樂(lè)亭

221116）樂(lè)亭大鼓是我國(guó)北方一種民間口頭藝術(shù)形式，誕生于河北省樂(lè)亭縣，演出時(shí)由一人自擊鼓板站立說(shuō)唱，另有弦?guī)煼殖秩疫M(jìn)行伴奏。 作為一種更多流傳于冀東農(nóng)村周邊的民間口頭藝術(shù)形式，樂(lè)亭大鼓在20 世紀(jì)90 年代以前并未得到學(xué)界的更多關(guān)注。 亦如樂(lè)亭縣文化館王樹(shù)彬與陳立穎先生在20世紀(jì)90 年代出版的樂(lè)亭文史資料集第七集《樂(lè)亭大鼓》 中也曾指出：“過(guò)去此類藝術(shù)不被人們重視，故書(shū)面材料貧乏……”①書(shū)面材料的匱乏也導(dǎo)致了樂(lè)亭大鼓相關(guān)研究進(jìn)展緩慢。 鑒于此，本

◎張雋菲■現(xiàn)階段樂(lè)亭大鼓傳承與發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題發(fā)展背景樂(lè)亭大鼓相傳為1850年前后樂(lè)亭著名說(shuō)書(shū)人溫榮在老木板大鼓的基礎(chǔ)上吸收了冀東地區(qū)的民間小曲清平歌、悠悠調(diào)以及戲曲藝術(shù)聲腔，同時(shí)將說(shuō)唱鼓書(shū)的音樂(lè)和表演加以規(guī)范，以鐵板代替木板擊節(jié)伴奏，用冀東一代的鄉(xiāng)音演唱，創(chuàng)造的具有冀東特色的鼓書(shū)藝術(shù)。樂(lè)亭大鼓與評(píng)戲、皮影并稱為“冀東三支花”。1917年，藝人胡少蘭于唐山開(kāi)辟鼓樂(lè)大鼓演出場(chǎng)地，后來(lái)擠入天津、北京；1954年，靳文然先生的代表作《雙鎖山》由中國(guó)唱片社灌制

的民間集體活動(dòng)。樂(lè)亭地秧歌以深厚的文化底蘊(yùn)、生動(dòng)的表演形式逐漸發(fā)展成為河北民間舞蹈的代表，其傳承與發(fā)展符合新時(shí)代的歷史進(jìn)程和藝術(shù)審美追求，有利于提升當(dāng)?shù)厝说奈幕孕?。一?span id="j5i0abt0b" class="hl">樂(lè)亭地秧歌保護(hù)與推廣的重要性樂(lè)亭地秧歌作為冀東地區(qū)具有代表性的舞種之一，屬于樂(lè)亭縣范圍廣泛、內(nèi)容豐富、形式活躍、歷史悠久的傳統(tǒng)民間舞蹈。樂(lè)亭地秧歌2011年被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在地理、歷史、文化等不同維度都展現(xiàn)了它的研究意義與價(jià)值。（一）得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件樂(lè)亭地秧歌之所以能夠在樂(lè)

世紀(jì)50 年代，樂(lè)亭大鼓形成了以靳文然為代表的“靳派”（也稱西路）和以韓香圃為代表的“韓派”（也稱東路）。自此，兩支樂(lè)亭大鼓隊(duì)伍均呈現(xiàn)出空前的繁榮景象?！峨p鎖山》書(shū)段在樂(lè)亭大鼓西路曲目中最具代表性，該書(shū)段也是靳文然的代表曲目之一。1958 年，在河北保定舉行的曲藝匯演中，靳文然以一曲《雙鎖山》一鳴驚人。該選段講述了趙匡胤被困在壽州時(shí)，高懷德的兒子高君保前往救援的途中，經(jīng)過(guò)了雙鎖山，占山為王的劉金定運(yùn)用一定的計(jì)策，將高君保擒獲，逼其成親的故事。該書(shū)段故事情節(jié)

石 靜10年來(lái)，樂(lè)亭縣政協(xié)充分依托地域獨(dú)有的大釗故里紅色文化、傳統(tǒng)文化等資源，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳播，在挖掘傳承與研究開(kāi)發(fā)中推動(dòng)文化文史工作取得了豐碩成果，極大豐富了冀東地區(qū)的“史料寶庫(kù)”，使文史資料“存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人”功能得到進(jìn)一步發(fā)揮，為豐富樂(lè)亭作為全國(guó)文化先進(jìn)縣的內(nèi)涵作出了積極貢獻(xiàn)。堅(jiān)持薈萃精華，傾力推進(jìn)編纂出版工作樂(lè)亭是樂(lè)亭大鼓、樂(lè)亭皮影、評(píng)劇“冀東文藝三枝花”的發(fā)源地，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在被評(píng)為全國(guó)文化先進(jìn)縣的同時(shí)，也先后被命名為中國(guó)

的一個(gè)小縣城——樂(lè)亭縣。我的家鄉(xiāng)很美，這里不僅是“仙桃之鄉(xiāng)”，還是偉人李大釗的故鄉(xiāng)。但是今天，我既不寫(xiě)景，也不說(shuō)人，我想給大家“普及”一下我家鄉(xiāng)的方言——有趣的樂(lè)亭話。樂(lè)亭話接近普通話，通俗易懂，生動(dòng)俏皮，不信你聽(tīng)——“慢點(diǎn)跑，小心玻璃蓋兒！”你是不是以為我要你小心玻璃做的蓋子？那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！“玻璃蓋兒”是膝蓋的意思。過(guò)年走親戚，聊天的時(shí)候可離不開(kāi)“毛子嗑”。聽(tīng)著奇怪，其實(shí)也不是什么稀罕貨，普通話就是“瓜子”。二月二龍?zhí)ь^，人們相約去“剪腦袋”。腦袋剪

