文化理解與認(rèn)同視角下的歷史課程思政教學(xué)研究

摘要：歷史學(xué)課程思政教學(xué)要讓學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)自覺(jué)自發(fā)的堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)。在歷史課程思政的研究探索中應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文化的理解和認(rèn)同，結(jié)合歷史專(zhuān)業(yè)特色設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系，創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮地域歷史文化優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的課程思政教育，對(duì)全面提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：歷史;課程思政;文化認(rèn)同

一、課程思政的重要意義

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”“其他各門(mén)課程都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課通向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]

教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出，“立德樹(shù)人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容?！盵2]? 這就意味著在專(zhuān)業(yè)教學(xué)的全過(guò)程中都要堅(jiān)守立德樹(shù)人的根本任務(wù)，通過(guò)課程思政建設(shè)努力解決好思政教育與專(zhuān)業(yè)教育“兩層皮”的問(wèn)題與困境。圍繞家國(guó)情懷、文化認(rèn)同與社會(huì)擔(dān)當(dāng)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育。

歷史學(xué)課程思政要通過(guò)在專(zhuān)業(yè)教學(xué)與思政教育的有機(jī)融合，使學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)自覺(jué)自發(fā)的堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增進(jìn)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的新理念、新思想和新戰(zhàn)略，對(duì)于全面提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都具有十分重要的意義。

二、文化理解與文化認(rèn)同

今天我們普遍認(rèn)為中國(guó)古代最早出現(xiàn)的“文化”一詞來(lái)源于《周易·賁卦·彖傳》“觀乎人文，以化成天下”。那么中華傳統(tǒng)文化，就是中華民族歷史上所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和，包括道德、文化、思想、藝術(shù)、精神觀念等等。

習(xí)近平總書(shū)記曾多次指出，中華民族優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈，“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”[3]

文化理解與認(rèn)同是文化自信的基礎(chǔ)與前提。弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都需要在充分理解的基礎(chǔ)上才能得以實(shí)現(xiàn)和推動(dòng)。在專(zhuān)業(yè)課程思政的建設(shè)中就要牢牢把握這個(gè)原則。使學(xué)生充分理解傳統(tǒng)文化當(dāng)中的內(nèi)涵，通過(guò)具體事例了解中華民族傳統(tǒng)的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、審美取向、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等等，深入學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種思想精華，進(jìn)而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能更好的認(rèn)同、傳承和創(chuàng)新中華文化。

在人類(lèi)的社會(huì)群體當(dāng)中，沒(méi)有人可以獨(dú)立存在。對(duì)于個(gè)體而言，社會(huì)群體中的每個(gè)個(gè)體都需要知道“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”，從而形成自我身份認(rèn) 同。而文化理解與傳承既是讓個(gè)體建立自我認(rèn)知、融入社會(huì)生活、產(chǎn)生歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)，也是引導(dǎo)個(gè)體通過(guò)文化內(nèi)與文化間的互動(dòng)，形成正確的身份認(rèn)同與文化認(rèn)同，并進(jìn)而為所在社區(qū)、國(guó)家和民族文化的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)的必要條件。可以說(shuō)，文化理解與傳承本質(zhì)上是立徳樹(shù)人的教育過(guò)程。[4]

因此，在教學(xué)實(shí)踐中，需要教師有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生在文化的理解基礎(chǔ)上自覺(jué)地接受并認(rèn)同文化。大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解并自覺(jué)認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時(shí)代價(jià)值，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國(guó)心、飽含中國(guó)情、充滿(mǎn)中國(guó)味。[5]最終使學(xué)生將文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化成堅(jiān)定文化自信的動(dòng)力和弘揚(yáng)中華文化的實(shí)踐。

三、歷史課程思政教學(xué)的探索

（一）結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)體系

根據(jù)歷史專(zhuān)業(yè)的知識(shí)特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)教學(xué)體系上注重培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同觀、科學(xué)歷史觀、正確價(jià)值觀和世界觀。培養(yǎng)學(xué)生既具有扎實(shí)的歷史學(xué)學(xué)科精神、掌握歷史學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)和方法體系，又具備踏實(shí)的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)集體的大愛(ài)情懷。要堅(jiān)持以專(zhuān)業(yè)優(yōu)長(zhǎng)來(lái)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教學(xué)設(shè)計(jì)上要深入挖掘歷史中體現(xiàn)的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，增加課程的深度、廣度和溫度，幫助學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

