蔡抒蓉

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種針對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行研究的理論內(nèi)容，與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論相比，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更加重視內(nèi)在心理作用。人們在學(xué)習(xí)知識時，外部灌輸是重要的知識來源，而想要更好地掌握外部知識，需要通過內(nèi)在建構(gòu)過程將其轉(zhuǎn)化為自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。在這個過程中，學(xué)習(xí)者需要表現(xiàn)出足夠的主動性，結(jié)合自身經(jīng)驗對接收到的知識進(jìn)行“同化”和“順應(yīng)”，讓知識切實為己所用，而不是空有理論卻沒有具體著手點(diǎn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教學(xué)者要轉(zhuǎn)變自身角色，不再搞“滿堂灌”，而是要做好學(xué)習(xí)者的引路人，通過營造動態(tài)開放的教學(xué)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的建構(gòu)思維。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在幼兒師范生閱讀活動中的作用

第一，使幼兒師范生閱讀活動更有目標(biāo)。開展閱讀活動的目的是培養(yǎng)幼兒師范生的閱讀興趣，并讓他們掌握多種閱讀方法。想要這樣的目標(biāo)需要依托建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論構(gòu)建目標(biāo)體系，比如在向師范生提供閱讀資源時，首先要了解他們的閱讀需求，而在正式進(jìn)入閱讀環(huán)節(jié)后，組織者還要引導(dǎo)他們進(jìn)一步細(xì)化目標(biāo)，讓他們在閱讀過程中有的放矢，避免因“大包大攬”影響到閱讀興趣。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下，目標(biāo)制定能夠避免過度功利化，做到工具性與人文性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

第二，使幼兒師范生閱讀活動更有意義。培養(yǎng)閱讀興趣、豐富閱讀方法，歸根結(jié)底是讓幼兒師范生深入理解閱讀文本，能夠沿著作者的創(chuàng)作意向不斷探尋，這樣閱讀活動才會更有意義。我們知道，讀者會因為時代、環(huán)境等因素的影響而難以完全把握作者原意，但是這并不影響閱讀價值，因為閱讀本身并不只是獲取既定知識，而是會在不斷思考中獲得創(chuàng)新。依托建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，閱讀活動的組織者可以為讀者提供更好的閱讀環(huán)境，以及通過互動引導(dǎo)讓讀者在作品中“自由翱翔”，從而形成對于作品的獨(dú)特認(rèn)知。

第三，使幼兒師范生閱讀活動充滿反思。閱讀并不是“一勞永逸”，而是要在不斷反思中體察更深內(nèi)涵。閱讀活動組織者要引導(dǎo)幼兒師范生進(jìn)行反思，判斷自身閱讀是否達(dá)到預(yù)期效果，以此為基礎(chǔ)，對閱讀目標(biāo)、閱讀策略、閱讀心態(tài)等進(jìn)行調(diào)整。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)者的內(nèi)化過程并不是“直來直去”的，而是要在反復(fù)驗證中得到確認(rèn)，并且內(nèi)化建構(gòu)過程十分復(fù)雜，學(xué)習(xí)和反思會如影隨形。這意味著閱讀活動中要為讀者提供足夠的反思空間，讓他們可以隨時根據(jù)自身閱讀情況進(jìn)行反思。

第四，使幼兒師范生閱讀活動循序漸進(jìn)。閱讀只有成為一種持續(xù)性行為，才能發(fā)揮出自身作用，如果只是為了達(dá)到某一目標(biāo)進(jìn)行閱讀，所得到的知識很難內(nèi)化到自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，閱讀要保持持續(xù)性，也要講究循序漸進(jìn)，因為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)某項知識時，會受到原先知識基礎(chǔ)的影響，如果基礎(chǔ)較差，盲目學(xué)習(xí)只會越學(xué)越差。正確的做法是先根據(jù)知識內(nèi)容鞏固基礎(chǔ)，然后逐步向更深層面發(fā)展。具體到閱讀活動中，組織者需要引導(dǎo)幼兒師范生掌握基本的閱讀知識，如制定閱讀目標(biāo)、確定閱讀數(shù)量、掌握閱讀方法等，而后逐漸增加閱讀難度與深度，讓他們在循序漸進(jìn)中完成知識的不斷累積，進(jìn)而為知識質(zhì)變與建構(gòu)升華奠定基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在幼兒師范生閱讀活動中的運(yùn)用策略

第一，革新閱讀理念，既要引導(dǎo)幼兒師范生更有目標(biāo)地進(jìn)行閱讀，又要避免過度功利化。按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，幼兒師范生閱讀活動開展中不能只強(qiáng)調(diào)信息知識的獲取，還要引導(dǎo)他們體悟閱讀的意義，認(rèn)識到閱讀不僅僅是獲取知識的工具，更重要的是領(lǐng)略人文價值的渠道。長期以來，“工具理性”一直影響著人們的思維觀念，通過知識獲得更好生活、謀得更好職位成為大學(xué)生思考的主要問題。在這種思維觀念的影響下，閱讀功利化趨勢十分明顯，雖然學(xué)生從中獲得了大量知識，但卻缺失了人文精神，逐漸變得冷漠和淡薄。有目標(biāo)地閱讀與功利化閱讀只有“一墻之隔”，如果掌握不好程度，則會讓閱讀變質(zhì)。具體到幼兒師范生閱讀活動中，組織者在引導(dǎo)他們制定閱讀目標(biāo)時一定要精細(xì)化，將閱讀方法、閱讀速度、閱讀質(zhì)量等區(qū)分開來，并制定相應(yīng)的考核方式進(jìn)行檢驗?？己诉^程中不能單一使用終結(jié)性考核方式，而是還要注重學(xué)生閱讀時的具體表現(xiàn)，比如可以在閱讀過程中通過互動溝通了解學(xué)生對作品的理解程度。幼兒師范生會在未來成為幼師，他們所面對的是活潑可愛、心智單純的幼兒，如果他們能深入掌握“非功利性閱讀”的內(nèi)涵，則可以引導(dǎo)幼兒感受閱讀的快樂，從而讓幼兒愛上閱讀。