文，張 蔚（1.樂(lè)亭縣氣象局，河北唐山 063699；2.保定市氣象局，河北保定 071000）0 引言總輻射是影響氣候變化的主要因素，總輻射量的多少是決定區(qū)域氣候的重要因素，其空間分布制約著氣候系統(tǒng)的運(yùn)行。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，太陽(yáng)輻射與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、太陽(yáng)能利用等行業(yè)的關(guān)系也越來(lái)越密切，人們對(duì)太陽(yáng)總輻射的關(guān)注度也逐漸升高。因此探討總輻射的變化具有重要意義。近年來(lái)，有不少專家學(xué)者對(duì)我國(guó)太陽(yáng)總輻射的特征、趨勢(shì)變化等進(jìn)行過(guò)研究，如楊軍等[1]對(duì)1992—2000

050018)樂(lè)亭皮影作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種集民間美術(shù)和民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間說(shuō)唱為一體的綜合性的民族戲曲表演藝術(shù)。樂(lè)亭皮影在音樂(lè)、造型、念白、雕刻、操縱等方面都具有濃郁的地方特色，是中國(guó)影戲園中一株瑰麗的奇葩，是中國(guó)皮影戲的一個(gè)主要?jiǎng)》N[1](P106-109)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的文化意識(shí)、價(jià)值觀念、審美需求發(fā)生了很大變化。城市化的不斷推進(jìn)，逐步減小了城鄉(xiāng)差別，原屬于城市的生活理念不斷地滲入農(nóng)村，產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文明和歷史文化符號(hào)，

石 靜近年來(lái)，樂(lè)亭縣政協(xié)充分依托地域獨(dú)有的大釗故里紅色文化、“冀東文藝三枝花”傳統(tǒng)文化等資源，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳播，在挖掘傳承與研究開(kāi)發(fā)中推動(dòng)文化文史工作，取得了豐碩成果，使文史資料“存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人”功能得到進(jìn)一步發(fā)揮，極大豐富了冀東地區(qū)的“史料寶庫(kù)”，為豐富樂(lè)亭全國(guó)文化先進(jìn)縣的內(nèi)涵作出了積極的貢獻(xiàn)。以薈萃精華為目標(biāo)，傾力推進(jìn)編纂出版工作。樂(lè)亭是冀東皮影、樂(lè)亭大鼓、評(píng)劇發(fā)源地，有深厚的文化底蘊(yùn)。在被評(píng)為全國(guó)文化先進(jìn)縣的同時(shí)，也先后被命名為中

院執(zhí)行局第二分局樂(lè)亭執(zhí)行大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)。這位年逾半百卻仍斗志昂揚(yáng)的“拼命三郎”，多年來(lái)秉公執(zhí)法、敢打敢拼、不懼艱險(xiǎn)，帶領(lǐng)樂(lè)亭執(zhí)行大隊(duì)在執(zhí)行戰(zhàn)線建功立業(yè)，各項(xiàng)指標(biāo)名列唐山市前列。2017年，馬守國(guó)所在執(zhí)行大隊(duì)榮獲省集體二等功，他個(gè)人也連續(xù)五年被唐山中院榮記三等功并斬獲多項(xiàng)嘉獎(jiǎng)。滿懷激情，做永不歇腳的“千里馬”馬守國(guó)恰巧屬馬，大家都親切地叫他老馬。2016年年初，唐山市中院黨組決定把樂(lè)亭執(zhí)行大隊(duì)的重?fù)?dān)交給馬守國(guó)。這一年，他已經(jīng)年滿50 歲，到了知天命之年，更是有著

高度重視自己家鄉(xiāng)樂(lè)亭黨組織的建設(shè)。1923年秋，直隸省教育廳在樂(lè)亭縣城關(guān)建立了一所初級(jí)中學(xué)——樂(lè)亭中學(xué)。李大釗對(duì)家鄉(xiāng)的這所中學(xué)非常關(guān)注。在樂(lè)亭中學(xué)校長(zhǎng)變更之際，李大釗決定利用這一時(shí)機(jī)，傳播馬克思主義、發(fā)展黨組織。1924年初，李大釗介紹共產(chǎn)黨員王岑伯（又名王俊）來(lái)樂(lè)亭中學(xué)任校長(zhǎng)。同年2月，李大釗又介紹北京工業(yè)大學(xué)畢業(yè)生、共產(chǎn)黨王德周（又名王佩環(huán)）來(lái)樂(lè)亭中學(xué)任英語(yǔ)教師。自王岑伯、王德周來(lái)校后，學(xué)校有了黨的力量，面貌為之煥然一新，黨組織也隨之開(kāi)始建立起來(lái)。一、

董旭 張寧樂(lè)亭大鼓誕生于民間鄉(xiāng)土文化生活，是百姓生活、娛樂(lè)的重要組成部分。這種傳統(tǒng)曲藝在融媒體時(shí)代下的傳播與發(fā)展面臨著困境。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和媒介融合的發(fā)展，為樂(lè)亭大鼓的傳播帶來(lái)新的契機(jī)。此時(shí)，相關(guān)從業(yè)者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)樂(lè)亭大鼓當(dāng)下處境并積極借助融媒體的傳播路徑，以謀求新時(shí)期樂(lè)亭大鼓的傳播與發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步和融媒體時(shí)代的到來(lái)，物質(zhì)的豐富和文化的多元也帶動(dòng)了精神文明的變遷。樂(lè)亭大鼓作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，卻在這場(chǎng)變遷中因傳播上的固化與落后而給自身帶來(lái)了危機(jī)

河北樂(lè)亭第一中學(xué) 胡金瑩?難詞探意1. scrap /skr?p/ n. 碎片2. curriculum /k?'r?kj?l?m/ n. 課程3. civilian /s?'v?li?n/ n. 平民；老百姓Stephen Wamukota, a nine-year-old from a small village in Western Kenya, is making the headlines worldwide for his creative h

