徐娜 潘明蕓

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)良性運(yùn)行的基本準(zhǔn)則，誠(chéng)信教育是高校德育的重要組成部分。調(diào)查報(bào)告顯示，當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)業(yè)、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、就業(yè)求職等方面存在不同程度的誠(chéng)信缺失問(wèn)題。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，梳理現(xiàn)狀并從社會(huì)環(huán)境的逐利性、家庭教育的滯后、育人主體的單一、自身誠(chéng)信意識(shí)的缺乏、誠(chéng)信監(jiān)督管理機(jī)制的不完善等方面剖析原因，提出從誠(chéng)實(shí)守信的氛圍營(yíng)造全員育人體系、個(gè)體內(nèi)心道德自律、教育的多元化評(píng)價(jià)體系等方面加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，從而構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?大學(xué)生;誠(chéng)信教育;體系構(gòu)建

[中圖分類號(hào)] ?G645 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2020）07-0004-04

社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，可見(jiàn)誠(chéng)信在日常社會(huì)生活中何其重要。誠(chéng)信教育不僅是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容更是社會(huì)共同追求的一種美德，世界各國(guó)家都對(duì)青少年一代的誠(chéng)信教育極度重視。為了更好地了解高校誠(chéng)信現(xiàn)狀以及誠(chéng)信體系的構(gòu)建，本課題設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，在上海建橋?qū)W院大一到大四大學(xué)生中進(jìn)行實(shí)證調(diào)查，發(fā)放并回收問(wèn)卷814份，借助統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析，并結(jié)合學(xué)生座談分析原因及對(duì)策，從理論層面上推論出建立大學(xué)生誠(chéng)信教育體系構(gòu)建的有效模式。

一、大學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀存在的問(wèn)題及表現(xiàn)

調(diào)查結(jié)果顯示，84.77%學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)所占的地位很重要，而只有33.54%的學(xué)生認(rèn)為自己在日常生活中完全能做到誠(chéng)信，63.02%的學(xué)生表示能做到誠(chéng)信，同時(shí)72.97%的學(xué)生和他人交往時(shí)，看重對(duì)方的誠(chéng)信。所以，大學(xué)生比較認(rèn)同和重視誠(chéng)信。而針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生總體誠(chéng)信情況的調(diào)查，65.11%認(rèn)為總體情況一般，不誠(chéng)信只是個(gè)別行為;有14%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信情況較差，較多人存在不誠(chéng)信行為。經(jīng)過(guò)調(diào)研和訪談，發(fā)現(xiàn)校園中誠(chéng)信缺失主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失

大學(xué)生學(xué)業(yè)誠(chéng)信失信主要集中表現(xiàn)在日常上課行為偏差（逃課、遲到、早退）、考試作弊、論文抄襲。調(diào)查顯示：抄襲作業(yè)、考試作弊是校園內(nèi)普遍存在的問(wèn)題。關(guān)于“考試是否有過(guò)作弊現(xiàn)象”的問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示，有26.9%的學(xué)生有過(guò)一次或多次作弊行為，更有甚者，一些學(xué)生在考試時(shí)會(huì)雇用“槍手”替考，考試作弊的手段也從傳遞紙條、交頭接耳等發(fā)展到使用手機(jī)、智能手表等通訊工具。當(dāng)今大學(xué)生中的學(xué)業(yè)失信現(xiàn)象仍然存在，其作弊心態(tài)有“重修制度的壓力、心理壓力大擔(dān)心不及格、監(jiān)考老師要求不嚴(yán)格、平時(shí)學(xué)習(xí)少想蒙混過(guò)關(guān)、看到部分成功的作弊案例后的效仿、爭(zhēng)取拿獎(jiǎng)學(xué)金”等。同時(shí)，也反映出來(lái)一個(gè)矛盾心態(tài)：知道違信成本高的同時(shí)為了既得利益還鋌而走險(xiǎn)，體現(xiàn)出個(gè)人利己主義。

