姜曉甜

（吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院，吉林吉林 132101）

為進(jìn)一步提高思政課辦學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出了“八個(gè)統(tǒng)一”的具體要求，為思政課的發(fā)展方向做出了新部署。其中，“堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”涉及到了教學(xué)過程中的兩大關(guān)鍵主體——教師與學(xué)生。堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一是辦好思政課的關(guān)鍵。[1]思政課教學(xué)既離不開“教”的主體，也需要“學(xué)”的主體，只有“雙主體”之間相互配合、有機(jī)互動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長。

1 高校思政課教學(xué)中教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性關(guān)系分析

在高校思政課教學(xué)中，教師能否發(fā)揮政治主導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、行為訓(xùn)導(dǎo)的作用，學(xué)生能否自覺地將思想政治理論內(nèi)化于心、外化于行，直接關(guān)系到思政課的實(shí)效性。堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一，正確處理好“教”與“學(xué)”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是事辦好思政課的必然選擇。

1.1 發(fā)揮教師主導(dǎo)性是思政課課堂教學(xué)的前提

青少年正處在人生中的關(guān)鍵時(shí)期，我們稱之為“小麥灌漿期”、“拔節(jié)孕穗期”，在該時(shí)期，青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚處于孕育期，還未成型，再加上缺乏必要的生活經(jīng)驗(yàn)，極容易被外界不良思想所迷惑誘導(dǎo)，甚至在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)問題，這就需要教師的精心呵護(hù)與引導(dǎo)，這其中，思政課教師的作用尤為突出。

教師是辦好思政課的引路人，不管教學(xué)理念如何更新，這都是一條不變的教學(xué)法則。不同于其他專業(yè)課程，高校思政課承擔(dān)著雙重任務(wù)：不僅注重黨的方針政策、馬克思主義理論的傳授，而且尤為關(guān)注對(duì)學(xué)生價(jià)值理念、道德情操、理想信念、家國情懷的教育，致力于幫助學(xué)生系好人生中的“第一粒扣子”。這就需要教師對(duì)思政課、思政教師的職責(zé)有清晰地認(rèn)知，在思政課堂中，要做到知識(shí)傳授、學(xué)理分析與價(jià)值引導(dǎo)相結(jié)合，防止學(xué)生陷入不良社會(huì)思潮的誘惑中，發(fā)揮思政課鑄魂育人的關(guān)鍵作用。

同時(shí)，由于在學(xué)歷經(jīng)歷、專業(yè)素養(yǎng)等方面的獨(dú)特優(yōu)勢，教師成為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者和主導(dǎo)者。一堂優(yōu)秀的思政課，從教學(xué)理念的運(yùn)用、教學(xué)大綱的制定、教學(xué)計(jì)劃的執(zhí)行，到內(nèi)容的選取、案例的凝練、新媒體手段的使用，再到教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、課堂的互動(dòng)、教學(xué)效果的反思都離不開思政教師作用的發(fā)揮。若失去教師對(duì)于課堂的把控，學(xué)生就會(huì)失去主心骨，甚至心生迷茫無所適從，學(xué)習(xí)效果大打折扣。

發(fā)揮教師主導(dǎo)性是辦好思政課的前提，是提高思政課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，教師主導(dǎo)性發(fā)揮如何直接影響學(xué)生在思政課上的獲得感。

1.2 提高學(xué)生主體性是思政課課堂教學(xué)的目的

在學(xué)校教育中，由于年齡經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)素養(yǎng)等方面的局限形成了學(xué)生向師性、依附性的特點(diǎn)，成為教育的客體。另一方面而言，隨著青年大學(xué)生人生閱歷的豐富，其自主意識(shí)越來越強(qiáng)，在課堂上的教學(xué)活動(dòng)具有很強(qiáng)的目的性和計(jì)劃性。學(xué)生是探究知識(shí)、掌握知識(shí)、踐行知識(shí)的主體，必須充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，使他們真正成為思政課學(xué)習(xí)的主人。[2]因此，在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生課堂主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)其積極主動(dòng)地參與到課堂中是教學(xué)的落腳點(diǎn)和歸宿。