政治論斷。[1]樂(lè)亭大鼓是中國(guó)北方的一種主要曲種，又名“樂(lè)亭調(diào)”，因發(fā)源于河北省樂(lè)亭縣而得名，之后流行于東北等北方地區(qū)。[2]于2006年5月20日，“樂(lè)亭大鼓”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。樂(lè)亭大鼓作為我國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)的精粹，卻和眾多我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)形式一樣，面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的處境。當(dāng)前，樂(lè)亭大鼓藝術(shù)面臨著一個(gè)如何不斷適應(yīng)新時(shí)代和新環(huán)境的問(wèn)題，以滿足不同層次的觀眾審美新需求。然而樂(lè)亭大鼓發(fā)展緩慢，存在創(chuàng)作內(nèi)容和開(kāi)展形式嚴(yán)重滯后于它所處的時(shí)

河北樂(lè)亭第一中學(xué) 胡金瑩聽(tīng) 力 掃 障Track 031. sediment /?sed?m?nt/ n. 沉積物2. marine /m??ri?n/ adj. 海的；海產(chǎn)的3. fern /fз?n/ n. 蕨類植物4. undergo /?Λnd??g??/ v. 經(jīng)歷；經(jīng)受掃 碼 聽(tīng) 測(cè)聽(tīng)下面的文章，從題中所給的A、B、C三個(gè)選項(xiàng)中選出最佳選項(xiàng)。 文章讀三遍。1. How old is the forest soil in the sediment

河北樂(lè)亭第一中學(xué) 胡金瑩題材體裁 篇幅 建議用時(shí)316詞 6分鐘人生哲理 夾敘夾議文難詞探意1.a dose of 一劑2.pessimist /'pes?m?st/ n.悲觀主義者3.negativity /'neɡ?'t?v?ti/ n.否定性；消極性With so many people in the world telling us we can't succeed, we need to hear people telling us we can

河北樂(lè)亭第一中學(xué) 胡金瑩題材 體裁 篇幅 建議用時(shí)生活 記敘文310 5分鐘It all started as I landed at the Toronto airport a day late.My airport of origination was surrounded by flooded streets and all the 1.were canceled the day before.At 6pm,I was tired from a lo

進(jìn)院落空間中的思樂(lè)亭則是較有代表性的特色單體建筑之一，從其位置分布、功能定位、建筑造型、磚石木構(gòu)及其附屬雕刻與彩繪裝飾等可以窺見(jiàn)建水文廟建筑裝飾總體所共有的藝術(shù)特色風(fēng)貌和西南地區(qū)尊孔崇儒的文化蘊(yùn)涵?？讖R的研究專著“分為全國(guó)考察視野和地方考察視野兩個(gè)層面”，孔廟的研究論文有“保護(hù)與開(kāi)發(fā)”“功能與遺產(chǎn)”“建筑與裝飾”“發(fā)展與變遷”“禮制與祀制”“域外傳播與流變”等方向[3]。綜觀建水文廟現(xiàn)有相關(guān)研究，殷宗器、張建農(nóng)先后在《建水文廟：中國(guó)最大的地方性文廟》《建水

產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名單，樂(lè)亭大鼓位列其中。為此，唐山市專門成立了民族民間文化保護(hù)中心[1]，財(cái)政部門每年撥出?？钣糜诿褡迕耖g文化保護(hù)。在對(duì)樂(lè)亭大鼓藝術(shù)保護(hù)和傳承中，樂(lè)亭縣政府特意在縣文化中心建成了樂(lè)亭大鼓說(shuō)唱廳，并編纂了《樂(lè)亭大鼓曲譜》，制定了樂(lè)亭大鼓藝術(shù)保護(hù)規(guī)劃；明確由財(cái)政出資鼓勵(lì)樂(lè)亭大鼓藝術(shù)家招收學(xué)員，培養(yǎng)樂(lè)亭大鼓傳人。如今在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策指引下，樂(lè)亭大鼓藝術(shù)已走向繁榮發(fā)展的新征程[2]。一、樂(lè)亭大鼓現(xiàn)狀因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">樂(lè)亭大鼓主要市場(chǎng)在農(nóng)村，在20世紀(jì)八九十

昌黎地秧歌”和“樂(lè)亭地秧歌”均屬于河北省具有代表性的秧歌種類，分別于2006年和2011年被列入進(jìn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這兩類秧歌在多種方面都存在異曲同工之處；在用樂(lè)與舞蹈間的聯(lián)系方面既存在音樂(lè)主導(dǎo)舞蹈的部分，也存在舞蹈主導(dǎo)音樂(lè)的部分。正是這種巧妙地用樂(lè)和舞蹈的有機(jī)配合，才使二者在新時(shí)代持續(xù)發(fā)展。一、地秧歌的器樂(lè)伴奏“樂(lè)亭地秧歌”在表演中用鼓樂(lè)伴奏，其使用樂(lè)器主要分為吹奏樂(lè)器的嗩吶和笙，打擊樂(lè)器的鼓和鈸。嗩吶吹奏過(guò)程中高音（尖兒）、低音（憨兒）要互相配

笛音故園》中，對(duì)樂(lè)亭先生的描寫(xiě)十分生動(dòng)，一下子就把學(xué)生吸引住了。他們?cè)诘谝淮伍喿x后，紛紛向我表達(dá)對(duì)樂(lè)亭先生這個(gè)人物的喜愛(ài)。抓住這個(gè)“喜愛(ài)”，又基于五年級(jí)時(shí)曾進(jìn)行過(guò)的人物描寫(xiě)訓(xùn)練，我布置了兩次作業(yè)。第一個(gè)是利用思維導(dǎo)圖、表格等方式對(duì)樂(lè)亭先生的形象進(jìn)行歸納分析；第二個(gè)就是通過(guò)畫(huà)書(shū)中的人物關(guān)系圖，理清故事情節(jié)。在這兩次的作業(yè)后，學(xué)生對(duì)書(shū)中的主要人物樂(lè)亭先生和書(shū)中的情節(jié)有了深入的了解，對(duì)樂(lè)亭先生從開(kāi)始的“喜愛(ài)”過(guò)渡到了“敬佩”。（二）找線索，明主旨文章線索就是貫穿