（二）人際交往誠(chéng)信缺失

當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，“00后”大學(xué)生在心理和行為上呈現(xiàn)如下特征：人際交往能力較強(qiáng)，主動(dòng)意識(shí)強(qiáng)，但情緒管理能力不強(qiáng)。在面臨個(gè)人和集體的選擇時(shí)，更多會(huì)把個(gè)人需求和利益放在首位，缺乏奉獻(xiàn)意識(shí)和集體意識(shí)。數(shù)據(jù)顯示，73.97%的大學(xué)生表示人際交往缺乏誠(chéng)信。比如在圖書(shū)館借書(shū)逾期拖延不還，對(duì)朋友的承諾不去履行，借同學(xué)的東西不按時(shí)歸還等各種不良現(xiàn)象存在，這都是誠(chéng)信觀念缺失的表現(xiàn)。與此同時(shí)，在日常學(xué)生思想政治教育工作中不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)今大學(xué)生人際交往誠(chéng)信缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不僅出現(xiàn)在宿舍區(qū)，還出現(xiàn)在班級(jí)教室、校園內(nèi)。部分學(xué)生為了個(gè)人既得利益和眼前利益，不惜以犧牲友情、親情、愛(ài)情為代價(jià)來(lái)?yè)Q取個(gè)人的利益。

（三）經(jīng)濟(jì)生活誠(chéng)信缺失

大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活的誠(chéng)信缺失，主要表現(xiàn)在盜刷他人的飯卡、出具虛假困難證明申請(qǐng)助學(xué)金和困難補(bǔ)助、以各種借口拖欠甚至逃避助學(xué)貸款還款等。調(diào)查顯示：因?yàn)榻?jīng)濟(jì)生活而失信的比例占到38.56%。一些家庭并不貧困的大學(xué)生看到助學(xué)金和困難補(bǔ)助申請(qǐng)手續(xù)簡(jiǎn)單，就偽造家庭經(jīng)濟(jì)困難的證明。此外，大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，還表現(xiàn)在惡意拖欠學(xué)費(fèi)，將學(xué)費(fèi)挪作他用、信用卡惡意透支等方面。特別是在民辦高校中，學(xué)費(fèi)較高，部分經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中會(huì)出現(xiàn)偽造貧困材料而獲取助學(xué)金，但是經(jīng)過(guò)資助教師與其談話溝通發(fā)現(xiàn)并不是如材料所示，存在失信行為。還有部分大學(xué)生申請(qǐng)了校園貸款，畢業(yè)后逾期歸還貸款，有的甚至惡意拖欠。另有部分大學(xué)生在人際交往中涉及債務(wù)，過(guò)期不還等，在用水、用電方面為減少個(gè)人的生活支出出現(xiàn)不正當(dāng)?shù)倪`信行為。

（四）就業(yè)求職誠(chéng)信缺失

在就業(yè)求職過(guò)程中，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的一種表現(xiàn)是制作簡(jiǎn)歷和面試過(guò)程中弄虛作假、單方面違約等。調(diào)查顯示，有14.37%的人認(rèn)為，只要能找到滿意的單位，即使違約也可以理解;23.22%的學(xué)生表示會(huì)視情況而定。一些學(xué)生簽約不久又毀約或簽約之后不去報(bào)到的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，部分大學(xué)生為了落戶將簽約作為跳板，類似現(xiàn)象使一些用人單位對(duì)應(yīng)屆大學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)可度大幅下降。在每年一度的就業(yè)質(zhì)量分析報(bào)告中，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學(xué)生在第一份工作未到合同約定時(shí)間就跳槽離職的現(xiàn)象大有存在，或者為了高薪在離職交接過(guò)程中直接走人的現(xiàn)象也是存在的，更有為了合同競(jìng)標(biāo)等不惜惡意設(shè)計(jì)，這些在就業(yè)過(guò)程中不誠(chéng)信的行為在一定程度上造成不良的影響，對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣造成負(fù)面效應(yīng)，特別是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大環(huán)境下，每一個(gè)小我代表的就是整個(gè)社會(huì)的大我。

二、關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的原因分析

大學(xué)生已經(jīng)成年，關(guān)于誠(chéng)信的認(rèn)知了然于胸，但就誠(chéng)信道德實(shí)踐方面卻明顯與認(rèn)知脫節(jié)。在道德理論與道德實(shí)踐相脫節(jié)的情況下，更應(yīng)該深思其中的緣由。根據(jù)調(diào)研顯示，誠(chéng)信教育受到社會(huì)大環(huán)境、家庭教育、個(gè)人主觀和高校教育這四方面的影響，大學(xué)生失信的出現(xiàn)主要由以下幾個(gè)方面組成。

