黑龍江省古籍善本藏書印舉要

○金 鳳 宮開庭

藏書印，又叫藏書章，顧名思義，就是藏書機(jī)構(gòu)或私人鈐蓋在書籍上的印章痕跡。由于漢字的特殊性，藏書印在藏書活動中有著豐富的形式和濃厚的感染力，成為古往今來的中國讀書人自古享受的一種獨特的藏書文化。一部雕印精美的古書中收藏者、經(jīng)眼者、鑒賞者鈐蓋幾枚別致的印章，使整本書朱墨燦然，書的價值也隨著收藏、鑒賞者的地位而得到提升。

近年來，黑龍江省古籍研究不斷走向深入，古籍整理取得了階段性成果，一批珍貴古籍要覽匯編成冊，但對古籍中藏書印的研究還不完善。為此，進(jìn)一步加大對這些珍貴古籍中藏書印的研究，特別是利用藏書印進(jìn)行古籍整理和版本鑒定，厘清黑龍江省古籍的存藏發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而更好地傳播發(fā)揚傳統(tǒng)文化，具有重大的現(xiàn)實意義。本文擬以黑龍江省存藏古籍善本所鈐藏書印為依托，例證、考述古代藏書印的價值作用、內(nèi)容類型等等。

一、黑龍江省古籍整理現(xiàn)狀

“中華古籍保護(hù)計劃”實施十年以來，經(jīng)過全省各圖書館及古籍存藏單位積極工作，古籍整理工作取得了階段性成果。古籍存藏情況基本厘清，先后出版了《黑龍江省圖書館古籍普查登記目錄》《黑龍江省十家公共圖書館古籍普查登記目錄》，現(xiàn)《黑龍江省高校及科研院所古籍普查登記目錄》的相關(guān)數(shù)據(jù)也已經(jīng)上報至國家古籍保護(hù)中心，至此22家收藏單位的兩萬余條數(shù)據(jù)全部登記在冊；古籍珍本提要匯編成冊，出版了《黑龍江省珍貴古籍要覽》，對黑龍江省內(nèi)收藏單位的珍貴古籍進(jìn)行了提要式的介紹，是全省珍稀古籍的一次匯總；古籍?dāng)?shù)字化規(guī)模擴(kuò)大，出臺了古籍?dāng)?shù)字化工作制度，2018年黑龍江省圖書館對館內(nèi)的61種古籍進(jìn)行了數(shù)字化發(fā)布，2019年又發(fā)布32部100冊包括黑經(jīng)江外紀(jì)、黑龍江鄉(xiāng)土錄、拜泉縣志等具有代表性的重要地方志、地方文獻(xiàn)史料；古籍工作影響逐步增強(qiáng)，連續(xù)舉辦多次古籍展覽，2019年還舉辦了“冊府千華——黑龍江省藏國家珍貴古籍特展”，古籍珍本之豐，規(guī)模之大為歷年之最。同時在古籍整理中也存在古籍編研數(shù)量較少、古籍開發(fā)不夠充分等問題。

二、藏書印的價值與作用

我國古代書籍在扉頁、序言、目錄、卷端、題跋、正文中常常鈐蓋一枚或數(shù)枚藏書印章，這些鐫刻精美的藏書印古色古香，既有很高的藝術(shù)鑒賞價值，又在古籍文獻(xiàn)學(xué)和版本鑒定中有著重要的參考價值。

（一）圖書閱讀與收藏見證

書籍一旦蓋上印章，即表明歸屬，這是藏書印最基本的屬性，也是收藏使用者的本質(zhì)要求。因此，藏書印從它產(chǎn)生之時就與姓名、官署名、書齋名等名稱結(jié)合在一起，藏書者最先擁有的藏書印往往就是名章。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中記載最早的藏書印是東晉仆射周顗的藏印，為“周顗”二字。①后來，在使用過程中，藏書印進(jìn)一步發(fā)展為收藏者的字、號、鄉(xiāng)里、祖籍、藏書處所、官職等內(nèi)容；鈐蓋者也不只局限于收藏人，經(jīng)眼者、鑒賞者等有時也鈐蓋自己的藏書印，藉以垂名久遠(yuǎn)。如寫有“珍藏”“鑒藏”“珍賞”“閱過”“曾閱”“曾藏”“過目”“經(jīng)眼”等字樣的藏書印。