…”日前，河北省樂(lè)亭縣公安局網(wǎng)安大隊(duì)長(zhǎng)安志民正在《大愛(ài)樂(lè)亭》直播平臺(tái)上，就暑假期間如何預(yù)防青少年癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行講解，幾千名網(wǎng)友觀看了直播。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，成為人們生活的必需品，其中青少年更是首當(dāng)其沖。但是，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，由于青少年普遍存在自控力差和心智發(fā)育不成熟等弱點(diǎn)，使得他們很容易沉迷其中，尤其在網(wǎng)絡(luò)游戲的刀光劍影下更是不可自拔。2019年3月，河北省樂(lè)亭縣人大代表就抵制青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲提出建議，縣公安局積極響應(yīng)，在暑

月22日，河北省樂(lè)亭縣公安局網(wǎng)安大隊(duì)長(zhǎng)安志民正在《大愛(ài)樂(lè)亭》直播平臺(tái)上，就暑假期間如何預(yù)防青少年癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行講解，幾千名網(wǎng)友觀看了直播。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，成為人們生活的必需品，其中青少年更是首當(dāng)其沖鐘情迷戀網(wǎng)絡(luò)。但，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。由于青少年普遍存在自控力差和心智發(fā)育不成熟等弱點(diǎn)，這使得他們很容易沉迷其中，特別在網(wǎng)絡(luò)游戲的刀光劍影下更是不可自拔。2019年3月，河北省樂(lè)亭縣人大代表就抵制青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲提出建議，縣公安局積極

廣場(chǎng)輕舞彩扇演繹樂(lè)亭地秧歌的瀟灑，當(dāng)一所學(xué)校的千名學(xué)生隨“文化大篷車”上的專業(yè)演員演繹評(píng)劇經(jīng)典，當(dāng)孩子們用稚嫩的童聲吟唱充滿鄉(xiāng)情的傳統(tǒng)歌謠……我們欣喜地看到，樂(lè)亭縣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園——位于唐山市東南之隅的樂(lè)亭縣，是渤海灣畔一顆璀璨的明珠，人杰地靈，物華年豐，激蕩在冀東大地上的灤河在這里投入渤海的懷抱，河海交匯，滋養(yǎng)著這片豐腴的土地，綻放出了燦爛的藝術(shù)奇葩，也孕育出了一代又一代的樂(lè)亭英才。在自古雅書(shū)重教的氛圍中，樂(lè)亭教育依托悠久的歷史人文資源、厚重的文化

。作為大釗故鄉(xiāng)的樂(lè)亭縣黨組織，在大釗的親自指導(dǎo)和思想影響下，從1924年最初建立至今，始終領(lǐng)悟初心之內(nèi)涵，切實(shí)把握初心之堅(jiān)守，努力推動(dòng)初心之踐行。在建黨、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)各個(gè)歷史時(shí)期為謀求民族獨(dú)立、人民解放，同帝國(guó)主義、封建主義和國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，在的歷史上均留下光輝一頁(yè)。新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，樂(lè)亭歷屆縣委領(lǐng)導(dǎo)全縣人民始終秉承實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的建黨初心，立足富民強(qiáng)縣的奮斗目標(biāo)，搶抓機(jī)遇、拼

著名樂(lè)亭大鼓藝人韓香圃所創(chuàng)立的韓調(diào)樂(lè)亭大鼓，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。幾代人經(jīng)過(guò)不懈努力，形成了以河北樂(lè)亭為中心，向周邊輻射的局面。靈活多變的板式、豐富剛勁的腔調(diào)、濃郁醇厚的地方特色成為韓調(diào)樂(lè)亭大鼓的主要標(biāo)志。韓調(diào)樂(lè)亭大鼓既能說(shuō)長(zhǎng)篇大書(shū)，也能唱集錦小段，唱詞既有來(lái)源于清代的文雅子弟書(shū)、移植的姊妹曲目，又有當(dāng)代創(chuàng)作的獨(dú)特書(shū)段，內(nèi)容豐富多彩，體裁來(lái)源廣泛，敘事抒情兼佳。傳統(tǒng)代表曲目有《金山寺》《樊金定罵城》《鳳儀亭》《合缽斷橋》《鞭打蘆花》《狄仁杰趕考》《雙玉葬花》

山市中級(jí)人民法院樂(lè)亭執(zhí)行大隊(duì)勇于實(shí)踐，銳意進(jìn)取，在樂(lè)亭縣委、縣政府的大力支持下，使執(zhí)行工作由過(guò)去的“獨(dú)角戲”，變成了現(xiàn)在多方力量共同發(fā)力的“大合唱”，從而走出了一片執(zhí)行的新天地，取得了不俗的戰(zhàn)績(jī)。下定決心 迎難而上干起來(lái)“執(zhí)行難”沉疴已久，不但成為困擾法院工作的突出問(wèn)題，而且成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和群眾關(guān)心的熱點(diǎn)，嚴(yán)重影響司法權(quán)威和司法公信力?；蛟S正是這一原因，當(dāng)進(jìn)軍“執(zhí)行難”的“總攻”命令下達(dá)后，對(duì)于具體負(fù)責(zé)破解“執(zhí)行難”頑疾的樂(lè)亭執(zhí)行大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)馬守國(guó)來(lái)說(shuō)，的

樂(lè)亭縣樂(lè)亭鎮(zhèn)吉祥寺中心小學(xué) 周紅梅樂(lè)亭大鼓相傳于1850年前后由溫榮創(chuàng)立于河北樂(lè)亭縣，與評(píng)戲、唐山皮影并稱“冀東藝術(shù)三枝花”。是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。樂(lè)亭鎮(zhèn)吉祥寺中心小學(xué)自2017年啟動(dòng)樂(lè)亭大鼓進(jìn)校園計(jì)劃，如今樂(lè)亭大鼓藝術(shù)在我校已生根發(fā)芽并開(kāi)出了璀璨的德育之花。一、認(rèn)識(shí)樂(lè)亭大鼓，熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化在沒(méi)有將樂(lè)亭大鼓引進(jìn)校園之前，孩子們對(duì)樂(lè)亭大鼓知之甚少。我們聘請(qǐng)的樂(lè)亭大鼓藝術(shù)家劉書(shū)宇每周兩次來(lái)學(xué)校上課，并創(chuàng)編了樂(lè)亭大鼓教材。通過(guò)學(xué)習(xí)，孩子們懂得了樂(lè)亭大鼓的起源、發(fā)