高校開設(shè)思政課的目的就是將當(dāng)代青年大學(xué)生培養(yǎng)成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。這一目標(biāo)是否得以實(shí)現(xiàn)直接取決于學(xué)生對(duì)于思政課的態(tài)度以及參與思政課的積極性。學(xué)生是否自愿主動(dòng)的學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，參與教學(xué)環(huán)節(jié)，將思政理論入耳入腦入心也決定著思政課的實(shí)效性。

高校思政課教學(xué)過程中“雙主體”有機(jī)結(jié)合，缺一不可。如果忽視了教師的主導(dǎo)地位，思政課就會(huì)失去其政治性和思想性，鑄魂育人的作用大打折扣；如果沒有學(xué)生主體地位的發(fā)揮，那么教學(xué)就會(huì)失去其意義，教學(xué)環(huán)節(jié)變得殘缺不全，教學(xué)效果也就無從談起。

2 主導(dǎo)性與主體性原則下高校思政課課堂教學(xué)存在的問題

當(dāng)前，各大高校紛紛致力于思政課教學(xué)改革，一改過去教師主宰課堂的現(xiàn)象，不斷凸顯學(xué)生的主體地位，卻忽視了教師在課堂上主導(dǎo)地位的發(fā)揮。近些年，針對(duì)正確處理好教與學(xué)這一對(duì)關(guān)系的思政課課堂教學(xué)改革持續(xù)推進(jìn)，以期實(shí)現(xiàn)雙主體之間的良性互動(dòng)，然而效果卻不顯著。

2.1 教師在思政課上的親和力、針對(duì)性供給不足，阻礙其主導(dǎo)作用的發(fā)揮

近年來，思政教師教學(xué)理念與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新，但仍存在針對(duì)性、親和力不足的問題。在授課內(nèi)容的選取上，教師習(xí)慣于根據(jù)教材、教學(xué)大綱等選擇自己擅長的、感興趣的內(nèi)容進(jìn)行課堂講授而忽視了學(xué)生對(duì)于當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的關(guān)注。而且部分教師并沒有根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、年齡特征等對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)合理的調(diào)整，使得教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性；在教學(xué)方法的使用上，為了增加課堂互動(dòng)性，提高學(xué)生課堂參與度，教學(xué)方法日益多元化。但是在實(shí)際教學(xué)過程中，由于大班授課人數(shù)多等現(xiàn)實(shí)問題，導(dǎo)致這些教學(xué)方法并不能完全發(fā)揮作用；在教學(xué)語言運(yùn)用上，有的教師語言刻板、理論性強(qiáng)，過于權(quán)威化，缺少親和力。而有的教師則陷入另一個(gè)極端，為了吸引學(xué)生，教學(xué)語言過于“娛樂化”，喪失了思政課價(jià)值引領(lǐng)的作用。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)語言上針對(duì)性、親和力供給不足的現(xiàn)狀，易使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任危機(jī)，阻礙了教師課堂主導(dǎo)地位的發(fā)揮。

2.2 學(xué)生對(duì)于思政課的重要性認(rèn)識(shí)不足，抑制了其主體地位的發(fā)揮

思政課是宣傳貫徹黨的方針政策，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定四個(gè)自信，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的主陣地，“是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性思想政治教育的主渠道”[3]，其作用不可替代。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息多樣化的國際大背景下，實(shí)用主義等西方社會(huì)思潮在我國傳播廣泛，再加上當(dāng)前就業(yè)形勢愈發(fā)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)壓力，不少學(xué)生一味的看重專業(yè)課對(duì)其將來就業(yè)的重要性，忽略了思政課對(duì)其成長成才的意義，甚至將思政課邊緣化。受學(xué)校紀(jì)律的約束，學(xué)生雖然能夠保證思政課的出勤率，但是“偽”在場的比例較高，學(xué)習(xí)思政課的意愿不強(qiáng)，課堂參與較為被動(dòng)，主體作用發(fā)揮受限。