（二）個人志趣與情感抒發(fā)

書籍是文化的記錄，也是思想情感的載體。藏書印這種中華漢字的特殊運用形式，自然也承載著藏書者豐富的情感。所謂“閑章不閑、以印言志”，藏書印恰恰生動地反映出藏書家們愛書的心跡，甚至成為一種時尚。明代錢谷有“百計尋書志亦遷，愛護(hù)不異隋侯珠，有假不返遭神誅，子孫不寶真其愚”?。幻鞔笕妩S宗羲以“窮不忘買，亂不忘攜，老不忘讀，子子孫孫，鑒我心曲”②為藏書印，愛書之情，盡在其中。特別是一些藏書家本身又是書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)大家，因此，對藏書印的藝術(shù)要求較高，或求名家鐫刻或親手自制，使藏書印章與古籍冊葉相映成趣，燦然生輝，成為藏家品位與藝術(shù)水平的展示，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化之美。

（三）流轉(zhuǎn)遞藏與傳承寄語

書籍中的藏書印體現(xiàn)了收藏者、鑒賞者、過錄者、題跋者的流轉(zhuǎn)過程，往往通過一書中鈐蓋的多枚印章可以考證出該書的流轉(zhuǎn)、遞藏過程。黑龍江省圖書館收藏的《水心先生別集》抄本，書中鈐蓋有近三十枚印章，通過這些印章辨識，可以考證出此書曾由清代著名藏書世家張氏、潘氏、莫氏收藏，后歸民國著名收藏家劉承干的流轉(zhuǎn)遞藏過程。藏書家歷盡千辛萬苦，求得珍本書籍，愛不釋手之余，更希望給子孫后代帶來福祉庇護(hù)，并要求遞藏者守護(hù)祖業(yè)永遠(yuǎn)傳承。常見的如“宜子孫”“長宜子孫”“子孫永?！钡?；“鬻及借人為不孝”“愿流轉(zhuǎn)、勿污損”等對后代提出要求；明代“汲古閣”主人毛晉有一方56個字的大藏書印章，印文為“趙文敏于書卷末云，吾家業(yè)儒，辛勤置書，以遺子孫，其志如何，后人不賣，將至于鬻，頹其家聲，不如禽犢，若歸他屋，當(dāng)念斯言，恥非其有，無寧舍旃”?？芍^蔚為壯觀，言盡藏家心聲。

（四）版本信息與鑒定依據(jù)

中國書籍發(fā)展史源遠(yuǎn)流長，歷代藏書者大多為博學(xué)鴻儒，特別是宋代以后，古籍版本對藏書收藏影響巨大，唐代寫經(jīng)和拓片、宋版書成為藏書家夢寐以求的秘本佳槧，每當(dāng)搜尋到吉光片羽，即互相傳賞，鑒定真?zhèn)?。許多藏家專門制作版本印章，加以標(biāo)注，題以序跋。如“善本”“宋本”“元本”“孤本”“鈔本”等。藏書印也成古書版本鑒定的重要依據(jù)，通過古籍中鈐蓋的印章，可查考出此書的收藏者，據(jù)收藏者的生卒年可以斷定古籍版本的最晚雕印時間。因此，古代藏書印對于后人了解文獻(xiàn)的收藏和流轉(zhuǎn)，以及鑒別古籍版本等都具有重要作用。