徐魯燕摘 要：樂(lè)亭縣位于河北省東部，唐山市南部。據(jù)考，早在新石器時(shí)代就有人類在這里勞動(dòng)生產(chǎn)、繁衍生息，此地在歷代史冊(cè)中均有記載，“樂(lè)亭”這一地名定于金大定末年，屬灤州，后直至今日。本文通過(guò)對(duì)樂(lè)亭縣志中記錄的地名進(jìn)行考察，論述了樂(lè)亭地名的命名特點(diǎn)，包括來(lái)源依據(jù)等，分為八類；而后討論了樂(lè)亭地名的演變，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化、自然、語(yǔ)言系統(tǒng)等方面的因素；最后討論了“莊”和“各”這兩個(gè)在樂(lè)亭地名中常見(jiàn)的字，作為余論。關(guān)鍵詞：樂(lè)亭 地名 文化語(yǔ)言學(xué)一、樂(lè)亭縣概述及地名概

安石有兩首詠“眾樂(lè)亭”詩(shī)，分別是《明州錢君倚眾樂(lè)亭》和《寄題眾樂(lè)亭》。今人多據(jù)詩(shī)題中的“眾樂(lè)亭”而將二詩(shī)定為一時(shí)所作，其實(shí)這兩個(gè)“眾樂(lè)亭”并非一回事?！睹髦蒎X君倚眾樂(lè)亭》為王安石稱賀錢公輔(字君倚)嘉祐六年(1061)在明州修眾樂(lè)亭而作(參見(jiàn)劉成國(guó)《讀〈王荊公詩(shī)注補(bǔ)箋〉獻(xiàn)疑》，《中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2006年第2期，第70頁(yè))，當(dāng)時(shí)錢公輔、司馬光、邵必、吳中復(fù)等人皆有題詠，《延祐四明志》卷二○中(《宋元方志叢刊》本，中華書(shū)局1990年版，第6429

生的游子，客居在樂(lè)亭這方水土，已近三十年。但初來(lái)時(shí)的感受，至今尚有著真切的記憶。周圍的人群，大事小情上都透著自然的熱情和謙遜，彰顯出民風(fēng)的淳樸。而說(shuō)話的語(yǔ)音腔調(diào)，卻是一種陌生的悠揚(yáng)，有時(shí)候甚至還要依賴普通話的“翻譯”才能明白。這讓我好生奇怪：同處冀東地區(qū)，全市方圓不過(guò)三四百里，口音基本沒(méi)有什么大的差別，可偏偏這里就這么特殊，分明是方音語(yǔ)調(diào)的“孤島”。當(dāng)年下村擔(dān)任工作隊(duì)員時(shí)，結(jié)識(shí)了一位會(huì)彈三弦的老徐先生。他自稱是大鼓名家韓香圃的親傳弟子，這是我第一次聽(tīng)到這個(gè)

鼓曲《雙鎖山》屬樂(lè)亭大鼓曲目中具有代表性的書(shū)段，是樂(lè)亭大鼓靳派宗師靳文然的代表曲目，由李國(guó)春整理再創(chuàng)作于1949年，后經(jīng)靳文然的不斷創(chuàng)作表演，曲目更趨完善和規(guī)范，成為樂(lè)亭大鼓曲目中具有代表性的經(jīng)典作品。《雙鎖山》說(shuō)唱故事情節(jié)完整，連貫俏皮，文字活潑，人物刻畫(huà)豐滿細(xì)膩，個(gè)性鮮明?！峨p鎖山》在唱腔的運(yùn)用上幾乎吸收了樂(lè)亭大鼓的所有精華，使該書(shū)段說(shuō)唱唱腔完美、新穎，提高了觀賞性，讓觀眾在欣賞中能夠產(chǎn)生共鳴，讓人百聽(tīng)不厭。通過(guò)對(duì)鼓曲《雙鎖山》音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)和表演形式的

接上期）第二節(jié) 樂(lè)亭甜瓜不惜渾侖次第僉，把將來(lái)語(yǔ)太無(wú)厭。而今一片落誰(shuí)手，管取甜時(shí)徹蒂甜。樂(lè)亭甜瓜，中國(guó)地理標(biāo)志產(chǎn)品，河北樂(lè)亭縣特產(chǎn)。樂(lè)亭甜瓜產(chǎn)地范圍為河北省樂(lè)亭縣現(xiàn)轄行政區(qū)域，地理座標(biāo)位置為北緯39°05′46″—39°34′38″， 東經(jīng) 118°40′48″―119°18′37″，樂(lè)亭縣地處河北省唐山市東南，位于環(huán)渤海灣中心地帶和京津唐秦四市環(huán)抱之中。一、歷史淵源樂(lè)亭是全國(guó)面積最大的甜瓜生產(chǎn)縣，已有400多年的種植歷史。“樂(lè)亭甜瓜”為綠皮綠肉型甜瓜，單

王曹林的嬌女—長(zhǎng)樂(lè)亭主了。他不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)比她更美的女子，可世間總有那么一個(gè)人，初見(jiàn)便足夠難忘。他心中一痛，曹氏女子，魏朝宗親，若是真的成婚，難免會(huì)卷入他厭惡的官場(chǎng)縱橫中去，這與他平生追求相悖。當(dāng)今世道，誰(shuí)人不知美男子嵇康才華橫溢，是許多女子的春閨夢(mèng)里人，是當(dāng)權(quán)者競(jìng)相爭(zhēng)搶的賢士。司馬氏有篡權(quán)之心，意圖拉攏他，可嵇康卻偏生傲骨，不愿屈從于權(quán)貴，他常與好友于十里竹林，清談玄理，頹然一醉給世人看，內(nèi)心卻從未失去澄明。志向如此，他和她又怎么可能有未來(lái)？兄長(zhǎng)嵇喜很快便察

