中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合

孟秋君

【摘?要】我國在長時間的發(fā)展過程當(dāng)中，形成了很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。在開展初中道德與法治的教學(xué)過程當(dāng)中，老師應(yīng)該將這些傳統(tǒng)美德與課程內(nèi)容高度結(jié)合，以此幫助學(xué)生樹立正確的三觀，提高教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)美德;初中道德與法制;深度融合

隨著新課改的進程不斷加快，當(dāng)前的初中教育當(dāng)中更重視對于學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。因此，老師在教學(xué)過程當(dāng)中要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，將教學(xué)主體地位還給學(xué)生，采用多種教學(xué)方式，將中華傳統(tǒng)美德融入到思政和法治教育當(dāng)中，促進學(xué)生全面成長。

一、傳統(tǒng)美德的選擇標(biāo)準(zhǔn)

（一）所選取的內(nèi)容一定要具備深厚的歷史文化底蘊

老師在選取與道德法治課程融合的傳統(tǒng)美德時，一定要選擇那些富含豐富歷史文化的美德，以此提升教學(xué)素材的科學(xué)性，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感。這些具有豐富歷史文化底蘊的傳統(tǒng)美德，能夠豐富學(xué)生們的精神文化世界，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此，老師在開展教學(xué)活動的過程中，一定要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，以此對于中華傳統(tǒng)文化進行發(fā)揚的傳承。

（二）所選取的教學(xué)內(nèi)容一定要符合當(dāng)前社會主義核心價值觀

老師所選擇與課程內(nèi)容結(jié)合的中華傳統(tǒng)美德，一定是符合當(dāng)前社會主義核心價值觀理念要求的，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，能夠?qū)τ诘赖潞头ㄖ蝺?nèi)容有一個更加深刻的認(rèn)知，并將這部分知識踐行到實際生活當(dāng)中，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中不斷發(fā)展自己的三觀和思想道德水平，有利于學(xué)生成長為一個符合社會主義所需要的高素質(zhì)人才，能夠提升學(xué)生的自我認(rèn)同感，樹立自信心。比如說，儒家的“仁政愛民”思想在當(dāng)前社會中也是非常適用的，這就是因為這一理念與當(dāng)前社會主義核心價值觀取向是相同的，在教學(xué)過程中，老師就要通過“取其精華，去其糟粕”的方式為學(xué)生進行知識補充。

（三）所選內(nèi)容要與教學(xué)內(nèi)容相匹配，以此提高教學(xué)成果質(zhì)量

在開展道德與法治的教學(xué)活動時，老師所選擇的傳統(tǒng)美德內(nèi)容要與本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容相匹配，這樣才能夠不脫離原本的計劃教學(xué)目標(biāo)，并能夠?qū)τ趯W(xué)生的綜合素質(zhì)進行培養(yǎng)。在開展教學(xué)活動時，老師一定要注重所選擇的教學(xué)資料與教材內(nèi)容與自身設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)的匹配程度，只用這樣才能夠讓學(xué)生對于自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)有一個清楚的認(rèn)知，從而提升學(xué)生的綜合能力，促進學(xué)生全面成長[1]。

二、將中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治課程融合的方式

（一）將教材內(nèi)容作為傳統(tǒng)美德融入的切入點

在開展道德與發(fā)展課程教學(xué)活動時，老師想要不突兀地將傳統(tǒng)美德融入其中對學(xué)生進行培養(yǎng)，就要根據(jù)教材內(nèi)容選擇適合的傳統(tǒng)美德內(nèi)容，并對于教學(xué)方式進行創(chuàng)新，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能夠自主參與到教學(xué)活動當(dāng)中。若是老師在開展教學(xué)活動的過程當(dāng)中，無法結(jié)合教材內(nèi)容開展教學(xué)活動，就會導(dǎo)致學(xué)生缺乏對于教材內(nèi)容的了解，從而忽視這門課程的重要性，致使課堂教學(xué)效率及成果質(zhì)量顯著下降。