（五）傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)價值

藏書印一般以金石為材料，通過篆刻者以刻刀為筆，以甲骨文、金文、篆文為表現(xiàn)形式，將漢字的線條之美充分表現(xiàn)出來。藏書印是書法和鐫刻藝術(shù)的完美結(jié)合，漢字風(fēng)格古樸、字體典雅，展傳統(tǒng)美學(xué)于方寸之間。藏書印作為收藏者身份的象征，是藏家非?？粗氐囊环N方式，其篆刻的質(zhì)量相對較高，尤其是名家的藏書印篆刻藝術(shù)價值更高。藏書印中古雅雋永的印文、精妙絕倫的刀法，色彩艷麗的印色，給人帶來一種文化的熏陶和藝術(shù)的享受。有些藏書印中還帶有鐘、鼎等器物圖案，或圖案與印文并存，這些帶圖案的印章往往構(gòu)思巧妙，形象生動，成為我們研究古代圖畫的重要資料。

三、黑龍江省存藏古籍善本藏書印類例

黑龍江省目前古籍存藏兩萬多種，古籍的收藏和積累雖然不夠厚重，但也精品紛呈，獨具特色。唐人寫經(jīng)、宋元佳槧、抄本遺珍、名人手跡、流人鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)等奇珍秘籍不勝枚舉。按照古籍收藏的標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)慣例，清代乾隆六十年以前（1795）的版本稱之為善本，但同時善本也包括那些乾隆六十年以后流傳稀少、印制精美、?？睙o誤的古籍。黑龍江省存藏的古籍善本之上鈐蓋了豐富的藏書印章，其中不乏吳寬、焦竑等明代著名藏書家，朱彝尊、季振宜等清代著名藏書家之收藏、鑒賞印，朝廷官府收藏之印，如清宮善本特藏——天祿琳瑯藏書印在我省收藏的古籍善本中也頻有出現(xiàn)。

（一）官府藏書印

官府藏書在中國藏書史上占有很重要的地位，至今所流傳下來的《四庫全書》《永樂大典》等鴻篇巨帙都是官府組織編纂、抄寫的。官府藏書印與私人藏書印相比較而言，類型較少，印文內(nèi)容相對單一，但在研究藏書史和藏書印中官府藏書印是一項必不可少的內(nèi)容。

1.“天祿琳瑯”藏書印

乾隆年間建立了中國第一個宮廷善本特藏——“天祿琳瑯”，這個時期是中國宮廷藏書的巔峰時期，將內(nèi)府藏書中的菁華部分挑選出來入藏到此，“天祿琳瑯”皇家藏書，所收皆為一流善本，可謂珠玉畢集。③由于天災(zāi)人禍，天祿琳瑯前編的書盡毀，后編書中都鈐有“天祿繼鑒”白文印，現(xiàn)存的“天祿繼鑒”藏書臺灣地區(qū)計334部，大陸各地區(qū)376部，其中國家圖書館272部，遼寧省圖書館35部，其他地區(qū)69部。④東北地區(qū)由于溥儀逃離時將清宮珍寶秘籍帶到東北，使東北地區(qū)圖書館留存部分“天祿繼鑒”藏書。

黑龍江省有“天祿琳瑯”藏書6部。其中哈爾濱市圖書館收藏4部，黑龍江省圖書館收藏2部。哈爾濱市圖書館收藏的宋刻本《后村居士集》鈐有“五福五代堂寶”“八徴耄念之寶”“太上皇帝之寶”三枚朱文方?。ㄒ妶D1－3），“乾隆御覽之寶”橢圓朱文?。ㄒ妶D4），“天祿琳瑯”朱文方?。ㄒ妶D5），“乾隆五璽”俱全，另有“天錄繼鑒”白文方印一枚（見圖6）。這些印章的鈐印位置與內(nèi)容皆同于《天祿琳瑯書目后編》著錄。哈爾濱市圖書館收藏的另外3部“天祿琳瑯”藏書，元刻本《朱文公校昌黎先生集》，宋刻本《纂圖互注尚書》及《六家文選》及黑龍江省圖書館收藏的元刻本《東萊先生校正北史詳節(jié)》的鈐印印文與形制與上述六枚藏書印相同。黑龍江省圖書館的另外1部“天祿琳瑯”藏書，宋刻元明遞修本《國朝諸臣奏議》的“乾隆五璽”鈐蓋的印文內(nèi)容與形制與上述有所不同，有朱文方印“五福五代堂古稀天子寶”（見圖7）、“八徴耄念之寶”、“太上皇帝之寶”、“五福五代堂寶”、“乾隆御覽之寶”（見圖8）“天祿琳瑯”。

