樂亭大鼓生存現(xiàn)狀及其發(fā)展方向預(yù)測

◎賈皓然 劉新雨 杜云浩 李冉華 胡子濤 郝帥釗

（河北科技大學(xué) 河北 石家莊 050000）

2006年，國家確定了首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目名單，樂亭大鼓位列其中。為此，唐山市專門成立了民族民間文化保護中心[1]，財政部門每年撥出專款用于民族民間文化保護。在對樂亭大鼓藝術(shù)保護和傳承中，樂亭縣政府特意在縣文化中心建成了樂亭大鼓說唱廳，并編纂了《樂亭大鼓曲譜》，制定了樂亭大鼓藝術(shù)保護規(guī)劃；明確由財政出資鼓勵樂亭大鼓藝術(shù)家招收學(xué)員，培養(yǎng)樂亭大鼓傳人。如今在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策指引下，樂亭大鼓藝術(shù)已走向繁榮發(fā)展的新征程[2]。

一、樂亭大鼓現(xiàn)狀

因為樂亭大鼓主要市場在農(nóng)村，在20世紀(jì)八九十年代新型媒體迅速發(fā)展及新型文化沖擊下，樂亭大鼓的市場逐漸邊緣化；從業(yè)人員銳減，師徒斷層，老藝人們找不到合適的徒弟，想要學(xué)習(xí)樂亭大鼓的年輕人投師無門，如此便陷入了惡性循環(huán)。樂亭大鼓的影響由從前的波及到東三省已經(jīng)逐漸減小到冀東地區(qū)，又逐漸縮減到現(xiàn)在樂亭周邊六七個縣城（灤南縣、灤縣、昌黎縣、遷安市等）。21世紀(jì)以來，國家和當(dāng)?shù)卣雠_了相應(yīng)的保護政策，樂亭大鼓走出低谷逐漸興起。

在這之后，樂亭大鼓在樂亭縣的發(fā)展勢頭是最好的，其次便是與樂亭縣接壤的灤南縣。在20世紀(jì)60年代之前灤南縣歸樂亭縣管轄，雖然樂亭大鼓在灤南縣發(fā)展勢頭不錯，但是卻沒有關(guān)于樂亭大鼓的專門組織，灤南縣的藝人們大多都是以業(yè)余形式存在的。樂亭大鼓在其他周邊縣城發(fā)展雖然不及樂亭縣和灤南縣，但是樂亭大鼓的演出從未間斷。由于樂亭縣政府措施得力，廣大藝人們逐漸回歸到樂亭大鼓事業(yè)中，有關(guān)于樂亭大鼓的演出慢慢多了起來，受眾群體也逐步擴大?，F(xiàn)在很多人由不了解樂亭大鼓到了解樂亭大鼓，從不喜歡樂亭大鼓到喜歡樂亭大鼓。

二、樂亭大鼓的保護措施

樂亭大鼓經(jīng)過多方努力，目前已經(jīng)形成由政府為主導(dǎo)、社會力量廣泛參與的良性投資和發(fā)展機制。

第一，成立民間藝術(shù)團。在2003年，樂亭縣成立了戲曲藝術(shù)團，其中包括兩個門類。其中就包括樂亭皮影和樂亭大鼓。這給了那些“漂泊”的藝人們一個“家”。由此出現(xiàn)了專職的從業(yè)者和隊伍，促進(jìn)了民間藝人們的回歸，以點帶面逐步帶動了社會學(xué)習(xí)樂亭大鼓的積極性。

第二，百村千場工程。這個活動是從2009年開始實施的，持續(xù)至今成果顯著。其主要內(nèi)容為每一百個村表演一千場有關(guān)樂亭大鼓的演出。用這種方法擴大樂亭大鼓的受眾群體，提高樂亭大鼓的影響力和影響范圍。縣財政拿出一部分資金對民間藝人進(jìn)行獎勵，不向演出所在地收取任何費用，可以說是政府“購買”文化。這也是保護傳統(tǒng)文化的一種新的嘗試和措施。這樣的好處一方面是號召有從業(yè)能力的人積極進(jìn)行樂亭大鼓的演出，另一方面是培養(yǎng)樂亭大鼓新的受眾群體，使樂亭大鼓的受眾面逐漸擴大，擴大影響力。