3 新時(shí)代推動(dòng)教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性有效結(jié)合的路徑

根據(jù)習(xí)近平總書記提出的“堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”的要求，結(jié)合當(dāng)前思政課課堂教學(xué)過程中存在的“雙主體”地位發(fā)揮失衡的現(xiàn)象，尋求新時(shí)代深化思政課課堂教學(xué)改革的有效路徑十分必要且緊迫。

3.1 培養(yǎng)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)思政課在立德樹人中的引領(lǐng)作用

習(xí)近平總書記明確指出，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要[4]”這是對(duì)思政課重要地位的全新論述。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局之中，各種意識(shí)形態(tài)、多種社會(huì)思潮相互交鋒、相互激蕩，對(duì)正處于“小麥灌漿期”青少年的誘惑愈演愈烈。作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要追夢(mèng)者和圓夢(mèng)人，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹立馬克思主義堅(jiān)定信仰、厚植家國情懷、明德修身、提高精神境界、完善健全人格是青年大學(xué)生的使命，而這些能力的培養(yǎng)都離不開思政課的教育與引導(dǎo)。高校應(yīng)通過專題講座、入學(xué)教育等途徑引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到思政課對(duì)人生的指導(dǎo)意義；思政教師要將理論引導(dǎo)與實(shí)踐教學(xué)相融合，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到思政課在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的引領(lǐng)作用，以此改變學(xué)生對(duì)思政課的片面認(rèn)識(shí)，增加對(duì)思政課的重視程度。

3.2 構(gòu)建學(xué)生真心喜愛的教學(xué)情境，發(fā)揮學(xué)生主體作用

思政教師不能把思政課當(dāng)做個(gè)人的獨(dú)秀，而應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前“00”后的認(rèn)知特點(diǎn)、性格特征采用適當(dāng)?shù)男问?，?gòu)建學(xué)生真正愿意參與的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，活躍其思維意識(shí)，提升學(xué)習(xí)意愿。

3.2.1 打造“體驗(yàn)式”教學(xué)情境

為發(fā)揮思政課“潛移默化”的教育作用，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中逐步構(gòu)建知識(shí)體系，在情境體驗(yàn)中堅(jiān)定理想信念、根植家國情懷、培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)，思政課教師應(yīng)利用校內(nèi)外多種實(shí)踐資源，在國家、學(xué)校重大紀(jì)念日之際，創(chuàng)設(shè)多種體驗(yàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)體驗(yàn)中接受精神的洗禮。例如，在五四青年節(jié)之際，組織學(xué)生進(jìn)行關(guān)于青年學(xué)子理想信念的詩歌誦讀，通過朗誦的形式將抽象的理論灌輸轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的情感共鳴，鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀中感悟中國一代代青年人理想信念的樹立與堅(jiān)守；在國慶前后，利用校內(nèi)外現(xiàn)有的紅色教育基地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，通過現(xiàn)場教學(xué)來回顧中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立新中國的奮斗歷史，使學(xué)生在實(shí)地親身感受共產(chǎn)黨人不忘初心、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳赓|(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

3.2.2 創(chuàng)設(shè)問題教學(xué)情境

高校思政課是啟發(fā)學(xué)生思考、啟迪學(xué)生心靈的課程。解答當(dāng)前大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的困惑，引導(dǎo)大學(xué)生思考人生意義，是思政課發(fā)揮其實(shí)效性的重要表現(xiàn)。只有學(xué)生真正參與到其中，并引發(fā)思考，思政課的作用才能發(fā)揮，否則只是流于形式。在創(chuàng)設(shè)問題情境的過程中如何做到既引發(fā)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)，又能使思政課不流于形式，提高教學(xué)效果，第一，創(chuàng)設(shè)的問題要緊扣教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在分析問題、解決問題中構(gòu)建知識(shí)體系、培養(yǎng)能力素質(zhì)。第二，創(chuàng)設(shè)問題要有針對(duì)性，與當(dāng)前學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題緊密聯(lián)系，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題、解決問題的積極性。

