。把嘉庚精神融入高?！按笏颊苯逃袑?duì)高校思政教育有重要的意義，應(yīng)該大力探索嘉庚精神融入高校思政教育的路徑，發(fā)揮出嘉庚精神的最大價(jià)值。
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