郜小燕

摘 要：很多教師總是習(xí)慣性地將教參作為教學(xué)的“救命稻草”，當(dāng)教師帶著依托教參精心設(shè)置的教案走進(jìn)課堂時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)教學(xué)并不能真正激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，主要原因就在于依托教材只是與教材達(dá)成了單向的對(duì)話。針對(duì)道德與法治課程教學(xué)存在的問(wèn)題，文章認(rèn)為要及時(shí)更新教學(xué)理念，注重多維對(duì)話，認(rèn)真研究道德與法治教材，豐富道德與法治教材解讀渠道，精心設(shè)計(jì)道德與法治課程教學(xué)方案，提高課程教學(xué)的實(shí)效性。要對(duì)話學(xué)生，契合認(rèn)知需要;對(duì)話教材，厘清邏輯體系;對(duì)話資源，統(tǒng)整助讀系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;教材解讀;多維化教學(xué);德育工作

中圖分類號(hào)：G621文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）34-0027-02

道德與法治課程是青少年學(xué)生的必修課，對(duì)于提高青少年學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，幫助青少年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要意義。因此，教師要及時(shí)更新教學(xué)理念，認(rèn)真研究道德與法治教材，精心設(shè)計(jì)道德與法治課程教學(xué)方案，增加道德與法治課程的感染力，提高課程教學(xué)的實(shí)效性。教材的解讀是構(gòu)建高效課堂的重要基礎(chǔ)，對(duì)于確立教學(xué)目標(biāo)、研制教學(xué)內(nèi)容、遴選教學(xué)策略都具有積極的參考價(jià)值，但在實(shí)踐中很多教師總是習(xí)慣性地將教參作為教學(xué)的“救命稻草”。教師帶著依托教參精心設(shè)置的教案走進(jìn)課堂時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)教學(xué)并不能真正激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，主要原因就在于依托教材只是與教材達(dá)成了單向的對(duì)話。課程教學(xué)要與學(xué)生的生活世界相聯(lián)系，才能真正促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)。這就意味著教師解讀教材需要關(guān)注學(xué)生、關(guān)注生活，將教學(xué)設(shè)計(jì)努力貼近學(xué)生的需要，才能讓學(xué)生獲得道德的自主生長(zhǎng)。本文對(duì)注重多維對(duì)話豐富道德與法治教材解讀渠道進(jìn)行研究。

一、道德與法治課程教材解讀方面存在的問(wèn)題

當(dāng)前，道德與法治課程教學(xué)在教材解讀方面存在一些問(wèn)題，影響課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的提高。一是解讀教材時(shí)忽視學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)需求，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，沒(méi)有很好地關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)。二是忽視教材內(nèi)在的邏輯性，不重視各章節(jié)之間的聯(lián)系，未能幫助學(xué)生形成相對(duì)完善的道德與法治知識(shí)體系。三是忽視相關(guān)的教學(xué)資源，對(duì)教材的編排意圖理解不完整，沒(méi)有從不同的立場(chǎng)、情境和角色展開(kāi)對(duì)話。

二、道德與法治課程教材的多維對(duì)話策略

在進(jìn)行道德與法治課程教材解讀過(guò)程中，教師要注重多維對(duì)話，豐富道德與法治教材解讀渠道，提高課程教學(xué)的實(shí)效性。多維對(duì)話是積極互動(dòng)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)信息的交流，它包括教師與學(xué)生的對(duì)話、教師與教材的對(duì)話以及教師與資源的對(duì)話等。

1.對(duì)話學(xué)生，契合認(rèn)知需要

學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，更是教學(xué)的主體，但很多教師在進(jìn)行教材解讀時(shí)往往忽略這一點(diǎn)，并沒(méi)有真正去認(rèn)識(shí)他們，或者是以單向假想的方式揣摩他們的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)需求。國(guó)家督學(xué)成尚榮先生說(shuō)過(guò)：“教育的根本問(wèn)題是關(guān)于兒童的問(wèn)題，基于對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)的兒童立場(chǎng)是教育的根本立場(chǎng)?！苯處煵环猎诮虒W(xué)之前，圍繞教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生進(jìn)行一次對(duì)話，看學(xué)生是怎樣看待教材中的話題的，看學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活究竟是怎樣的，看學(xué)生在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容時(shí)提升的空間在哪里。在這樣的對(duì)話中，教師可以理清學(xué)生的閱讀生長(zhǎng)點(diǎn)，為教材解讀、教學(xué)設(shè)計(jì)提供認(rèn)知支撐。

例如，“課間十分鐘”這一課涉及的內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)校生活中最喜歡的內(nèi)容之一。教師可以在課間對(duì)學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行觀察，并圍繞“你們課間最喜歡玩什么、你們?cè)谕娴倪^(guò)程中感受如何”等話題進(jìn)行交流，以了解學(xué)生在課間十分鐘的現(xiàn)狀究竟是怎樣的、他們究竟需要什么。而學(xué)生們的回答往往非常天真：“想怎么玩就怎么玩?！笔聦?shí)上，學(xué)生的課間活動(dòng)缺乏相應(yīng)的組織，甚至并沒(méi)有具體的活動(dòng)，只是一味地追打嬉鬧。為此，在設(shè)計(jì)和教學(xué)這一課時(shí)，教師可以緊扣教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，為他們選擇、確定具體的活動(dòng)內(nèi)容，并對(duì)活動(dòng)的組織和實(shí)施進(jìn)行指導(dǎo)。

