翁婷婷

[摘要]在語文教學(xué)中，教什么比怎么教更重要。如何才能科學(xué)、精準(zhǔn)地研制教學(xué)內(nèi)容呢？教師可從課標(biāo)立場(chǎng)、編者立場(chǎng)、學(xué)生立場(chǎng)和文體立場(chǎng)進(jìn)行考慮，使課堂教學(xué)符合教材的編輯意圖，滿足學(xué)生的閱讀期待，突顯文體的表達(dá)特征。只有綜合考慮，才能選出最正確的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)到語文學(xué)習(xí)快樂。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)目標(biāo);閱讀期待

[中圖分類號(hào)]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)] 1007—9068（2019）31—0044—02

上海師范大學(xué)王榮生教授說：“語文教學(xué)如果沒有適切的教學(xué)內(nèi)容，不管玩什么花招，樹什么大旗，都無濟(jì)于事?！边@就如同烹飪一頓大餐一樣，沒有好的食材，任憑烹飪技術(shù)再高妙也是做不出美味佳肴的。那如何才能科學(xué)、精準(zhǔn)地研制教學(xué)內(nèi)容呢？

一、站穩(wěn)課標(biāo)立場(chǎng)，精準(zhǔn)把握學(xué)段目標(biāo)

研制教學(xué)內(nèi)容首先要認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，把握每個(gè)學(xué)段教學(xué)的目標(biāo)要求，并據(jù)此對(duì)學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)、形成的能力和思維進(jìn)行科學(xué)分析。如，古詩教學(xué)，課標(biāo)提出了強(qiáng)化誦讀、展開聯(lián)想、情感體驗(yàn)的實(shí)踐性目標(biāo)，但不同的學(xué)段具體的要求是完全不同的。因此，教師研制的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該有所差異。

具體來說，第一學(xué)段的古詩教學(xué)目標(biāo)是學(xué)會(huì)誦讀，感受語言的優(yōu)美。為此，古詩教學(xué)時(shí)，教師可將教學(xué)的重點(diǎn)放在誦讀上。如，教學(xué)漢樂府《江南》時(shí)，除了教學(xué)生字詞之外，教師可以淡化詩歌大意的理解，弱化甚至是回避詩歌意境的感知，而以誦讀為目標(biāo)，圍繞著詩歌的節(jié)奏、韻律來研制教學(xué)內(nèi)容。課堂上，采取多種形式的朗讀，讓學(xué)生感受詩歌的節(jié)奏之美、音律之美、回環(huán)之美，使學(xué)生對(duì)詩歌的美進(jìn)行初步體驗(yàn)。新課標(biāo)對(duì)第二學(xué)段的古詩教學(xué)提出了想象詩歌所描繪的情景的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)時(shí)，教師要在學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們理解詩歌的大意，并激活學(xué)生的想象，將古詩的文字轉(zhuǎn)化為鮮活的畫面，真正促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。如，教學(xué)李白的《望廬山瀑布》一詩，就要在學(xué)生理解詩歌大意后，緊扣“生”“掛”“飛”“落”等動(dòng)詞，想象廬山瀑布一瀉千里的畫面，感受詩人所展現(xiàn)出來的鮮活畫面。到第三學(xué)段，新課標(biāo)要求學(xué)生能夠在想象詩歌情境的基礎(chǔ)上，體悟作品所蘊(yùn)含的豐富情感。如，教學(xué)張志和的《漁歌子（西塞山前白露飛）》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生緊扣“桃花”“流水”“青箬笠”“綠蓑衣”等關(guān)鍵詞語感知文本內(nèi)容之后，教師聚焦“不須歸”引導(dǎo)學(xué)生探究：“究竟是什么留住了這位漁翁的心呢？”這樣，讓學(xué)生感受詞人蘊(yùn)藏在詞作中悠閑自得的獨(dú)特情懷，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性認(rèn)知體驗(yàn)。

二、站穩(wěn)編者立場(chǎng)，參透內(nèi)在主張意圖

文本只有被編選人教材，才能生發(fā)出其應(yīng)有的教學(xué)價(jià)值。編者將文本安排在哪一個(gè)學(xué)段、哪個(gè)單元，課后編撰了哪些習(xí)題……其背后都蘊(yùn)藏著豐富的價(jià)值資源，教師要站在編者的立場(chǎng)研制教學(xué)內(nèi)容。