圖1：五福五代堂寶

圖2：八徴耄念之寶

圖3：太上皇帝之寶

圖4：乾隆御覽之寶

圖5：天祿琳瑯

圖7：五福五代堂古稀天子寶

圖8：乾隆御覽之寶

2.內(nèi)府藏書印

隋唐之際出現(xiàn)了雕版印刷，宋代是雕版印刷的黃金時期，元代在宮廷內(nèi)建立奎章閣儲藏書籍，明代內(nèi)府藏書更是遠(yuǎn)勝于前朝。明代內(nèi)府藏書印數(shù)量較多，有以藏書處作為藏書印文，如“大本堂書”“東宮圖書”印，有以皇帝稱號作為藏書印文，如“大明天子寶”，有以藏書主人身份作為印文內(nèi)容，有以吉語璽作為印文。⑤“廣運之寶”作為內(nèi)府藏書印鈐于明代宮廷藏書中我們見到的較多，如哈爾濱師范大學(xué)圖書館收藏的明正德司禮監(jiān)刻本《少微通鑒節(jié)要》，其御制序及首卷卷端均鈐朱文方印“廣運之寶”，黑龍江大學(xué)圖書館收藏的明嘉靖司禮監(jiān)刻本《文獻(xiàn)通考》也都鈐有此印。

（二）私家藏書印

漢、晉以后，知名藏書家逐漸增多，隨著雕版印刷的大量使用，明清兩代的藏書家已經(jīng)稽考的就有6000人，⑥其藏書印更是達(dá)到萬枚之多。私家藏書印內(nèi)容豐富，類型多樣，有名號印、堂號印、爵里印、校讀印、鑒賞印、箴言印等。

1.名號印

名號印是藏書印中最常見最普遍的印章，是指印文內(nèi)容鐫刻藏書人的姓名和字號、別號。名號印中有聯(lián)珠印，是指印章中姓名或者字、號拆開，每個字自成一印，連綴鈐蓋，幾個印合起來成為完整的姓名字號。齊齊哈爾市圖書館收藏的明萬歷四十八年烏程閔齊伋?？倘子”尽冻o》，書后刻有“烏程萬歷庚申烏程閔齊伋遇五父?！?，有“閔”字白文方印和“齊伋”朱文方印。黑龍江省圖書館收藏的清抄本《水心先生別集》中有印章白文“因”、朱文“培”、白文“伯生”，鈐印上方有題跋文字“道光辛卯年月下澣過黃川仁兄味經(jīng)書屋獲觀以志心賞，辛峰老民蔣因培”?？芍藭?jīng)清代收藏家蔣因培鑒賞過。此書中還有朱文圓印“原”“湘”，及題跋“道光丙戌八月心青孫原湘觀于小瑯?gòu)指５亍?。說明孫原湘曾在張氏的藏書地所見到此書。孫原湘（1760-1829）與張氏同為江蘇常熟人。本書中還鈐有印章黑白印“恩”“澤”，并有題跋“道光庚寅三月上已古歙程恩澤觀”。知1830年程恩澤尚在服闕期間見過此書，故印章為黑白印。程恩澤，安徽歙縣人。嘉慶十六年進(jìn)士，道光六年，調(diào)湖南學(xué)政。母憂歸。十一年，服闕，仍直南書房。⑦可見聯(lián)珠印在鈐蓋時常與題跋文字并存。