第三，強化教育培訓(xùn)。樂亭縣在民間投入資本，開設(shè)關(guān)于樂亭大鼓的演出場所和傳承基地。現(xiàn)已建成三個茶館，每天晚上在茶館內(nèi)進(jìn)行演出。樂亭大鼓的演出也是由內(nèi)而外的，從茶館到廣場。從今年7月開始，當(dāng)?shù)卣鲑Y落實了樂亭大鼓天天演工程，場地在樂亭文化廣場（李大釗紀(jì)念館對面）。還開設(shè)成人、幼兒樂亭大鼓的培訓(xùn)機構(gòu)，分為暑期和常年進(jìn)行免費培訓(xùn)。暑期培訓(xùn)是暑假期間對成人和幼兒在固定時間進(jìn)行培訓(xùn)，常年培訓(xùn)是每周日下午對幼兒培訓(xùn)兩節(jié)課。另外，開展樂亭大鼓文化進(jìn)校園活動，在學(xué)校發(fā)現(xiàn)相關(guān)人才。編寫了關(guān)于樂亭大鼓的教學(xué)課程，分低（一、二年級）、中（三、四年級）、高（五、六年級）三冊。

第四，賽徒獎師制度?？h政府每年出資二十萬元，對優(yōu)秀民間文體隊伍和優(yōu)秀民間藝術(shù)傳承人進(jìn)行獎勵法。但是其中有一項要求，那就是必須要帶徒弟。在每年申報時會開展一個樂亭大鼓的演出活動，要求申報人把徒弟帶過去當(dāng)眾進(jìn)行演唱。由于這一項政策的出臺，老藝人們現(xiàn)在帶徒弟還是比較積極的；徒弟參加比賽獲得獎項不僅獎勵徒弟，師傅也會得到相應(yīng)的獎勵。樂亭大鼓的傳授形式是口傳形授，所以賽徒獎師制度鼓勵了民間藝人積極尋找有天賦的徒弟進(jìn)行傳承活動。

第五，動員社會力量參與。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念逐漸進(jìn)入大眾的視野，人們更加愿意了解并主動承擔(dān)起保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，有越來越多的人主動投身于傳承樂亭大鼓的事業(yè)中，了解并學(xué)習(xí)樂亭大鼓。樂亭舉辦的“樂亭大鼓皮影新人賽”賽事中，參賽選手們各個神采奕奕，上到八旬老人，下到青年兒童，在比賽中涌現(xiàn)出的樂亭大鼓新人，如今都活躍在樂亭大鼓文化建設(shè)一線，為樂亭傳統(tǒng)文化注入新鮮血液。

三、樂亭大鼓的未來預(yù)計

樂亭大鼓并不是特別大的鼓，而是一個唱曲的統(tǒng)稱。樂亭大鼓是以樂亭方言為基礎(chǔ)，也就是說不會樂亭方言是演唱不出其中韻味的。也正是這個原因，限制了樂亭大鼓的發(fā)展；語言不通，宣傳不出去，就算是宣傳出去了也沒有人能聽懂，這樣就無可奈何地失去了周邊群眾基礎(chǔ)。

所以在未來要在一定程度上改進(jìn)說唱方式，在不改變原來韻味的基礎(chǔ)上對方言進(jìn)行一定程度的改變。讓樂亭大鼓能夠“平易近人”，更容易被人們理解和接受，起到事半功倍的效果。要與其他地區(qū)進(jìn)行良好溝通，給樂亭大鼓提供一個適宜的發(fā)展環(huán)境，這樣才能在周邊地區(qū)積極、平穩(wěn)地發(fā)展樂亭大鼓。同時，對樂亭大鼓的表演形式、表演內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，摸索出一個正確的方式，吸引不同年齡段的眼球。表演內(nèi)容上可創(chuàng)造出更加短小的片段，能在一場或者兩場內(nèi)表演完成，這樣能更加有效地反饋出所要表演的信息，在最短時間內(nèi)把觀眾帶入情景當(dāng)中。當(dāng)然這不是意味著要舍棄中長篇創(chuàng)作不要，而是在節(jié)假日或者休息日時來適當(dāng)?shù)乇硌?。對于舞臺，要保留原來的形式，但是需要搭建舞臺，對于好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人要進(jìn)行包裝，要有適宜的形式。只有這樣才能在當(dāng)下各種各樣的文化沖擊中立足站穩(wěn)，使樂亭大鼓在創(chuàng)新中不斷傳承和弘揚。