3.3 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，打造特色課堂，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性[5]?！弊鳛樗颊n課堂的引路人，思政教師要在教學(xué)設(shè)計(jì)上下功夫，通過打造特色課堂提升教學(xué)效果。

3.3.1 堅(jiān)持內(nèi)容為王

教學(xué)內(nèi)容是神和魂，課程是否有精氣神，歸根到底要靠內(nèi)容來體現(xiàn)[6]。當(dāng)前很多思政課表面上“花哨”，實(shí)際上內(nèi)容空洞、蒼白無力。要想辦好思政課，教師要在內(nèi)容的選擇上下功夫，堅(jiān)決摒棄這種高大山、假大空的單純說教，根據(jù)不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生需求，選取相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，既能夠傳遞黨和國家的重大方針政策及重大理論創(chuàng)新成果，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，又能回應(yīng)學(xué)生廣泛關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，解決學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的思想困惑、行為困惑，真正把課講到學(xué)生心坎兒里。

3.3.2 堅(jiān)持教法創(chuàng)新

教育教學(xué)之所以是一門藝術(shù)，就在于教師能夠針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差別進(jìn)行有效的引導(dǎo)教化[7]。創(chuàng)新思政課教學(xué)方法，必須精準(zhǔn)了解學(xué)生學(xué)情?！?0”后群體包容性大、適應(yīng)性強(qiáng)、情感細(xì)膩、追求自我、意志堅(jiān)定、行為自由，過去單調(diào)的教學(xué)方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足該群體對(duì)知識(shí)的渴求，根據(jù)其性格特點(diǎn)、認(rèn)知水平創(chuàng)新教學(xué)方法是提高思政課實(shí)效性的必由之路?；?dòng)式教學(xué)、參與式教學(xué)、線上教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、主題演講等新興教學(xué)方法具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性和便捷性，能夠大大增強(qiáng)思政課的教學(xué)效果。在創(chuàng)新教學(xué)方法的過程中，教師作為課堂主導(dǎo)者的角色定位不能動(dòng)搖，更要加強(qiáng)對(duì)課堂的管理，切勿將思政課流于形式。

3.3.3 堅(jiān)持話語先行

合理、有效的教學(xué)語言的運(yùn)用能夠?qū)λ颊n教學(xué)質(zhì)量的提高起到畫龍點(diǎn)睛的作用。作為一門集知識(shí)傳授與價(jià)值觀塑造于一體的課程，在教學(xué)語言的使用上，教師既要堅(jiān)持學(xué)理性、政治性、思想性，同時(shí)也要借用“00”后群體的“新語言”講道理，給學(xué)生充足表達(dá)個(gè)人意見的機(jī)會(huì)，促進(jìn)師生之間的情感交流，使思政課更加接地氣。

3.3.4 堅(jiān)持感情投入

高校思政課與其他專業(yè)課、公共課相比，其育人功能更加顯著，在幫助青年大學(xué)生系好人生中的第一粒扣子方面發(fā)揮積極引導(dǎo)作用。思政教師要贏得學(xué)生的敬仰與追隨，更好地發(fā)揮其育人功能，就要把對(duì)教育工作的無限熱愛、對(duì)高尚道德品質(zhì)的不懈追求、對(duì)高遠(yuǎn)胸懷的無限向往等豐富的感情投入到思政課教育教學(xué)中、投入到對(duì)學(xué)生培養(yǎng)中，了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生。

總之，在思政課課堂教學(xué)改革中，我們要以習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話精神為根本遵循，堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的原則，通過培養(yǎng)學(xué)生深化對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)、構(gòu)建學(xué)生真心喜歡的教學(xué)情境、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)等途徑實(shí)現(xiàn)“雙主體”之間的有效結(jié)合，形成教學(xué)相長的新局面。