|王巖軍 河北省樂(lè)亭縣委宣傳部編輯|孫潔鮮桃之鄉(xiāng)的成功嬗變 ——解讀河北省樂(lè)亭縣桃產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展之路文|王巖軍 河北省樂(lè)亭縣委宣傳部 編輯|孫潔樂(lè)亭溫室鮮桃豐收 （劉江濤 攝）“千頃桃園花滿枝，輕風(fēng)拂面醉游人?！边@樣的盛景曾給河北樂(lè)亭帶來(lái)“中國(guó)桃鄉(xiāng)”的美譽(yù)；如今，雖然“萬(wàn)頃花?！憋L(fēng)光不再，但樂(lè)亭桃農(nóng)卻在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中收獲了更多精彩——變“一季上市”為“三季收獲”，樂(lè)亭在設(shè)施鮮桃生產(chǎn)中不斷創(chuàng)新，“中國(guó)桃鄉(xiāng)”實(shí)現(xiàn)了精彩嬗變。謀變——“中國(guó)桃鄉(xiāng)”在輝煌中探索轉(zhuǎn)型灤河沖

010010）樂(lè)亭大鼓發(fā)展及傳承保護(hù)工作的田野調(diào)查方 欣（內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）發(fā)源于河北省樂(lè)亭縣的樂(lè)亭大鼓是華北地區(qū)曲藝的主要類型之一，以其獨(dú)特的腔調(diào)、豐富的內(nèi)容、靈活的板式廣泛流傳于灤南、樂(lè)亭一帶。樂(lè)亭大鼓的歷史悠久，是吸取民間的民歌、民謠、叫賣調(diào)等民間曲藝精華形成的富有地方特色的說(shuō)唱藝術(shù)，2006年被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，樂(lè)亭大鼓的觀眾數(shù)量不斷減少，傳承譜系出現(xiàn)斷檔，保護(hù)工作也面臨許多困難

將帶您到市區(qū)——樂(lè)亭——曹妃甸觀光游覽。在市區(qū)，我?guī)タ醇o(jì)念碑廣場(chǎng)。紀(jì)念碑廣場(chǎng)是為紀(jì)念唐山大地震而建的。1976年7月28日凌晨，唐山發(fā)生了震驚世界的大地震。面對(duì)這空前的劫難，唐山人民并沒(méi)有屈服，依靠自己的雙手重建家園。廣場(chǎng)的雕塑代表著“人定勝天和八方支援”。唐山人就靠著“人定勝天”和“八方支援”，在廢墟上重新站立起來(lái)了！游覽完紀(jì)念碑廣場(chǎng)，我將帶您到濱海樂(lè)亭。說(shuō)起樂(lè)亭，古為孤竹國(guó)，存在于商、西周、春秋時(shí)。樂(lè)亭人杰地靈，革命先驅(qū)李大釗就是樂(lè)亭人，在樂(lè)亭縣新

樂(lè)亭縣教育局 趙翠婷“紅綠燈，像眼睛，一只綠來(lái)一只紅……”暑假伊始，在樂(lè)亭縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)門口，一隊(duì)身著警服的學(xué)生在交警叔叔和老師的帶領(lǐng)下，一邊朗朗吟誦著交通安全的歌謠，一邊邁著整齊的步伐走出校園。這是該校的雛鷹小交警到校外開(kāi)展暑期交通安全的一次活動(dòng)。從1997年開(kāi)始普及交通法規(guī)知識(shí)起步，到如今形成系統(tǒng)的校本課程，樂(lè)亭縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“雛鷹少年警校”已走過(guò)了20年的探索歷程，一批批小雛鷹們也早已長(zhǎng)成了平安的羽翼，飛向了更加廣闊的天空。警校共建的種子在這里萌芽

●河北樂(lè)亭實(shí)現(xiàn)動(dòng)物防疫無(wú)縫覆蓋河北樂(lè)亭縣采取多種措施，構(gòu)建了縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)動(dòng)物防疫體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)物防疫責(zé)任的無(wú)縫隙覆蓋，全縣應(yīng)免動(dòng)物常年保持了100%的免疫密度。樂(lè)亭是唐山市畜牧業(yè)養(yǎng)殖大縣。目前，全縣畜禽飼養(yǎng)總量達(dá)到1 675.4萬(wàn)頭只，其中禽770.51萬(wàn)只、豬43.08萬(wàn)頭、牛 4.02萬(wàn)頭、羊22.85萬(wàn)只、毛皮動(dòng)物730.49萬(wàn)只，年均畜牧業(yè)產(chǎn)值20.39億元，占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的21.13%。畜牧業(yè)規(guī)?；蔬_(dá)到了84%。（據(jù)唐山勞動(dòng)日?qǐng)?bào)）

術(shù)為己任 ——記樂(lè)亭大鼓青年演員劉書(shū)宇文｜江 濤 曲 海每當(dāng)鏗鏘的鼓板、悠揚(yáng)的三弦聲響起，行云流水般的呔腔呔韻從她嗓子里飄出，她身上的每一個(gè)細(xì)胞都會(huì)興奮靈動(dòng)起來(lái)。觀眾為她鼓掌，著名藝術(shù)家對(duì)她勉勵(lì)。她把樂(lè)亭大鼓藝術(shù)送到廣大基層、唱上央視供人們觀賞，唱出國(guó)門、唱到法國(guó)巴黎為民族藝術(shù)爭(zhēng)光。她就是劉書(shū)宇，一位立志獻(xiàn)身樂(lè)亭大鼓的曲藝人。癡迷樂(lè)亭大鼓劉書(shū)宇自幼成長(zhǎng)于灤河岸邊，李大釗家鄉(xiāng)這片黑土地上。她對(duì)誕生在這里、祖祖輩輩流傳下來(lái)的樂(lè)亭大鼓說(shuō)唱藝術(shù)，從骨子里喜愛(ài)。她孩