在這一案例中，教師通過(guò)與學(xué)生的溝通交流、對(duì)學(xué)生活動(dòng)的觀察，在依托教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的活動(dòng)選擇和組合進(jìn)行幫扶和指導(dǎo)。而這些恰恰是教師單向的教材解讀所無(wú)法關(guān)注的內(nèi)容，是進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

2.對(duì)話教材，厘清邏輯體系

教材是編者根據(jù)課程性質(zhì)與教學(xué)目標(biāo)精心編制的，具有極強(qiáng)的內(nèi)在邏輯性。在充分對(duì)話學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師需要準(zhǔn)確揣摩教材內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)，以期發(fā)揮教材應(yīng)有的作用，為指導(dǎo)學(xué)生的生活和成長(zhǎng)奠基。

例如，要認(rèn)真研讀教材欄目之間的邏輯。教材的欄目設(shè)置緊扣青少年學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、道德發(fā)展，彼此之間既相互呼應(yīng)，又彼此獨(dú)立，只有真正讀懂其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，課堂教學(xué)才不會(huì)跑偏。如“大自然，謝謝您”這一部分包含了“大自然的禮物”“大自然的快樂(lè)”“大自然的語(yǔ)言”三個(gè)核心板塊，旨在從人類與大自然的物質(zhì)交流、情感交流以及大自然給人類帶來(lái)的啟迪三個(gè)不同的維度設(shè)置教材內(nèi)容。教師若能在解讀教材時(shí)窺探到這樣的匠心獨(dú)運(yùn)，就能夠依循教材的思路，借助教材提供的資源，激發(fā)學(xué)生感恩大自然饋贈(zèng)給人類的物質(zhì)、精神和智慧的情感，從而設(shè)置“緊扣內(nèi)容，了解自然”“走出教室，感知自然”“親密接觸，體驗(yàn)自然”三個(gè)教學(xué)板塊，由此進(jìn)入文本話題就更容易感動(dòng)學(xué)生的心靈。

在這一案例中，教師基于對(duì)教材內(nèi)容的邏輯解讀，并將其與學(xué)生內(nèi)在的心靈意識(shí)進(jìn)行了深入鏈接與統(tǒng)整，使得教學(xué)邏輯既尊重了教材編者原本的邏輯認(rèn)知，同時(shí)也契合了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知需要，將教學(xué)真正作用于學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知需要上。

3.對(duì)話資源，統(tǒng)整助讀系統(tǒng)

教材解讀所需要關(guān)注的不僅僅是教材和學(xué)生兩個(gè)維度，還需要充分利用相關(guān)的助讀系統(tǒng)資源，從多維度、廣視域進(jìn)行實(shí)踐性解讀，完整地理解編者意圖。比如與傳統(tǒng)教參直接提供解讀與現(xiàn)成的教學(xué)設(shè)計(jì)不同，《道德與法治教師教學(xué)用書(shū)》在形式上就體現(xiàn)了編者、教師、學(xué)生之間的相互對(duì)話，引領(lǐng)教師嘗試從不同的立場(chǎng)、情境和角色展開(kāi)對(duì)話，不僅對(duì)教材的本源性進(jìn)行解釋，同時(shí)說(shuō)明為什么會(huì)這樣編排，呈現(xiàn)出編者鮮明的意圖以及這一意圖所包含的教育理念。教師必須將這一助學(xué)系統(tǒng)充分用好，并投身于對(duì)話的鮮活場(chǎng)域，才能提升教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性。

還以“課間十分鐘”為例，針對(duì)這一內(nèi)容的第四部分“這樣做好嗎”，教師如果只是關(guān)注教材的本源性解釋，解讀教材所能收獲的僅僅是了解學(xué)生課間活動(dòng)的項(xiàng)目、哪些活動(dòng)要注意什么等。但教師如果能夠充分而深入地閱讀教參，會(huì)發(fā)現(xiàn)編者設(shè)置這一欄目時(shí)，還有意滲透了合理安排、健康安全、勞逸結(jié)合等理念，因此教師就可以設(shè)置動(dòng)態(tài)性情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多元價(jià)值評(píng)判。比如教師追問(wèn)是否可以在課間進(jìn)行閱讀時(shí)，很多學(xué)生都認(rèn)為閱讀長(zhǎng)知識(shí)、又安全，是很好的課間項(xiàng)目。此時(shí)，教師則出示了當(dāng)天課表，問(wèn)在語(yǔ)文與數(shù)學(xué)課的課間進(jìn)行閱讀是否合理，旨在讓學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)安排的反思，促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展。

總之，教材解讀是教師進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)的必備基本功。單向的對(duì)話不能真正激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，針對(duì)道德與法治課程教學(xué)存在的問(wèn)題，教師要及時(shí)更新教學(xué)理念，注重多維對(duì)話，認(rèn)真研究道德與法治教材，豐富道德與法治教材解讀渠道，精心設(shè)計(jì)道德與法治課程教學(xué)方案，提高課程教學(xué)的實(shí)效性。要注重對(duì)話學(xué)生，契合認(rèn)知需要;注重對(duì)話教材，厘清邏輯體系;注重對(duì)話資源，統(tǒng)整助讀系統(tǒng)。只有從不同維度展開(kāi)研讀，才能真正洞察教材的內(nèi)在真意，為構(gòu)建道德與法治高效課堂助力。

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