淺析生活即教育在“對話式”高中美術教學中的運用

肖惠

摘?要：在陶行知生活教育理論的指導下，讓美術教學與學生的生活經(jīng)驗聯(lián)系以來，讓學生在積極地情感體驗中學習美術，以此引導學生去觀察生活、感悟生活、創(chuàng)造生活，在實際生活中領悟美術的獨特價值。真正達到“新課程的基本理論”所體現(xiàn)的基礎美術課程的教育功能應朝著素質教育和時代要求的方向轉變。本文筆者主要闡述，以陶行知生活教育理論為依托，促進美術教學從“傳遞中心教學”到“對話中心教學”轉變的一些具體策略與反思。

關鍵詞：生活教育;對話;美術教學

【中圖分類號】G633.951?【文獻標識碼】A?【文章編號】1005-8877（2020）35-0121-02

【Abstract】Under the guidance of Tao Xingzhi's life education theory，since art teaching is connected with students' life experience，students can learn art in positive emotional experience，so as to guide students to observe life，comprehend life，create life，and comprehend the unique value of art in real life.The educational function of the basic art course reflected in the "basic theory of the new curriculum" should be changed towards the direction of quality education and the requirements of the times.Based on Tao Xingzhi's life education theory，the author mainly expounds some specific strategies and reflections to promote the transformation of art teaching from "transmission centered teaching" to "dialogue centered teaching".

【Keywords】Life education;Dialogue;Art teaching

新課程明確指出：“應將美術課程內(nèi)容與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)知識和技能在幫助學生美化生活方面的作用，使學生在實際生活中領悟美術的獨特價值?！币俅疽苍f過“學生的學習之源主要是對生活的實際感受?！笔剐抡n程“以人為本”、“以學生發(fā)展為本”的基本教育理念落實到美術課堂教學中，讓美術能夠真正啟迪學生的思想，陶冶學生的個性，激勵學生的志趣，升華學生的情感。本文筆者主要闡述以陶行知的生活教育理論指導下，開展“對話式”美術教學的一些有益的嘗試。

1.陶行知的生活教育理論與對話學習的三位一體論

生活教育理論是陶行知教育思想的精髓。陶行知認為：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！?/p>

在佐藤學看來，“學習作為意義與人際的‘關系重建（retexturing relations）加以認識，那么學習的實踐就可以重新界定為：學習者與客體的關系、學習者與自身的關系、學習者與他人的關系?！?，也就是我們所說的對話學習的三位一體論。

那么作為美術教學，如何讓學生在美術學習中“構建客觀世界、探索與塑造自我、編織自己同他人關系”？讓學生在美術學習中尋求有價值的快樂？如何發(fā)揮美術教學幫助學生建立完善的“人”的功能？……種種思考需要我們更多的從教育的角度來認識美術教學，而不是從美術的角度來看待美術教學。要讓美術教學成為存在意義上所認為的“追求自我完善的行為”，我們需要的是一個突破口。筆者認為在陶行知生活教育理論的指導下，讓美術教學與學生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，讓學生在積極地情感體驗中學習美術，以此引導學生去觀察生活、感悟生活、創(chuàng)造生活，在實際生活中領悟美術的獨特價值。真正達到“新課程的基本理論”所體現(xiàn)的基礎美術課程的教育功能應朝著素質教育和時代要求的方向轉變。

2.陶行知生活教育理論指導下“對話式”高中美術教學的幾個具體策略

陶行知生活教育理論與對話式美術課堂的關系其實是相互依存，相互影響的。陶行知生活教育理論是基礎，對話式美術教學是形式，其根本目的是以美術教育獨特的方式實現(xiàn)基礎教育中對“人”的培養(yǎng)。將美術教學“生活化”，從而激發(fā)學生主動參與的積極性，將美術學習由“被動”變“主動”，讓學生獲得的知識更有活力，真正的使得學習變成學生的一種內(nèi)在需求，成為一種“追求自我完善的行為”。幾下幾點是筆者根據(jù)自己的理解，在美術教學實踐中所做的一些探索。

（1）創(chuàng)設生活情境，促進師生平等交流

陶行知先生一直強調(diào)生活與教育必須有機的結合，德國教育家福祿貝爾也曾說過：“通過生活并來自生活的課，是使人印象最深刻，理解最容易的課。”在美術教學過程中，教師應該以學生的現(xiàn)實生活和社會實踐為基礎，激發(fā)學生的興趣，為美術課堂教學中學生（主體）與教師（主導）創(chuàng)造良好的交流關系。