音樂(lè)文化資源——樂(lè)亭皮影融入音樂(lè)教學(xué)中。通過(guò)探索和實(shí)踐，讓學(xué)生走進(jìn)身邊的鄉(xiāng)土音樂(lè)文化，提高學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，同時(shí)又豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式。樂(lè)亭皮影走進(jìn)課堂實(shí)踐創(chuàng)新在多年的音樂(lè)教學(xué)中，我深切體會(huì)到，現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)課本中的民族音樂(lè)興趣不大，對(duì)于身邊的鄉(xiāng)土音樂(lè)更是嗤之以鼻，這種現(xiàn)狀何談讓民族音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大？作為第一線基礎(chǔ)教育的音樂(lè)教育工作者的我，充分利用弘揚(yáng)民族音樂(lè)的主要陣地——音樂(lè)課堂，努力做好這一陣地的引領(lǐng)者，嘗試著將家鄉(xiāng)特有的音樂(lè)

員會(huì)抽查驗(yàn)收組對(duì)樂(lè)亭縣承擔(dān)的第八批國(guó)家農(nóng)業(yè)綜合標(biāo)準(zhǔn)化示范縣項(xiàng)目進(jìn)行了抽查驗(yàn)收，并給予了該縣97分的優(yōu)異成績(jī)。樂(lè)亭也成為河北省首個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)綜合標(biāo)準(zhǔn)化示范縣。據(jù)了解，2013年12月，樂(lè)亭正式獲批建設(shè)國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)綜合標(biāo)準(zhǔn)化示范縣項(xiàng)目，成為全國(guó)首批39個(gè)示范縣（市）之一，建設(shè)期限為3年?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">樂(lè)亭具有深厚的農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展基礎(chǔ)?！闭劦匠蔀槿杉沂痉犊h之一，樂(lè)亭縣質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局副局長(zhǎng)劉麗茹認(rèn)為“當(dāng)之無(wú)愧”，“樂(lè)亭自1998年起就先后建立了貝類養(yǎng)殖、設(shè)施桃樹(shù)無(wú)公害栽培、毛

文/唐樂(lè)灤?樂(lè)亭大鼓一代宗師靳文然文/唐樂(lè)灤靳文然（1912～1964），河北灤南縣倴城鎮(zhèn)靳營(yíng)村人，原名靳成彬。樂(lè)亭大鼓表演藝術(shù)家。曾任中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)第一屆理事、河北省曲藝家協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)副主任、唐山市文聯(lián)第三屆委員會(huì)委員、唐山市曲藝實(shí)驗(yàn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、唐山市曲藝團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，唐山市第一至五屆人民代表大會(huì)代表，第一、二、三屆河北省政協(xié)委員。樂(lè)亭大鼓是我國(guó)北方地區(qū)頗有代表性的曲藝鼓書(shū)和鼓曲形式，廣泛流傳于冀東、京、津及東北的遼寧、吉林、黑龍江等地。演出時(shí)由一人自擊鼓板站立

一思想的指引下，樂(lè)亭博物館進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮博物館的“新”職能，以弘揚(yáng)符合新時(shí)代的精神。1　宣傳先賢先烈實(shí)際2015年9月3日是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，我國(guó)也選擇在這一天進(jìn)行“大閱兵”，既讓人們感悟歷史，同時(shí)也感受到國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大。為配合國(guó)家宣揚(yáng)“勿忘歷史，珍愛(ài)幸福”這一主旋律，樂(lè)亭博物館搜集了大量樂(lè)亭縣的先賢先烈們?cè)诳箲?zhàn)時(shí)期的歷史資料，并舉辦了“銘記抗戰(zhàn)歷史，珍愛(ài)世界和平”主題展覽，該展覽以圖片展示和文字?jǐn)⑹鰞煞N方式為人們?cè)佻F(xiàn)了樂(lè)亭縣先輩、先賢用生命

◆王慧娟(河北省樂(lè)亭縣樂(lè)亭鎮(zhèn)三合莊初級(jí)中學(xué))讓皮影藝術(shù)進(jìn)入音樂(lè)課堂的實(shí)踐與探索◆王慧娟(河北省樂(lè)亭縣樂(lè)亭鎮(zhèn)三合莊初級(jí)中學(xué))新的課程改革對(duì)民族音樂(lè)有了新的要求：應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課中重要的教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。為此，在音樂(lè)教育中嘗試著將家鄉(xiāng)特有的音樂(lè)文化資源——樂(lè)亭皮影融入音樂(lè)教學(xué)中。通過(guò)探索和實(shí)踐，讓學(xué)生走進(jìn)身邊的鄉(xiāng)土音樂(lè)文化，提高學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，

樂(lè)亭丞起現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司樂(lè)亭丞起現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司是一家集農(nóng)業(yè)科技新品種引進(jìn)、推廣、農(nóng)業(yè)新技術(shù)展示、綠色蔬菜種植、農(nóng)藝體驗(yàn)、觀光采摘、科普教育為一體的中小型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)公司。公司建設(shè)的樂(lè)亭現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范園通過(guò)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)設(shè)施的集中應(yīng)用進(jìn)行新技術(shù)、新成果、新品種的推廣輻射，以發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)為技術(shù)路線，采用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)如無(wú)土栽培、生態(tài)有機(jī)栽培、節(jié)水灌溉、生物防治等保護(hù)生態(tài)環(huán)境的技術(shù)進(jìn)行農(nóng)作物培育和生產(chǎn)等各環(huán)節(jié)的示范展示，減少土壤及

到了空前的發(fā)展。樂(lè)亭大鼓是我國(guó)曲藝發(fā)展史上一座豐碑，不僅占據(jù)著說(shuō)唱藝術(shù)里非常重要的地位，更以民間音樂(lè)的身份深受廣大群眾的喜愛(ài)。樂(lè)亭大鼓為我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)頗多，她以曲目數(shù)量巨大，曲目?jī)?nèi)容豐富為后人的藝術(shù)創(chuàng)作、音樂(lè)教研等提供了優(yōu)秀范本。一、概述樂(lè)亭大鼓樂(lè)亭大鼓是發(fā)展于我國(guó)河北省樂(lè)亭縣的北方地區(qū)代表性的曲藝形式之一，因具備板腔豐富、旋律優(yōu)美、韻味獨(dú)特、地方藝術(shù)特色鮮明等特點(diǎn)深受廣大群眾喜愛(ài)，在冀東、京、津等地廣泛流傳。樂(lè)亭大鼓，立足于古代說(shuō)唱藝術(shù)，在藝術(shù)發(fā)