如，《秦兵馬俑》是一篇典型的說明性文本，被多個(gè)版本教材選用，但安排的學(xué)段和編寫的習(xí)題卻完全不同，所以研制出來的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該不盡相同。先以人教版為例，《秦兵馬俑》與《長城》《頤和園》安排在“我國的世界遺產(chǎn)”這個(gè)單元中。這個(gè)單元的訓(xùn)練目標(biāo)有以下三個(gè)方面。一是學(xué)習(xí)移步換景的寫作方法，并在實(shí)踐中嘗試運(yùn)用;二是在觀察中展開聯(lián)想;三是緊扣景物的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用形象性的語言加以描述。作為本單元的一篇略讀課文，編者在“閱讀提示”中提出要想象兵馬俑神態(tài)和氣勢(shì)，并交流自己的閱讀感受。為此，教師就研制出以下的教學(xué)內(nèi)容。一是把握文本的內(nèi)容信息，在嘗試快速閱讀中概括課文的主要內(nèi)容;二是了解秦兵馬俑的特點(diǎn)，感受其宏偉的氣勢(shì)，喚醒民族自豪感;三是交流自己的閱讀感受。而在蘇教版中，《秦兵馬俑》是單元的開篇精讀課文，與《埃及的金字塔》《音樂之都維也納》組成了一個(gè)“世界各地”的說明文單元。這一單元的教學(xué)目標(biāo)包括以下兩個(gè)方面。一是學(xué)習(xí)作者緊扣景物特點(diǎn)進(jìn)行有條理敘述的方法，能夠結(jié)合表達(dá)需要學(xué)會(huì)運(yùn)用作對(duì)比、舉例子、列數(shù)字等基本的說明方法;二是體悟作者謀篇布局的構(gòu)思藝術(shù)，學(xué)會(huì)將形象描述與大膽聯(lián)想相結(jié)合的表達(dá)方法?；诰幷邔?duì)教材的整體性考量，蘇教版的這篇《秦兵馬俑》的教學(xué)內(nèi)容就與人教版完全不同。一是借助文字品讀，感受兵馬俑?jìng)€(gè)性鮮明、規(guī)模宏大的特點(diǎn);二是學(xué)會(huì)作者靈活處理豐富素材的能力，并結(jié)合語境感受基本說明方法的表達(dá)作用;三是根據(jù)聯(lián)想與實(shí)物的內(nèi)在聯(lián)系，洞察作者借助實(shí)寫展現(xiàn)想象的表達(dá)方法。

三、站穩(wěn)學(xué)生立場(chǎng)，契合原始閱讀期待

閱讀教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生學(xué)習(xí)的視角選擇教學(xué)內(nèi)容。王榮生教授說過：“教師教的內(nèi)容要是學(xué)生喜歡的，讀不懂的，學(xué)不好的地方?！睋Q而言之，閱讀教學(xué)要從契合學(xué)生內(nèi)在需要的角度研制教學(xué)內(nèi)容。

如，《孔子游春》一文的教學(xué)，很多教師都會(huì)將內(nèi)容定位在體悟孔子循循善誘、善施教化的形象上，因此將課文第八到第十自然段作為核心內(nèi)容。這本身無可厚非。但是，如果從學(xué)生的視角來考慮，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)并沒有給學(xué)生的學(xué)習(xí)能力帶來發(fā)展。在教學(xué)這篇課文前，筆者曾經(jīng)做過問卷調(diào)查，在教學(xué)之前學(xué)生就能憑借自己的能力感受到孔子偉大的教者形象，他們的困惑點(diǎn)是“為什么說水是真君子”和“課文為什么要寫“春景“論水“言志”這三個(gè)部分”。這反映出教學(xué)的難點(diǎn)在“論水”部分以及課文三部分內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系上。鑒于此，教師以“水”為教學(xué)線索，運(yùn)用聯(lián)系法進(jìn)行了這樣的教學(xué)。一是強(qiáng)化課堂內(nèi)外聯(lián)系，緊扣第八自然段，從多角度理解“水是真君子”，感受圣人的智慧;二是聯(lián)系“論水”和“言志”兩個(gè)部分的內(nèi)容，從弟子們的志向中尋找“水”的品行，讓學(xué)生真正意識(shí)到孔子所言之“志”，其實(shí)正是孔子“論水”內(nèi)容的直接體現(xiàn);三是將“論水”“言志”與前面的“賞景”聯(lián)系，以統(tǒng)整的視角梳理文本從景到水、再由水到人的整體性感知。

閱讀教學(xué)要選擇適切的教學(xué)內(nèi)容，就要通過多種途徑了解學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、心理狀態(tài)等，選擇契合學(xué)生認(rèn)知期待的教學(xué)內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生核心能力的生長。

四、站穩(wěn)文體立場(chǎng)，遵循文體表達(dá)特征

即便是相同的主題、素材，文體樣式不同，其所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)也是完全不一樣的。不同的文體有著不同的教學(xué)價(jià)值，更有著不同的教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的研制產(chǎn)生根本的影響。

如，教學(xué)《說勤奮》這篇說理文，在研制教學(xué)內(nèi)容時(shí)就應(yīng)該著力于“說”字，即課文說了什么、怎么說的、為什么要這樣說，而將教學(xué)的重點(diǎn)聚焦在后兩個(gè)方面。為此，教師圍繞這三個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。首先，整體性感知，初步感知文本的結(jié)構(gòu)，即了解說理文一般的結(jié)構(gòu)特質(zhì)，明確小學(xué)階段說理文通過擺事實(shí)來講道理的論證方法;其次，聚焦文本的事例，感受司馬光和童第周手中的“鮮花”分別是指什么，“心血和汗水”又分別是什么，并借助這兩個(gè)問題來感知這篇說理文闡述的“勤奮是通往理想境界的橋梁”這一道理;最后，緊扣表達(dá)，感受作者的說理方法。

語文教學(xué)需要具有強(qiáng)烈的文體意識(shí)，能根據(jù)不同的問題開掘出不同的教學(xué)價(jià)值，研制精準(zhǔn)的教學(xué)內(nèi)容，這要才能促進(jìn)學(xué)生語文能力的發(fā)展。

總之，教學(xué)內(nèi)容的研制要從課標(biāo)立場(chǎng)、編者立場(chǎng)、學(xué)生立場(chǎng)和文體立場(chǎng)進(jìn)行考慮。這四個(gè)立場(chǎng)不是孤立存在的，而是在交叉、重合中。我們只有綜合考慮，才能選出最正確的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)到語文學(xué)習(xí)快樂。

（責(zé)編 韋雄）