撥動(dòng)“善思”琴弦，彈奏“善創(chuàng)”樂曲

臧曉艷

摘 要：古人云“學(xué)起于思，思起于疑”，一切創(chuàng)造起于疑問和思考，質(zhì)疑深思是開啟創(chuàng)新之門的密鑰。如何構(gòu)建“善思”的閱讀課堂，沉淀“善創(chuàng)”的品質(zhì)呢？語文教師在閱讀實(shí)踐中可以嘗試“文本素讀”，引導(dǎo)“自主閱讀”，啟發(fā)“多元解讀”，以“三讀”推動(dòng)學(xué)生質(zhì)疑深思。

關(guān)鍵詞：閱讀 善思 善創(chuàng)

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.22.011

閱讀是土壤，“善思”是種子，“善創(chuàng)”是掛滿枝頭的果實(shí)，那么如何在閱讀的土壤里播下“善思”的種子，收獲“善創(chuàng)”的果實(shí)？在語文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)以“三讀”撥“三思”，“三思”促“三創(chuàng)”。

一、文本素讀，引入思考，讓學(xué)生“敢”創(chuàng)新

不知從何時(shí)開始，學(xué)生的書桌上堆滿了教材全解之類的參考書，教參成了學(xué)生接觸文本的一根拐杖；不知從何時(shí)開始，只要看不懂文本就問網(wǎng)絡(luò)，搜索引擎又成了學(xué)生閱讀文本的另一根拐杖。行走在文本中需要依靠拐杖，使學(xué)生離文本的距離越來越遠(yuǎn)，逐漸陷入閱讀無思考的泥潭。那么如何走出這個(gè)泥潭呢？教師可以嘗試“文本素讀”。

“素讀”是一種閱讀方法，它立足于文本，保持閱讀的新鮮感。學(xué)生不查閱參考資料，直接閱讀文本；通過獨(dú)立、反復(fù)地閱讀文本，領(lǐng)會(huì)作者的寫作旨意，從而形成個(gè)性化的解讀?？梢?，素讀是一種樸素、純粹的閱讀，是一種“我閱讀、我思考、我專注”的“真閱讀”。因此，每上新課之前，筆者總會(huì)讓學(xué)生素讀文本，裸讀課文。例如筆者在教《孔乙己》時(shí)，不提供任何參考資料，也不允許學(xué)生翻閱手頭參考書，學(xué)生之間不討論，教師不指導(dǎo)，給學(xué)生足夠的時(shí)間去閱讀。學(xué)生從大聲朗讀開始，勁頭十足。筆者巡視觀察，駐足傾聽，一番熱鬧之后，學(xué)生漸漸靜下來默讀。

學(xué)生從大聲朗讀到邊讀邊思，就是由初讀時(shí)的疑惑開始探索、開始追尋。筆者注意到，有的同學(xué)開始注意課前的預(yù)習(xí)；有些學(xué)生駐留在一些句子上，反復(fù)朗讀，之后拿起筆來圈圈畫畫，寫起批注；有的同學(xué)注意到課后習(xí)題。素讀文本之后，筆者提問：“孔乙己是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合課文談?wù)勀愕睦斫狻！眴栴}拋出之后學(xué)生紛紛舉起小手，有的說孔乙己是一個(gè)境遇凄涼、窮困潦倒卻又好吃懶做、虛榮心極強(qiáng)的人；有的說他是一個(gè)受封建教育毒害很深而又迂腐的人；還有些同學(xué)持不同觀點(diǎn)，認(rèn)為孔乙己是天真、善良、守信用的人—筆者立刻給予肯定，這位同學(xué)的見解真獨(dú)特，他看到了孔乙己身上善的一面。“還有沒有同學(xué)有不同觀點(diǎn)？”同學(xué)們個(gè)個(gè)情緒高漲，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來。有同學(xué)說他更是一個(gè)心靈孤獨(dú)，沒有感受過溫暖和關(guān)愛，需要被關(guān)心的人……筆者感到驚訝，學(xué)生在不借助任何資料輔助的情況下產(chǎn)生了這些獨(dú)特的感悟，這不就是思考嗎？對(duì)孔乙己的辯證看法不就是創(chuàng)新嗎？

整個(gè)“素讀”的過程充分關(guān)注著學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。學(xué)生們通過獨(dú)立閱讀而成了小小探索者，在邊讀邊想中逐漸進(jìn)入思考的狀態(tài)，進(jìn)入文本大膽尋寶，獨(dú)自行走。每一處圈圈點(diǎn)點(diǎn)、寫寫畫畫，每一個(gè)問號(hào)都反映了最初、最真實(shí)的思考。作為導(dǎo)讀者，我們要相信學(xué)生是有思考能力的，我們一定要耐心再等三分鐘，不要催，不要慌，不要急，“素讀”一定會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生“創(chuàng)新”思維的火花。