化肥有限公司攜手樂(lè)亭農(nóng)澤農(nóng)資公司成功舉辦了2015年首場(chǎng)新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)。瑞和公司精心制作的回訪樂(lè)亭新寨鎮(zhèn)吳家林村桃農(nóng)王硯軍的視頻開(kāi)場(chǎng)白，以瑞和“送科技下鄉(xiāng)，為農(nóng)民創(chuàng)富”的生動(dòng)實(shí)踐影像為會(huì)議拉開(kāi)了序幕。會(huì)上，瑞和化肥公司副總經(jīng)理徐曉萍作了《新產(chǎn)品、新思維、新征程》主題演講，運(yùn)用典型生動(dòng)的案例，深深吸引了參會(huì)客戶。先進(jìn)農(nóng)耕設(shè)施的使用帶給農(nóng)村的新變化，互聯(lián)網(wǎng)巨頭京東、阿里爭(zhēng)相砸巨資試水農(nóng)資電商傳遞的新啟發(fā)，土地流轉(zhuǎn)的加快推進(jìn)帶給經(jīng)銷商的新機(jī)遇，農(nóng)村專業(yè)合作社和家庭

城很美！這是初來(lái)樂(lè)亭者的贊嘆。樂(lè)亭越來(lái)越美！這是故地重游者的感慨。從灤河沿岸到東南沿海，進(jìn)繁華縣城入村村落落。初秋時(shí)節(jié)，穿行樂(lè)亭城鄉(xiāng)，猶如在精雕“工筆”與揮灑“潑墨”的畫(huà)卷之間轉(zhuǎn)換。碧水繞城，綠樹(shù)環(huán)村，城鄉(xiāng)宜居……昔日偏居一隅的小城，猶如一只破繭之蝶正翩躚起舞，讓城鄉(xiāng)百姓在美景中共享繁華與寧?kù)o，體味和諧宜居的幸福滋味。規(guī)劃改善人居環(huán)境每天早晨，家住樂(lè)亭縣城茂源小區(qū)的退休教師何玉書(shū)總習(xí)慣站在陽(yáng)臺(tái)上推窗遠(yuǎn)眺。入住新居以來(lái)，老人驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己生活的地方每天都在

二天早餐后赴唐山樂(lè)亭三島海濱度假區(qū)。樂(lè)亭是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗的故鄉(xiāng)，樂(lè)亭縣大黑坨村李大釗故居、縣城里由江澤民同志題寫(xiě)?zhàn)^名的李大釗紀(jì)念館是著名紅色旅游紀(jì)念地。樂(lè)亭大鼓、樂(lè)亭皮影是人盡皆知的樂(lè)亭特色，還有就是有著豐富的海島旅游資源，樂(lè)亭三島——菩提島、月坨島、金沙島，如今成為了北京周邊繼北戴河、南戴河之后最熱門的夏季海濱度假地之一，嬉水玩沙，享受寧?kù)o野趣，最適合夏季與家人一起放松休閑。

1.河北省唐山市樂(lè)亭鎮(zhèn)人民政府 河北唐山 063699)(2.唐山灣生態(tài)城規(guī)劃建設(shè)局 河北唐山 063210)樂(lè)亭大鼓是北方較有代表性的曲藝鼓書(shū)暨鼓曲形式，廣泛流傳于冀東、京、津及東北的遼寧、吉林、黑龍江等地，與評(píng)戲、唐山皮影并稱“冀東民間藝術(shù)的三朵花”。自形成以來(lái)，名人輩出，流傳較廣，有較為深厚的群眾基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。一、歷史淵源作為中國(guó)北方主要曲種之一的樂(lè)亭大鼓，以其唱詞通俗易懂，唱腔委婉動(dòng)聽(tīng)，說(shuō)唱并重，雅俗共賞的藝術(shù)魅力，贏得了廣大群眾的喜愛(ài)。樂(lè)亭大鼓

【關(guān)鍵詞】河北;樂(lè)亭;明代;墓志【摘要】曹司牧墓志2004年出土于河北樂(lè)亭縣。曹司牧是明朝官吏,河北樂(lè)亭人,歷任知縣、按察司僉事、衛(wèi)邊備兵使者、陜西苑馬寺卿。他一生為官勤奮務(wù)實(shí)、清正廉明、精明能干,智慧果敢,在陜西一帶頗有建樹(shù)?！恫芩灸聊怪尽酚?004年出土于河北樂(lè)亭縣齊莊,今存于樂(lè)亭縣博物館。志蓋為平頂,長(zhǎng)71厘米,寬73厘米,厚20厘米,篆書(shū)“明亞中大夫陜西苑馬寺卿兼按察司僉事曹公之墓”21字(圖一)。志石與志蓋尺寸相同,楷書(shū),共51行,每行2～50字

何建春摘要:樂(lè)亭大鼓是我國(guó)北方的主要曲種之一,發(fā)源于樂(lè)亭縣,靡聲于京、津、冀東及東北三省廣大地區(qū)。樂(lè)亭大鼓是歷史文化的時(shí)代產(chǎn)物,是說(shuō)唱藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。文章介紹了樂(lè)亭大鼓的起源和法杖。關(guān)鍵詞:樂(lè)亭大鼓;地方曲種;民間文化中圖分類號(hào):J614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-1145(2009)21-0173-02樂(lè)亭大鼓是我國(guó)北方主要的鼓曲之一,其音韻優(yōu)美、宣敘、抒情,板式靈活,曲牌豐富。樂(lè)亭大鼓起自民間鄉(xiāng)里,帶有極強(qiáng)的鄉(xiāng)土語(yǔ)言,融昌(昌黎)、灤(灤縣