名號印中數(shù)量最多是單印，或刻姓名，或刻字號。齊齊哈爾市圖書收藏的明弘治刻本《釋常談》，鈐有朱文方印“檀尊藏本”。愛新覺羅·昭梿（清代禮親王代善的第六世孫，禮親王永恩之子）號檀樽主人。黑龍江省圖書館藏宋淳祐十年史季溫福州刻元明遞修本《國朝諸臣奏議》鈐有白文印“倪氏雲(yún)林家藏舊籍”，此為倪瓚收藏印。倪瓚，元明間常州無錫人，字符鎮(zhèn)，號云林居士。藏書數(shù)千卷，工詩畫，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)為元季四家。⑧

名號印也有姓名、字號雙印連用，一個刻印姓名，一個刻印字號。哈爾濱市圖書館《新編方輿勝覽》分別鈐有“朱彝尊印”白文、“竹垞”朱文，此為朱彝尊的珍藏。朱彝尊（1629－1709）號竹垞，康熙十八年舉鴻博，家富藏書，著有《曝書亭全集》。⑨黑龍江大學(xué)圖書館藏明嘉靖三年司禮監(jiān)刻本《文獻(xiàn)通考》，首卷卷端鈐有“滄葦”朱文印、“季振宜印”朱文印。是書經(jīng)清初藏書家季振宜（1630-？）靜思堂珍藏。哈爾濱市圖書館存藏明萬歷十五年刻本《初學(xué)記》鈐有朱文方印“河間紀(jì)昀”，白文方印“曉嵐”，此書曾由清乾隆時期名臣紀(jì)昀（1724－1805，字曉嵐，四庫全書總纂官）收藏。

2.室名印

私家藏書印鈐蓋僅次于名號印的第二類印章，即室名印。我國古代文人常把個人的書齋或藏書室根據(jù)其藏書特點、個人喜好進(jìn)行命名，并刻印成章鈐于藏書上，稱為堂號印，或書齋印。黑龍江大學(xué)圖書館收藏的明嘉靖十九年刻本《晦菴文抄》鈐有白文印“欽訓(xùn)堂書畫記”，是清宗室永璥的藏書齋印。黑龍江省圖書館收藏的寫本《成親王羅漢贊真跡》，鈐有白文印“詒晉齊印”，是由乾隆十一子成親王愛新覺羅·永惺書寫并收藏的。黑龍江省圖書館存藏元至正元年（1341）集慶路儒學(xué)刻明修本《樂府詩集》，鈐有“叢書堂印”朱文印，為吳寬室名印。吳寬，明成化八年進(jìn)士，室名“叢書堂”，⑩是書曾經(jīng)明代著名藏書家吳寬的“叢書堂”珍藏。哈爾濱市圖書館存藏的宋刻元修本《資治通鑒綱目》、黑龍江省圖書館的《東萊先生校正北史詳節(jié)》中都鈐有“謙牧堂藏書記”白文印，此為清初藏書家揆敘的藏書齋。黑龍江省圖書館收藏的《水心先生別集》鈐朱文“潘氏桐西書屋之印”“桐西書屋”為潘介繁、潘介祉藏書地。?黑龍江省圖書館收藏的《白猿經(jīng)》《水心先生別集》等抄本中鈐朱文“吳興劉氏嘉業(yè)堂藏書記”藏書印，為清末民國間劉承干藏書印。劉承干（1882-1963）浙江吳興（今湖州）人，別署求恕居士，室名嘉業(yè)堂。黑龍江省圖書館藏清抄本《說文解字補義》鈐“愛日精廬藏書”朱文印，是清藏書家張金吾遞藏，其室名“愛日精廬”。

3.爵里印

爵里是指官爵和鄉(xiāng)里。爵里印指印文內(nèi)容記載鈐印者的官職和籍貫。黑龍江省圖書館藏《國朝諸臣奏議》鈐蓋“東吳王氏收藏”，即是簡單記載籍貫的印章，明代王寵（1494-1533）籍貫蘇州吳縣，字履仁，號雅宜山人，由諸生貢入國子監(jiān)。工書畫，于書無所不窺。?齊齊哈爾市圖書館存藏的明成化朱英刻嘉靖萬歷南京國子監(jiān)遞修本《宋史》，序下鈐“曾在陽湖惲氏”陽文印，印主為清代惲敬（1757－1817），籍貫江蘇陽湖（今常州）。?哈爾濱師范大學(xué)圖書館藏明正德九年司禮監(jiān)刻本《少微通鑒節(jié)要》，鈐有“楊州阮氏瑯?gòu)窒绅^藏書印”和“文選樓”朱文方印，此為阮元印章，籍貫江蘇揚州。