第二，優(yōu)化閱讀組織，通過制定科學(xué)合理性活動制度，促進(jìn)閱讀活動高效開展。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，閱讀被認(rèn)為是發(fā)揮學(xué)習(xí)者主動性的重要方式。因為閱讀時人的思維是相對自由的，有利于學(xué)習(xí)者基于自身知識基礎(chǔ)，對外來知識進(jìn)行內(nèi)在建構(gòu)。想要更好發(fā)揮閱讀的作用，需要做好閱讀組織工作。首先，閱讀活動組織者要注重“情境”創(chuàng)設(shè)，比如在閱讀哲學(xué)類書籍時，周圍“情境”應(yīng)體現(xiàn)出厚重感，目的是讓讀者對閱讀內(nèi)容進(jìn)行深入思考，從中體會哲學(xué)思想的深刻內(nèi)涵。在營造互動氛圍時也要有所區(qū)分，如閱讀哲學(xué)類書籍的氛圍應(yīng)以嚴(yán)肅為主，而閱讀通俗類書籍時可以加入更多“活潑”元素。其次，閱讀組織者要制定科學(xué)合理的活動制度。無規(guī)矩不成方圓，幼兒師范生在參加閱讀活動時要遵守相應(yīng)制度，時刻規(guī)范自己的行為，避免對閱讀活動造成負(fù)面影響。除了紀(jì)律性制度，也要通過考核制度提升幼兒師范生對閱讀活動的重視程度，比如可以將閱讀活動成績與學(xué)分考核結(jié)合在一起。但是要注意結(jié)合程度以及革新結(jié)合方式，避免由此造成的閱讀活動功利化現(xiàn)象。最后，閱讀活動要保持開展頻率，并且閱讀活動之間要建立聯(lián)系，目的是引導(dǎo)幼兒師范生逐步養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，避免因主題、閱讀內(nèi)容等差別過大造成的不良影響。閱讀活動要得到切實的機(jī)制保障，在人力、物力、財力等充分支撐下得到高效開展。

第三，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科閱讀經(jīng)典學(xué)術(shù)以及著作。從建構(gòu)主義理論能夠看出，閱讀的本質(zhì)是一種閱讀者實現(xiàn)自身意義構(gòu)建的過程。對于幼兒師范生來說，其閱讀活動需要通過各種不同的信息資源來實現(xiàn)意義建構(gòu)。具體來說，幼兒師范生在閱讀活動中需要實現(xiàn)跨學(xué)科閱讀。建構(gòu)主義認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們本身的知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)逐漸向網(wǎng)狀形式發(fā)展，即從原來的按照一定的規(guī)律來逐步進(jìn)行學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成了以自身為中心，不斷構(gòu)建自身的知識結(jié)構(gòu)，而這樣的知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破了原本的學(xué)科限制。因此，在幼兒師范生閱讀活動中，需要進(jìn)行跨學(xué)科閱讀學(xué)習(xí)，對不同的學(xué)科知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，使不同學(xué)科知識能夠?qū)崿F(xiàn)交叉融合以及綜合應(yīng)用，促使學(xué)生逐漸具備獨(dú)立思考的能力和獨(dú)立解決綜合性問題的能力。幼兒師范生需要閱讀經(jīng)典學(xué)術(shù)和著作，在閱讀經(jīng)典學(xué)術(shù)以及著作的過程中，閱讀者能夠打破當(dāng)前時空的局限，促使自身在不同的情感以及精神世界中和不同的靈魂進(jìn)行對話，實現(xiàn)自身知識的建構(gòu)、人格的完善以及人生追求的提升，閱讀經(jīng)典能夠促使幼兒師范生實現(xiàn)精神的提升以及自我覺醒。

第四，堅持四位一體的閱讀方法。所謂四位一體閱讀方法指的是“閱讀——思考——寫作——表達(dá)”。從很多學(xué)者對于閱讀的表述來看，閱讀是一種過程，在此過程中，閱讀者的心理會產(chǎn)生變化。按照建構(gòu)主義理論來看，在閱讀過程中，閱讀者必須是其中的中心，必須要參與到整個閱讀過程中。閱讀者需要在閱讀過程中學(xué)會思考以及反思，能夠?qū)ψ陨碓镜闹R以及以往的經(jīng)驗進(jìn)行反思，充分結(jié)合新學(xué)習(xí)的知識，建構(gòu)自身新的知識體系。閱讀者可以通過寫作來實現(xiàn)對隱性知識的顯化。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，在寫作的過程中，閱讀者可以將自身內(nèi)部隱藏的知識進(jìn)行顯化，比如平時不易被語言表達(dá)出來的情感、想法以及思想等，最終在知識顯化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)知識創(chuàng)新。閱讀者需要在閱讀過程中重視互動式閱讀。按照建構(gòu)主義理論，知識本身是一種自身和他人在進(jìn)行互動過程中，經(jīng)過交流磋商所形成的一種社會性建構(gòu)。所以，在閱讀過程中重視互動式閱讀，能夠逐漸促使閱讀者掌握更加科學(xué)的閱讀方式并找到閱讀的意義，從而促使閱讀者本身的知識體系得到發(fā)展，促使知識體系更加完善。

作者單位：鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校