（一）社會(huì)環(huán)境的逐利性對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響

經(jīng)調(diào)研顯示社會(huì)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)文化是造成大學(xué)生道德素質(zhì)下降、誠(chéng)信缺失的主要原因之一。例如問(wèn)到“你認(rèn)為目前造成大學(xué)生不誠(chéng)信的原因是什么”時(shí)，共有66.58%的同學(xué)選擇“社會(huì)上拜金主義等惡習(xí)陋習(xí)風(fēng)氣嚴(yán)重”。如貪污受賄、制假售假、偷稅漏稅、假文憑等，在這些不良因素的影響下，部分大學(xué)生降低了對(duì)不誠(chéng)信行為的“免疫力”，犧牲誠(chéng)信道德以獲得自身利益。

（二）家庭教育的滯后和育人主體的單一影響大學(xué)生的誠(chéng)信選擇

通過(guò)座談顯示，學(xué)生普遍認(rèn)為：家庭教育的缺乏主要影響學(xué)生的價(jià)值觀。如果父母對(duì)大學(xué)生的不誠(chéng)信行為不加以及時(shí)制止或者父母教養(yǎng)方式以及親子關(guān)系不佳，都會(huì)影響大學(xué)生個(gè)體的誠(chéng)信選擇;而學(xué)校教育滯后，以政治教育取代道德教育容易忽視對(duì)學(xué)生基本誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)和實(shí)踐教育以及大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。因此，盡管高校思政課和課程思政持續(xù)推進(jìn)，但是難以在學(xué)生的內(nèi)心世界真正引起強(qiáng)烈的震撼和共鳴。與此同時(shí)，全員全過(guò)程育人還在日益跟進(jìn)的過(guò)程中，部分任課教師只管教課忽視育人，專職輔導(dǎo)員由于工作任務(wù)繁重，導(dǎo)致德育工作領(lǐng)域高素質(zhì)人才嚴(yán)重不足、時(shí)間精力投入不夠等。特別是面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生群體中存在“因情況而選擇是否誠(chéng)信”的現(xiàn)象，應(yīng)多加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，多加強(qiáng)家庭教育的熏陶，因?yàn)閷?duì)大學(xué)生從小到大影響較大的是原生家庭的養(yǎng)育，這會(huì)在某種程度上影響其是否能正確面對(duì)不誠(chéng)信行為。

（三）大學(xué)生自身誠(chéng)信意識(shí)的缺乏帶來(lái)誠(chéng)信意志的不堅(jiān)定

隨著社會(huì)壓力的不斷增大，社會(huì)及學(xué)校、家庭都過(guò)分重視知識(shí)、技能，而道德素質(zhì)因?yàn)殡y以量化而極易被忽視，造成學(xué)生誠(chéng)信道德觀念的淡漠。當(dāng)問(wèn)到“對(duì)待作弊的態(tài)度”時(shí)候，75.27%大學(xué)生覺(jué)得“行為可恥，堅(jiān)決抵制”，31.94%大學(xué)生覺(jué)得“不可取但可以理解”，8.22%的大學(xué)生覺(jué)得“是正?，F(xiàn)象，在所難免”。目前社會(huì)中個(gè)人的失信成本不高，部分大學(xué)生會(huì)視對(duì)自身的影響大小來(lái)決定是否誠(chéng)信，而不是內(nèi)心一如既往的道德自覺(jué)。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，由于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)身份可以隱匿，造成很多在現(xiàn)實(shí)生活中不被認(rèn)可的言行在網(wǎng)絡(luò)中肆意橫行，從而滋長(zhǎng)虛假現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)誠(chéng)信做人，每個(gè)大學(xué)生都深信不疑;對(duì)不誠(chéng)信的現(xiàn)象，每個(gè)大學(xué)生都會(huì)堅(jiān)決抵制。但真正當(dāng)個(gè)人在考驗(yàn)誠(chéng)信的事實(shí)事件中時(shí)，其誠(chéng)信行為踐行就是另外一番樣子，存在誠(chéng)信意志不堅(jiān)定。