二、自主閱讀，打通思路，讓學(xué)生“會(huì)”創(chuàng)新

相比蘇教版教材，統(tǒng)編版本初中語文教材的閱讀體系有不少變化，比如在課型上加大了教讀和自讀的區(qū)分度?！敖套x”的主體是教師，“自讀”的主體是學(xué)生。課型的變化其實(shí)反映了教學(xué)理念和教學(xué)方式的變化。統(tǒng)編教材編寫者希望教師通過利用“教讀”課文精講，讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀策略。用“教讀”的閱讀策略自主學(xué)習(xí)“自讀”課文，旨在鞏固強(qiáng)化閱讀方法，提升學(xué)習(xí)能力。

一位老師在執(zhí)教《溜索》這篇自讀課文時(shí)，首先讓學(xué)生自讀課文，再讓學(xué)生看旁批，利用旁批明確閱讀方向。通過閱讀旁批，學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材編者從文章起筆、語言特色、“索”的直接描寫、瘦小漢子溜索畫面、牛的情狀、鷹的描寫等角度落筆，學(xué)生的思路順著旁批被打通。有的學(xué)生依據(jù)旁批 “類似這樣干凈洗練的語言，文中處處可見，仔細(xì)品味”對(duì)文本進(jìn)行了細(xì)讀，在旁批的空白處對(duì)作者阿城的語言仔細(xì)品味：

“山不高，口極狹，僅容得下一個(gè)半牛過去”，像文言文語言一樣簡(jiǎn)潔凝練富有表現(xiàn)力?！笆最I(lǐng)穩(wěn)穩(wěn)坐在馬上，笑一笑”，簡(jiǎn)潔的語言生動(dòng)形象地寫出了人物的胸有成竹；“首領(lǐng)啞聲說道：‘可還歇？余下的漢子們漫聲應(yīng)道：‘不消”，洗練的語言寫出了團(tuán)隊(duì)之間的默契和人物的豪邁。

學(xué)生依據(jù)旁批在文中圈點(diǎn)勾畫，寫下自己的理解和心得；依據(jù)旁批讀通文章的思路；依據(jù)旁批，將“教讀”閱讀方法遷移拓展，在潛移默化中學(xué)會(huì)了創(chuàng)新，提升了閱讀能力。

三、多元解讀，生成思維，讓學(xué)生“善”創(chuàng)新

閱讀教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。如何讓課堂發(fā)出更多不一樣的聲音？如何讓課堂上充滿學(xué)生思辨的聲音？多元解讀便是一把“金鑰匙”。

例如教《小石潭記》，大部分語文老師會(huì)根據(jù)文中“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”幾句，把文本傳統(tǒng)解讀為“柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情”。于是學(xué)生對(duì)柳宗元的認(rèn)識(shí)也止步于“以物喜，以己悲”。然而另外一位語文老師的課堂卻不是這樣的。這位老師出示助讀材料：“柳宗元于永州寫下近500篇詩文，面對(duì)逆境，不懈追求，他用激情和智慧鑄造的一篇篇美文是對(duì)永州山水、永州人民的回報(bào)與感恩?！痹俳Y(jié)合柳宗元的《捕蛇者說》，指出柳宗元寫文章希望統(tǒng)治者為百姓減免賦稅，關(guān)心民生疾苦。通過閱讀助讀材料和橫向聯(lián)系，有的學(xué)生提出柳宗元并不是只有被貶的憤懣難平，也有借助山水激發(fā)創(chuàng)作靈感的文學(xué)情懷，也有“不以物喜，不以己悲”的“古仁人”之情懷。新的思維生成使學(xué)生的視角不再局限于柳宗元灰暗的人生觀，而看到了柳宗元博大的胸懷，教育、引導(dǎo)自己走好人生路。“多元解讀”讓文本開放、教師自由、學(xué)生思辨，這樣的課堂讓學(xué)生敢于說出自己的聲音，發(fā)表自己的見解，從而更加善于創(chuàng)新。

綜上所述，初中語文閱讀課堂需要文本素讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思考狀態(tài)，讓學(xué)生“敢”于創(chuàng)新；需要自主閱讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟閱讀策略和方法，讓學(xué)生“會(huì)”創(chuàng)新；更需要多元解讀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和發(fā)散思維，讓學(xué)生“善”于創(chuàng)新、享受創(chuàng)新。讓我們一起用“文本素讀、自主閱讀、多元解讀”撥動(dòng)課堂“善思”的琴弦，彈奏動(dòng)聽“善創(chuàng)”的樂曲！