淺議課堂教學模式的文化育人功能

于宏立

（山東省廣饒縣英才中學 山東東營 257300）

討論教書育人，文化育人是一個無論如何也繞不開的話題。后續(xù)階段學校的老師往往能清晰地感覺到，來自不同學校的新生思維品質、行為習慣有很大不同，這其實就是不同生源地學生受不同學校文化影響的結果。我們平時所說的，學生像班主任，其實就是指的不同班級的文化、課堂教學模式對學生影響的結果。

學校文化除了物質文化、制度文化，更為核心的是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式即隱性文化，特別是價值觀念。學校教書育人的主渠道在課堂，所以，課堂所承載和傳遞的思想觀念、人際關系、行為習慣、思維方式等元素在學校文化中的重要作用是不言而喻的，也是無可替代的。

一般認為，課堂教學模式有兩種功能：一是中介橋梁作用，它使得教材的書面理論轉化為學生個體知識能力的過程變得高效和便于操作。二是方法論作用，它可以指導師生以整體的觀點去探尋、實踐教學過程中各要素之間的互相作用，從而把握知識的本質和規(guī)律?，F實生活中，人們在不斷模仿和創(chuàng)造著各種各樣的課堂教學模式，例如，洋思模式、杜郎口模式、五步教學法、石家莊精英中學高效“6+1”課堂教學模式、韓立福學本課堂模式等。

應該說，這些課堂教學模式有其科學合理和先進性的一面，在一定時間范圍和區(qū)域范圍內發(fā)揮了傳播先進教學理念、提高教師課堂教學水平的積極作用。但是大家往往是為了完成教學任務或提高課堂效率在機械地套用某種課堂教學模式，把鮮活的富有生命的課堂程式化，忽視了課堂教學模式對于訓練學科思維、培育健全人格方面的作用。換言之，沒有充分挖掘和發(fā)揮好課堂教學模式的第三種功能——文化育人功能。

參考國內研究者的觀點，本文把課堂教學模式分三類進行分析：

第一類是以教師為中心的傳統教學模式。此類模式是指老師運用講授法或直接教學法向學生系統地傳授書本知識的課堂教學模式。以教師為中心的傳統教學模式是班級教學的重要組織形式，有利于集體組織教學，有利于在短時間內完成大容量的知識傳授。由于它主要采用的是師講生聽的模式，評價的是教師講的是否好，強調的是學生聽得是否明白，教師在課堂教學過程中始終處于學術和人事的權威地位，師生角色界限分明。所以這種課堂教學模式營造和傳遞的是一種中央集權、單向傳遞、絕對服從的文化氛圍。

第二類是以學生為中心的教學模式。學生在老師的指導下自己從活動中學習，主要學習方式有發(fā)現法、討論法、個別教學法等。這種課堂教學模式強調突出學生的主體地位，發(fā)揮學生的主觀能動性，教師處于輔助地位。較之傳統的教師中心教學模式，學生的主人翁參與意識明顯增強，極大地調動了學生的學習主動性和自覺性，學生獲得了更多動腦、動手的機會，因而學習的深度得到了保證，學生的民主意識增強，各項能力得到了較為充分的發(fā)展，有利于培養(yǎng)學生的學科素養(yǎng)。但是，教師的權威地位被弱化，課堂秩序受到一定沖擊。

第三類是以技術為中心的教學模式。借助現代教育技術完成學習任務，例如慕課、翻轉課堂、微課、智慧課堂等。這種課堂教學模式容量大、靈活性強、個性化強，深受追捧。但它過分強調技術的作用，特別是缺乏師生面對面的即時交流、互動和監(jiān)控，淡化了人和情感的因素，不利學生的健康發(fā)展。所以，我認為它只能作為一種輔助服務模式，暫時不能成為中小學課堂教學的主流模式，它可能更適合于對成人的教育。

綜上所述，任何一種課堂教學模式都有利有弊，我們不能因為它的弊病而棄之不用，更不能因為它的顯著優(yōu)勢而忽略了它的弊病，揚長避短、取長補短才能防止營養(yǎng)失衡。就如同我們不能因為太陽能夠灼傷眼睛就不曬太陽，不能因為砒霜有毒就不入藥一樣。

課堂教學模式的程式化有助于養(yǎng)成學生思維習慣，但同時也容易使學生形成思維定式，這一點要注意克服。

教師一方面要根據教學內容和學生情況靈活選擇最優(yōu)的課堂教學模式，以保證課堂教學目標的實現，另一方面應該挖掘并充分利用課堂教學模式的文化育人功能，充分發(fā)揮每一種課堂教學模式在文化育人方面的積極功能，優(yōu)勢互補，減少負面影響，真正發(fā)揮課堂文化在學校文化中的主流作用。

構建尊師愛生、教學相長、民主平等、和諧有序、有溫度的課堂文化，是我們追求的目標。