網(wǎng)絡(luò)一線牽，戀愛交友軟件對大學(xué)生愛情觀的影響與建構(gòu)

盧洋

摘 ?要 ?互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和戀愛交友軟件的應(yīng)用為我們帶來了更多尋求愛情的機會。研究采用質(zhì)性訪談，與18名被訪者深入交流發(fā)現(xiàn)，科技應(yīng)用使得當今愛情對話更加復(fù)雜，技術(shù)讓我們產(chǎn)生了一種認知，認為自己在挑選伴侶時有充分的選擇，然而這樣的設(shè)想在給予“擇偶幫助”的同時，也令訪談對象產(chǎn)生了巨大的壓力。與此同時，戀愛交友軟件其本身的功能設(shè)計也在建構(gòu)隱藏的話語：算法推薦為我們提供了追求浪漫愛情的高效率方式、“向左滑”取代了傳統(tǒng)的拒絕、個人信息填寫成為單身者的“自我營銷”。在人與媒介的互動中，戀愛交友軟件潛移默化地形塑著大學(xué)生群體的愛情觀。

關(guān)鍵詞 ?戀愛交友軟件;大學(xué)生群體;愛情觀;影響研究

中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）20-0034-02

1 ?研究背景

法國當代心理學(xué)家埃里克·斯馬加在其著作《伴侶》中說：“伴侶是活生生的，也必然是復(fù)雜的人類事實，因為組成成分不同，而和多個領(lǐng)域融為一體?！彪S著戀愛交友軟件的普及，陌陌、探探、Soul等陌生人戀愛交友應(yīng)用逐漸滲入大學(xué)生群體。以探探為代表的LBS陌生人社交應(yīng)用對標Tinder，在2018年連帶其9 000萬用戶與陌陌合并，并“將覆蓋更廣泛的用戶需求，贏得更大的社交市場”①，可以預(yù)想，資本合作以后，戀愛交友軟件會更進一步向目標受眾——大學(xué)生群體擴張。

通過梳理文獻成果發(fā)現(xiàn)，當前學(xué)界針對戀愛交友軟件的研究以性價值觀為切口，主要涉及大學(xué)生的性價值觀現(xiàn)狀、性教育等方面，以問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析為主，而本次使用質(zhì)性訪談法則致力于讓研究返回技術(shù)與愛情這一話題本身，嘗試深入了解戀愛交友軟件的傳播機制，以此讓我們在移動互聯(lián)網(wǎng)時代對“賴以生存”的手機有更清醒的認識。

2 ?研究方法

本次采用質(zhì)性訪談研究法，對10所大學(xué)使用戀愛交友軟件的18名學(xué)生（用字母A-R編號）進行深度訪談，訪談對象以滾雪球抽樣形式確定，由9名男生和9名女生組成，大一到大四每個年級都有受訪者，專業(yè)涉及理、工、文、商、藝術(shù)等學(xué)科。這些受訪者都至少使用過一款戀愛交友軟件，且有通過軟件結(jié)識異性的經(jīng)歷，使用時間超過三個月。研究中所提及的戀愛交友軟件以陌陌、探探、Soul為代表。在研究員對2位被訪者進行試訪談后，發(fā)現(xiàn)相對于結(jié)構(gòu)化訪談，半結(jié)構(gòu)化訪談更適合這類話題的輕松交流，于是在完善半結(jié)構(gòu)化訪談的基礎(chǔ)上，研究員對其他16位受訪者進行了深度訪談，訪談主要圍繞4個方面展開：1）戀愛交友軟件的使用習(xí)慣;2）受訪者的自我呈現(xiàn);3）與線上好友的互動;4）網(wǎng)戀奔現(xiàn)問題。本次研究共整理出有效文字資料約3萬字，基于扎根理論對資料編碼，探索戀愛交友軟件對大學(xué)生群體愛情觀的影響。

3 ?研究發(fā)現(xiàn)