藏書人有官職還往往喜歡鈐仕履印，記載其官職和仕途經(jīng)歷。黑龍江省圖書館藏《國朝諸臣奏議》中鈐蓋“尚寶寺卿表忠徹家藏書畫印”（《天祿琳瑯書目后編》著錄為“尚寶寺卿袁忠徹家藏書畫印”），即官職印。袁忠徹（徹），明浙江寧波人，字靜思，幼承父術(shù)，精相法。永樂初，召授鴻臚寺序班，累進(jìn)尚寶司少卿。?

4.校讀、鑒賞印

校讀印指是在古籍中鈐蓋的?？庇∨c閱讀印。黑龍江省圖書館藏清抄本《人物志》，鈐有“仲魚手?！薄傍@讀”朱文印，此為清藏書家陳鳣?？庇≌隆：邶埥D書館藏清抄本《說文解字補義》鈐“曾經(jīng)藝風(fēng)勘讀”朱文印，是繆荃孫的藝風(fēng)堂的印章。黑龍江省社會科學(xué)院收藏明嘉靖八年刻本《宋文鑒》，鈐有朱文印“丁福保四十后讀書記”“丁福保讀書記”，此書由民國藏書家丁福保（1874－1952）收藏。

除校勘、閱讀外，鑒賞也是古代藏書家的一項重要活動，也會鈐蓋印章。黑龍江省圖書館《水心先生別集》鈐“琴川張氏小瑯?gòu)智彘]精鈔秘帙”朱文印，為清代藏書家張燮鑒賞印。張燮（1753-1808），清藏書家，字子和，江蘇常熟人。乾隆五十八年進(jìn)士，惟積書數(shù)萬卷，頗多精品。藏書處曰“小瑯?gòu)指５亍薄?此書還鈐朱文“楊氏硯芬”白文“曾經(jīng)我眼”，為清代楊研芬鑒賞印。黑龍江省圖書館收藏的明刻本《晏子春秋》有“景鄭心賞”鈐印，是為潘景鄭（1907－2003，江蘇吳縣人，著名藏書家，版本鑒定學(xué)家）鑒藏印文。

5.箴言印

古代藏書印不僅有記錄藏書人信息的，有的印章還表示藏書人的治學(xué)態(tài)度，或?qū)蟠貢募恼Z，或?qū)ψ訉O愿望的吉語，這種印章即為箴言印。黑龍江省圖書館收藏的唐寫本《大般若波羅蜜多經(jīng)》鈐有“長宜子孫”朱文印，是藏書家邵松年對后輩的吉語印章。黑龍江省圖書館收藏的《水心先生別集》鈐朱文“成此書辛苦后之人其鑒諸”，表示藏書人的治學(xué)態(tài)度。

（三）黑龍江省官員藏書印

漢代以后，隨著選官制度日益成熟，高級地方官員的選任逐漸實行地域限制，至清代官員回避制度達(dá)到頂峰。清代在黑龍江任職的高級官員大多來自外地，他們到黑龍江任職，出于辦公及自身閱讀需求，存藏一定數(shù)量書籍，這些書籍在他們離任后多數(shù)捐贈、留存到當(dāng)?shù)貓D書館。齊齊哈爾市圖書館作為全國建館最早的公共圖書館之一，收藏官員捐贈的古籍是黑龍江省內(nèi)最多的。