（2）啟發(fā)生活體驗，培養(yǎng)學生探究精神

正如蘇霍姆林斯基所指出的：“用環(huán)境、用學生自己創(chuàng)造的周圍情景、用豐富集體精神生活和一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一?！彼麄兊恼撌龆荚趶娬{(diào)，利用周圍的生活環(huán)境，去引導學生探究知識?！睹佬g新課標》指出：“盡可能運用自然環(huán)境資源以及校園和社會生活中的資源進行美術教學?！痹诿佬g教學過程中，應當把教學目標融入到學生的實際生活環(huán)境中，讓學生有更多的真實的切身體驗，以激發(fā)學生探究知識的熱情。

筆者在上《建筑藝術—江南民居》一課時，就布置了一個預習作業(yè)：請同學利用假日到附近的“惠山古鎮(zhèn)”游覽一番并做好記錄。引導大家去發(fā)現(xiàn)江南民居的美，去了解江南民居的建筑特色，去探尋江南民居中深遠的人文底蘊：

“這邊有個惠山泥人作坊，阿福原來長這樣啊！”

“你看這塊墻壁上雕刻得多精美啊”

“這里就是寄暢園呀！”

……

不需要過多的說教，不需要刻意的解釋，甚至不需要過分引導。種種猜測、種種答案、種種驚訝、種種思索，一切都是那么自然。正如陶行知先生所說的那樣，“知識不是從玄想中跳出來的，必得在大自然里去追求。”以往我們在教室中利用各種辦法去引導、去強調(diào)，其實真的不如到生活中去體會，學生在環(huán)境中必會有更多自主的探索和思考。從課堂間師生間的對話，走向更廣闊的對話空間。

（3）參與評價生活，尊重學生個性差異

新課程的評價理念，是要體現(xiàn)出美術的多樣化、個性化、創(chuàng)造性等基本特征。美術教學中的評價不是為了甄別和選拔，更多的是為了鼓勵，所以在評價過程中不能用一個“標準”來衡量。教育心理學家皮亞杰說過：只有當所教的東西可以引起兒童積極從事再造和再創(chuàng)的活動時，才會有效地被兒童所同化。在美術教學評價中，評價者和被評價者通過“協(xié)商”進行的共同心理建構過程，讓學生學會評價，看到自己的成績和不足，以利于學生的發(fā)展。所以應采取質性評價的方式來促進學生學習興趣的提高和學習能力的發(fā)展，關注學生的學習態(tài)度、學習過程，關注學生的發(fā)展，同時對于對話式美術教學是相當有益的。

3.幾點反思

首先，“生活化”的背后不是“淺顯化”。美術教學“生活化”是教學手段，通過開展與學生生活相聯(lián)系的美術實踐活動，追求“題材創(chuàng)新、形式多樣、材質多元”，激發(fā)學生的審美情趣和創(chuàng)作靈感，引導學生用“美”的視線去觀察身邊的事物，從而培養(yǎng)學生的鑒賞、創(chuàng)造及動手能力，全面提高學生的綜合素質和藝術修養(yǎng)。但在實施過程中要注意生活化不是把審美淺顯化，必須警惕一些“熱鬧”的課堂，給于學生思考的空間，讓學生有更多的時間融入到對話教學的氛圍中是十分重要的。

其次，“生活化”特別要注重學生的生活經(jīng)驗。有時候教師想當然的以自身的生活經(jīng)驗為出發(fā)點設計的一些教學目標并不能引起學生的共鳴，因為學生并沒有相同的生活經(jīng)驗，這樣造成了對話教學無法順利的進行。

最后，教師角色的轉變是關鍵。傳統(tǒng)的教學模式中，教師是以知識權威和絕對權威的姿態(tài)走進教室“傳道、授業(yè)、解惑”。在美術對話教學中，教師充當課堂教學的“積極推進者”、“平等對話者”的多種角色。換言之，作為教師的角色，不存在所謂永恒不變的知識結構，也不存在所謂的知識權威，教師更是一個“解構者”。在解構過程中，同學生共同參與美術知識和文化的建構。

以生活教育理論為依托，構建“對話式”美術課堂教學。將美術教學緊密結合學生的生活實踐，貼近學生的知識背景，把美術與學生的生活、學習及活動聯(lián)系起來，使美術教學“生活化”，促進美術教學從“傳遞中心教學”到“對話中心教學”轉變，提高美術課堂教學的有效性。

參考文獻

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[2]王大根.創(chuàng)建更有效的美術課堂教學（上）[J].中國美術教育，2007（05）

[3]王大根.創(chuàng)建更有效的美術課堂教學（下）[J].中國美術教育，2007（05）