3.1 ?技術(shù)帶來“高效”的愛情

戀愛交友軟件（以下簡稱軟件）正通過其功能設(shè)計將“效率”帶入親密關(guān)系領(lǐng)域?！拔艺娴?，原來一個晚上無聊坐在圖書館（在探探上）刷了100多個女生，也沒想要干什么?！保ㄔL談對象M[男]）在軟件上，我們有大量未知的對象可以選擇，盡管我們都不愿意，但是不得不承認，每一位用戶都像商品一樣被流動性挑選，而“貨幣”就是我們手上“左滑和右滑”的權(quán)利。“其實有男生找我聊天的時候我基本知道他的意圖，大家都用這個軟件嘛（笑）?！保ㄔL談對象女[C]）正是因為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)屬性，當面對陌生人搭訕時我們都心知肚明，所以相應(yīng)的聊天語言和溝通方式也可能更加曖昧。

試想，現(xiàn)實情境下雙方戀愛的開始會有許多試探，試探是否單身，試探是否喜歡對方的性格，而軟件上的用戶則共享了“社區(qū)規(guī)則”，明確的目的可以減少無意義的試探，所以被左滑的人不會有聊天的機會，而擁有私信機會的則至少證明存在發(fā)展的可能性。

“我一般表示對她的興趣就是會經(jīng)常瀏覽她的主頁，每條動態(tài)都會點贊，有時候評論一下?！保ㄔL談對象男[H]）技術(shù)設(shè)計規(guī)避了耗費時間的試探，也讓求愛行為簡化為點贊、評論、聊天這樣的網(wǎng)絡(luò)互動，這些功能設(shè)計讓發(fā)展一段網(wǎng)上戀愛關(guān)系就和商務(wù)公事一樣干凈利落——為求愛行為設(shè)定了可實行的范圍，哪怕不用約飯見面，雙方的曖昧感情已經(jīng)在腦海中無限放大，愛情就像乘飛機一樣瞬間起飛，然后在程序的設(shè)計下沿著軌道航行，為愛情帶來更高的效率。

3.2 ?“也許會找到更好的”

效率被帶入了親密關(guān)系領(lǐng)域，我們可挑選對象的范圍變大，以往局限于現(xiàn)實社會的關(guān)系網(wǎng)，而如今只要有一部聯(lián)網(wǎng)的手機，我們就有了解彼此的可能性，可是選擇的增加會改變大學(xué)生的愛情觀嗎？

心理學(xué)家施瓦茨提出了“選擇的悖論”這一概念，即有限的選擇會提高人們對于生活的滿意度，選擇的增加等于加重了我們挑選的負擔(dān)，最終會增添心理的疲憊。

訪談對象K（男）：“我確實會右滑很多人，但是到現(xiàn)在為止我還是沒有在探探上談過戀愛，一方面是自己有點不放心，還有就是我感覺自己有點……怎么講，就是為右滑而右滑（笑）。”

研究員：“為右滑而右滑？”

訪談對象K：“就是我右滑只是想看有沒有自己更喜歡的?！?/p>

追求最優(yōu)化的人就像完美主義者，他們希望自己的每一個選擇都是最好的，而軟件上的用戶數(shù)量是個人輕易探索不完的，它在鼓勵我們追求未知的完美，當延展到愛情領(lǐng)域時，我們渴望自己的戀愛對象是在外貌、性格、經(jīng)濟地位、職業(yè)方向上都是完美的，但是完美的定義卻交給了右滑的人自己，而僅僅通過手指的滑動就渴望爭取到一個完美的結(jié)果，當付出的代價太小時，我們就很容易走在無邊無盡的選擇的路上。

3.3 ?真正配得到愛情的是誰

根據(jù)訪談統(tǒng)計，18位被訪者無一例外談到自己會在意軟件上個人信息的呈現(xiàn)，研究員發(fā)現(xiàn)，在社交媒體上進行自我形象的美化是常見的，而在和被訪者交談到網(wǎng)戀奔現(xiàn)的問題時，所有人都表達了不同程度的顧慮：會不會“見光死”。