比如說，在為學(xué)生講解《誠實與守信》這節(jié)課時，老師就可以將晏殊守信的故事融入到教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生意識到為人誠實，遵守諾言的重要性。這樣的方式不但能夠讓學(xué)生對于我國傳統(tǒng)美德有一個更加深刻地了解，還能夠讓學(xué)生對于教材內(nèi)容有一個全面的認(rèn)知，以此培養(yǎng)學(xué)生成為一個守信的人。除此之外，老師還可以將真實發(fā)生在現(xiàn)實生活當(dāng)中的事件當(dāng)作教學(xué)素材介紹給學(xué)生，比如說，南京“冠生園”的“陳陷事件”等等。通過這樣的方式能夠有效提升學(xué)生對于我國傳統(tǒng)美德的認(rèn)知，促進學(xué)生成長為一名符合社會主義核心價值觀的新青年。

（二）將學(xué)生日常生活作為基礎(chǔ)，以此對學(xué)生進行培養(yǎng)

由于初中生的年紀(jì)較小，很難長時間將注意力集中在學(xué)習(xí)之上，并且學(xué)生們的邏輯思維能力還沒有完全成熟，因此老師在將傳統(tǒng)美德融入道德和法治教學(xué)時，要通過實際生活案例進行補充教學(xué)，以此吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容能夠記憶得更加深刻。在教學(xué)過程當(dāng)中，老師要及時與學(xué)生進行交流，對于學(xué)生實際學(xué)習(xí)需要以及學(xué)生感興趣的內(nèi)容進行了解，以此制定教學(xué)內(nèi)容。除此之外，還要結(jié)合多媒體設(shè)備進行教學(xué)方式創(chuàng)新，可以在開始教學(xué)之前，通過多媒體設(shè)備為學(xué)生播放相關(guān)視頻進行課堂導(dǎo)入[2]。

比如說。在講解有關(guān)我國政治制度的內(nèi)容時，可以為學(xué)生播放全國人民代表大會的視頻等等，通過這樣的方式吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生對于我國人民代表大會制度有一個更加深刻的認(rèn)知，對于教材內(nèi)容理解得也更加透徹。

（三）通過問答方式進行品德與法治的教學(xué)

隨著新課改的推廣，在當(dāng)前的教學(xué)模式當(dāng)中更加看重學(xué)生的主體地位，這就需要老師改變以自己為教學(xué)主體的教學(xué)方式，將課堂還給學(xué)生。在課堂上，老師通過與本節(jié)課相關(guān)的美德故事進行導(dǎo)入，并為學(xué)生設(shè)定情景，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法[3]。

比如說，在將有關(guān)集體中成長這一節(jié)課時，老師可以通過孔融讓梨的故事進行課堂導(dǎo)入，隨后為學(xué)生設(shè)定情景，如“今天是妹妹過生日，那么爸爸、媽媽、哥哥和哥哥應(yīng)該如何都分到蛋糕呢？”讓學(xué)生們根據(jù)這一問題進行意見表達(dá)。這樣不但能夠鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，還能夠鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。

結(jié)論：

綜上所述，將中華傳統(tǒng)美德和初中道德和法治教育相結(jié)合，對于初中生來說有著很重要的教育意義，能夠培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀。所以，老師在進行教學(xué)過程當(dāng)中，要重視二者之間的融合，以此促進學(xué)生的思想道德水平和法治認(rèn)知提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬小龍.中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合的措施探究[J].考試周刊，2020（77）：102-103.

[2]田福錄.淺析中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合的策略[J].考試周刊，2020（53）：84-85.

[3]趙萍.淺析中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合[J].當(dāng)代家庭教育，2020（14）：166-167.

（作者單位：廣西賀州市八步區(qū)仁義鎮(zhèn)第一初級中學(xué)）