（四）高校誠(chéng)信監(jiān)督管理機(jī)制的不完善使個(gè)人失信成本較低

傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育基本上是作為道德規(guī)范的約定俗成，非法律規(guī)范，對(duì)個(gè)人的誠(chéng)信缺乏有效評(píng)價(jià)機(jī)制和懲戒機(jī)制。當(dāng)問(wèn)到“學(xué)校對(duì)待作弊處理制度”時(shí)候，80.67%大學(xué)生覺(jué)得“嚴(yán)格處理”，12.27%大學(xué)生覺(jué)得“一般嚴(yán)格”，2.57%的大學(xué)生覺(jué)得“不嚴(yán)格”。在高校里，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信沒(méi)有清晰的評(píng)價(jià)指標(biāo)，同時(shí)缺乏專門(mén)的誠(chéng)信管理機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)鑒定和記錄。如困難生認(rèn)定、獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定等也通過(guò)公示、民主意見(jiàn)表等形式進(jìn)行互相監(jiān)督，但大多數(shù)學(xué)生一般持有事不關(guān)己的態(tài)度，無(wú)法起到監(jiān)督作用。對(duì)那些不講誠(chéng)信，善于投機(jī)取巧的學(xué)生，沒(méi)有給予應(yīng)有的紀(jì)律處分，誠(chéng)信缺失行為所付出的成本過(guò)低。

三、民辦高校大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建路徑

人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信則不興，國(guó)無(wú)信則衰。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義接班人和第二個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的中堅(jiān)力量，誠(chéng)信是立身之本，只有誠(chéng)信做人做事才能有可期。構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系勢(shì)在必行，多措并舉幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信認(rèn)知和道德實(shí)踐的統(tǒng)一，為社會(huì)和國(guó)家輸送可靠可信的人才。

（一）全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的好風(fēng)尚

誠(chéng)信教育的實(shí)施離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)、監(jiān)督，充分發(fā)揮社會(huì)輿論的作用，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)，在全社會(huì)形成“誠(chéng)信為本，操守為重”的良好輿論氛圍。舉辦樹(shù)立誠(chéng)信樹(shù)典型活動(dòng)，加強(qiáng)誠(chéng)信人物的宣傳活動(dòng)，尋找身邊誠(chéng)信典型并充分發(fā)揮典型人物的引領(lǐng)作用，形成全社會(huì)的典型示范。與此同時(shí)，針對(duì)不誠(chéng)信行為應(yīng)予以嚴(yán)懲曝光，增加失信成本。例如：不誠(chéng)信行為的媒體曝光、列入誠(chéng)信黑名單無(wú)法乘坐公共交通以及信用貸款等。每年3·15晚會(huì)針對(duì)不誠(chéng)信的商家進(jìn)行曝光，加大后期整改的監(jiān)管體制，增加商家違法成本等都是很好的社會(huì)誠(chéng)信教育案例。同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信環(huán)境，特別是在大數(shù)據(jù)、自媒體時(shí)代尤為重要?！?0后”大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴的程度很高，在微博、抖音、B站等玩游戲交朋友，興趣點(diǎn)轉(zhuǎn)移很快，更容易喜新厭舊。如今網(wǎng)絡(luò)空間亂象，“網(wǎng)紅”遍地開(kāi)花，急需要形成良好的育人環(huán)境和風(fēng)氣，利于構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)。

（二）高校建立誠(chéng)信教育的全員育人體系

高校作為大學(xué)生的育人主體，緊緊圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位育人體系，充分調(diào)動(dòng)不同學(xué)生群體的誠(chéng)信意志，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德理解與認(rèn)識(shí)，努力完善誠(chéng)信育人的全員育人體系，形成長(zhǎng)效新工作機(jī)制。一方面主要營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍，依托講座、討論、辯論賽等各種活動(dòng)，不斷強(qiáng)化和培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，幫助大學(xué)生用誠(chéng)信來(lái)規(guī)范日常行為，使誠(chéng)信內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺(jué)意識(shí)和主動(dòng)追求;另一方面誠(chéng)信教育必須貫穿大學(xué)生活的始終，針對(duì)新生普及日常生活中的誠(chéng)信教育，增強(qiáng)他們辨別是非、抵制不良影響的能力。增強(qiáng)自身理性消費(fèi)，珍惜社會(huì)信用，提升金融風(fēng)險(xiǎn)的敏感意識(shí)。對(duì)即將畢業(yè)走向工作崗位的大學(xué)生，要加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行求職培訓(xùn)、求職技巧的訓(xùn)練，并增強(qiáng)誠(chéng)信觀教育。此外，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，保證教育工作者具有良好的師德面貌和對(duì)學(xué)生道德教育的全情投入。俗語(yǔ)說(shuō)得好，“親其師，信其道”，德育教師要在思想政治、道德品質(zhì)和學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)等方面以身作則、率先垂范。