訪談對象A（女）：“我當時見面之前緊張了好久，因為我一般發(fā)的動態(tài)照片什么的都是那種很甜的感覺，但是我平時就還有點強勢，擔(dān)心露餡，哈哈哈?！?/p>

訪談對象C（女）：“發(fā)照片都會P圖，我很少直接發(fā)原圖，QQ和微信也這樣?！?/p>

研究員：“那你會經(jīng)常自己看自己的動態(tài)嗎？”

訪談對象C（女）“看，感覺不好的會刪掉?！?/p>

深挖顧慮的原因可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)形象是更適合他人幻想和加工的，也是更適合充當戀人的。實用主義哲學(xué)家杜威在其著作中指出，人類的獨特之處在于思維能力，心靈意識不是一種結(jié)構(gòu)，而是一個過程，它是人類努力去適應(yīng)環(huán)境時所表現(xiàn)出來的。

在杜威看來，心靈意識對環(huán)境中的客體進行定義，明白了行動的潛在路線，想象每一路線可能產(chǎn)生的結(jié)果，抑制不恰當?shù)姆磻?yīng)，隨之選擇一條有利于調(diào)試的行動路線，這種美化性質(zhì)的自我呈現(xiàn)就是心靈自然選擇的結(jié)果。那么至此不禁要反思，把自己包裝成符合理想戀人標準的網(wǎng)絡(luò)形象，那么真正配得到愛情的是誰？

受訪者會自卑，尤其是在即將見到網(wǎng)絡(luò)戀人之前。我們可以設(shè)想，技術(shù)使得戀愛的模式更加復(fù)雜：被設(shè)計好的兩個網(wǎng)絡(luò)形象在互相曖昧，而真人隱藏在網(wǎng)絡(luò)形象之后，于是兩個人的距離之間增加了兩層“建構(gòu)好的形象”，所以當網(wǎng)戀奔現(xiàn)的那一刻，雙方除了要消除第一次見面的尷尬，還需要同時處理兩者理想人設(shè)與現(xiàn)實情況的差距，而這也就使得網(wǎng)戀“見光死”的概率居高不下。

戀愛交友軟件消解了個體在愛情中接納自己的可能性，幫助我們選擇一種看起來更輕松簡單的方式收獲異性的吸引。看似是求愛雙方的互動，但由于手機屏幕的隔離，這樣的互動增加了美化、幻想的成分，也可能會剝奪傳統(tǒng)戀愛關(guān)系中雙方練習(xí)親密、磨合差異、重新認知自己的過程。

4 ?總結(jié)與討論

戀愛交友軟件使技術(shù)與愛情相勾連，獨特的功能設(shè)計把效率帶入追求親密關(guān)系的過程，提供大量可供選擇的戀愛對象的同時也刺激了用戶對愛情的倦怠和不斷選擇的欲望，社交媒體為我們提供了自我表演的空間，但戀愛中的形象表演仿佛并沒有帶來自我認同。戀愛交友軟件正在以全新的、無形的方式影響著用戶群體的愛情價值觀，技術(shù)與愛情的交叉領(lǐng)域依然值得繼續(xù)被探討。

不過，本研究依然存在以下不足：

訪談對象選取有限，全國大學(xué)生群體不止于此，可以設(shè)想由于被訪者所在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展程度不同、對于戀愛交友軟件接受度不同，研究結(jié)果會有所差異。本課題選擇以南京市大學(xué)生為例開展微型研究，盡管不能概括大學(xué)生群體，但也并非完全與眾不同，其核心要旨在于通過微型研究窺見戀愛交友軟件這一技術(shù)介入人們愛情生活后所帶來的價值觀的微妙變化。

本研究沒有控制如外部行政力量的介入、被訪者偏見等變量，這可能導(dǎo)致研究的結(jié)論有待完善。

雖然本文存在以上不足，但是研究報告中的探索能夠加深我們對于戀愛交友軟件的認識，并期待研究結(jié)果能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)。

注釋

①陌陌創(chuàng)始人唐巖采訪 來源：鳳凰財經(jīng)。

參考文獻

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