齊齊哈爾圖書館收藏的明正統(tǒng)十三年刻本《朱文公校昌黎先生文集》，此書為萬福麟捐獻(xiàn)。萬福麟（1880—1951），字壽山，吉林農(nóng)安縣人。民國十八年任（1929年）東北邊防軍副總司令兼黑龍江省政府主席，1930年修建新藏書樓，1931年《盛京時報》報道了萬福麟捐書和黑龍江省圖書館落成。書衣鈐有“萬福麟印”朱文方印，齊齊哈爾館還有其捐贈的《韓文考異》《古今注》《釋常談》等一千九百余種之多。?齊齊哈爾圖書館存藏滿文古籍90種，547冊，是黑龍江省滿文古籍藏書最多的圖書館，這些極其珍貴的滿文古籍是達(dá)斡爾族藏書家敖慶善所捐贈的。?《新刻滿漢字詩經(jīng)》為敖慶善所捐，書衣鈐有白文方印“慶善”，朱文方印“同甫”“敖同甫”等。敖慶善（1867—？），字同甫，達(dá)斡爾族，齊齊哈爾音沁屯人，清光緒初任黑龍江將軍衙門蒙古語翻譯官、筆帖式，后升任墨爾根（今嫩江）正白旗佐領(lǐng)、黑龍江旗務(wù)處總辦，民國初任齊齊哈爾正黃旗協(xié)領(lǐng)、黑龍江省旗務(wù)處總辦軍法處推事等職，藏書甚多，大部分是滿、蒙文線裝古籍，好抄書。?

黑龍江省圖書館存藏唐寫本《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷首有邵福瀛題記，鈐白文方印“松年所藏”，朱文方印“邵氏伯子”，白文“松年伯英”“松年所藏”“邵福瀛印”。從鈐印可知，此書曾由邵松年、邵福瀛收藏。邵松年（1848－1924），字伯英，號息庵，光緒癸未（1883年）進(jìn)士，曾任翰林院庶吉士，國史館協(xié)修等職，生平庋藏頗富。?邵福瀛，邵松年二子，1913年1月30日任濱江關(guān)監(jiān)督，1914年3月14日濱江關(guān)監(jiān)督邵福瀛調(diào)離，候延爽繼任。?可見邵福瀛曾在哈爾濱為官并留此經(jīng)卷。齊齊哈爾市圖書館藏明萬歷四十八年（1620）閔齊伋校刻三色套印本《楚辭》，鈐有“夔門張氏鑒藏書籍金石文字”白文方印，“白翔所作”朱文方印。是書曾經(jīng)清末入黑龍江將軍程德全幕府張朝墉（1860-1942，字北墻，一字白翔，有“夔門才子”之稱）收藏。

冊府蕓香展芳華，璽印朱白映素宣。古籍是祖先留給我們的寶貴財富，是中華文明延續(xù)發(fā)展的歷史見證，是人類文明的瑰寶。藏書印在古籍善本的紙香墨潤中熠熠閃現(xiàn)，體現(xiàn)了藏書主人的藝術(shù)風(fēng)格，抒發(fā)了藏書家的藏書思想，展示了對文化的傳承和景仰。藏書印文內(nèi)容包羅萬象，既體現(xiàn)古籍的藏書流轉(zhuǎn)遞藏，又可補文獻(xiàn)之不足，糾史料之訛謬。藏書印為從事版本鑒定、藏書史、印章鑒賞等諸多方面的研究都提供了重要素材和資料。黑龍江省古籍整理在完成了編目、要覽編輯工作以后，以藏書印為代表的古籍研究內(nèi)容應(yīng)逐漸納入視野，有待學(xué)者進(jìn)行深入探討和揭示。

①劉廣迎《漫化藏書票》[J]，《桃花源》，2017年1期。

②國家圖書館《中國國家圖書館古籍藏書印選編》[M]，北京：線裝書局，2004年版，第1頁。

③④劉薔《清宮“天祿琳瑯”書存世狀況總述》[J]，《故宮博物院院刊》，2010年第3期。

⑤⑥吳芹芳、謝泉《中國古代的藏書印》[M]，武漢：武漢大學(xué)出版社，2015年版，第112頁，第154頁。

⑦趙爾巽《清史稿》[M]，北京：中華書局，1977年版，第2576頁。

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