（三）校園文化引領(lǐng)大學(xué)生個(gè)體的內(nèi)心誠(chéng)信道德自律

校園文化作為活動(dòng)課程的有效載體，在引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信道德自律上至關(guān)重要。良好的校園文化可以幫助大學(xué)生潛移默化地形成誠(chéng)信品質(zhì)。通過(guò)大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案、樹(shù)立誠(chéng)信班級(jí)、評(píng)選誠(chéng)信典型人物、圖書(shū)館誠(chéng)信置物柜等方式，讓大學(xué)生在誠(chéng)信氛圍中耳濡目染，誠(chéng)信習(xí)慣熏陶養(yǎng)成加強(qiáng)校園文化的輿論引導(dǎo)，多元化渠道加強(qiáng)誠(chéng)信活動(dòng)宣傳，營(yíng)造誠(chéng)信為榮的校園風(fēng)尚。在學(xué)業(yè)誠(chéng)信方面，通過(guò)“誠(chéng)信主題教育活動(dòng)”和“主題班會(huì)”等，簽訂誠(chéng)信考試承諾書(shū)、誠(chéng)信考試宣誓活動(dòng)、設(shè)立無(wú)人監(jiān)考誠(chéng)信班級(jí)等幫助大學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信考試和誠(chéng)信學(xué)習(xí)的習(xí)慣;在經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信方面，倡導(dǎo)合理科學(xué)的理性消費(fèi)，減少奢侈浪費(fèi)和拜金主義現(xiàn)象的出現(xiàn)。同時(shí)，在助學(xué)金和獎(jiǎng)學(xué)金的申請(qǐng)和合理使用上，杜絕刷票和賄選等不誠(chéng)信行為發(fā)生。在申請(qǐng)資助材料上，如實(shí)填寫(xiě)家庭收入等信息，杜絕惡意拖欠學(xué)費(fèi)等行為;在人際交往誠(chéng)信上面，倡導(dǎo)內(nèi)心誠(chéng)信道德自律。不隨意盜刷他人飯卡，不隨意動(dòng)用他人銀行卡和物品，隨手撿到的物品及時(shí)歸還，同學(xué)之間少發(fā)生債務(wù)往來(lái)，更不能將他人的財(cái)務(wù)占為己有等。

（四）構(gòu)建高校誠(chéng)信教育的多元化評(píng)價(jià)體系

構(gòu)建多元化誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)機(jī)制，“將誠(chéng)信道德教育與質(zhì)量管理結(jié)合起來(lái)，減少大學(xué)生失信現(xiàn)象，從根本上提高大學(xué)生誠(chéng)信道德水平，提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量”。學(xué)校要建立校內(nèi)信用評(píng)價(jià)體系，如成立誠(chéng)信教育工作室，專門(mén)負(fù)責(zé)學(xué)生在校期間的誠(chéng)信教育、評(píng)價(jià)、記錄等。一方面以工作室為載體，開(kāi)展相應(yīng)的誠(chéng)信主題教育活動(dòng)，提供誠(chéng)信平臺(tái)和載體，幫助大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信道德自律;另一方面，跟蹤失信學(xué)生的發(fā)展過(guò)程，從違紀(jì)處分到誠(chéng)信再教育、從失信懲處后的心理疏導(dǎo)到誠(chéng)信意識(shí)再塑，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)建立相應(yīng)的量化評(píng)估指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。從大一新生進(jìn)校起，建立大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)識(shí)和效果、誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為等結(jié)合平時(shí)各方面表現(xiàn)，作出定量記載和定性評(píng)價(jià)，并將誠(chéng)信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等，畢業(yè)時(shí)跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，加大失信成本。與此同時(shí)，要將大學(xué)生誠(chéng)信結(jié)果反饋思想政治教育部門(mén)，為學(xué)校的思政教育提供參考和依據(jù)。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，更是大學(xué)生立身為人、成長(zhǎng)成才的必備品質(zhì)。高校大學(xué)生正值青春年華，四年后即將走向社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)程中擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命?！罢\(chéng)信待人，誠(chéng)信為人”，無(wú)論是對(duì)自身的品德素養(yǎng)提升，還是在社會(huì)誠(chéng)信交往氛圍營(yíng)造上都意義深遠(yuǎn)。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)誠(chéng)信的重要性，家庭教育中父母做好孩子的第一任教師，高校構(gòu)建誠(chéng)信監(jiān)督教育體系，個(gè)人加強(qiáng)誠(chéng)信的道德修養(yǎng)，誠(chéng)信必將蔚然成風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

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◎編輯 趙瑞峰