在歷史教學(xué)當(dāng)中真正使課程思政落小、落細(xì)、落實(shí)，貫穿始終。教師不能僅僅以傳統(tǒng)教學(xué)的模式和方法進(jìn)行思政教育，更應(yīng)當(dāng)將歷史的事件、典故、英雄人物事跡融入到課程思政教育當(dāng)中。以“寫(xiě)實(shí)”的方式使學(xué)生真正體會(huì)和感悟歷史人物優(yōu)秀的品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義情懷，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。結(jié)合課程內(nèi)容列舉歷史長(zhǎng)河中可歌可泣的英雄事跡。例如，大禹治水的愛(ài)國(guó)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng);張騫出使在文化交流和世界交融中的偉大意義;岳飛堅(jiān)決抗敵收復(fù)故土統(tǒng)一祖國(guó)的赤子之心;林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙抵制侵略揚(yáng)我國(guó)威的氣勢(shì)等等。這樣的實(shí)例舉不勝舉。這些鮮活的實(shí)例比空洞的教育更加能夠獲得學(xué)生的認(rèn)同感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

在課堂教學(xué)之余，教師還應(yīng)當(dāng)加大實(shí)踐教育的力度。要結(jié)合“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)紅色基因的傳承教育，充分利用革命紀(jì)念館、歷史博物館、文化遺址等身邊的資源讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中更加直觀的感受歷史的溫度、更加深刻的領(lǐng)會(huì)歷史的精神、更加強(qiáng)烈的認(rèn)同文化的情懷、更加緊密的追趕時(shí)代的腳步。從而在課程思政教學(xué)中取得更好的效果。

在教學(xué)手段上，教師也不應(yīng)僅局限于書(shū)本知識(shí)的講授?？梢猿浞掷枚嗝襟w、線(xiàn)上教學(xué)平臺(tái)等教學(xué)手段，適當(dāng)組織學(xué)生收看切合課程內(nèi)容主題的視頻。組織學(xué)生進(jìn)行某一專(zhuān)題的討論、演講等，使學(xué)生主動(dòng)參與，增加主體意識(shí)，避免脫離實(shí)際的照本宣科。要充分發(fā)揮歷史課程的時(shí)代優(yōu)勢(shì)，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式將專(zhuān)業(yè)教育與思政教育融入到歷史課程思政當(dāng)中，從而取得良好的教育教學(xué)效果。

（三）發(fā)揮地域歷史文化的特色優(yōu)勢(shì)

歷史專(zhuān)業(yè)課程思政可以說(shuō)是在課程思政教學(xué)當(dāng)中最具特色也最有代表性的。應(yīng)當(dāng)為課程思政建設(shè)的探索提供更多經(jīng)驗(yàn)和辦法，在課程思政建設(shè)中起到帶頭示范作用。結(jié)合歷史專(zhuān)業(yè)尤其是要充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，整合資源多為學(xué)生講授家鄉(xiāng)和身邊的歷史文化，更好的貼合學(xué)生的生活，使學(xué)生產(chǎn)生共情、共鳴。真正使課程思政發(fā)揮作用，融入到學(xué)生的成長(zhǎng)成才過(guò)程當(dāng)中，并轉(zhuǎn)化為熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感和投入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐當(dāng)中。

遼寧地區(qū)歷史文化育人資源豐富而有特色。教師可以充分挖掘史實(shí)史料，用身邊事育身邊人。例如從傳承并弘揚(yáng)民族文化的角度，可以帶學(xué)生了解遼寧擁有以一宮三陵為代表的滿(mǎn)清建筑遺址中蘊(yùn)含的中華元素、滿(mǎn)語(yǔ)文的研究與傳承、滿(mǎn)族服飾體現(xiàn)的中國(guó)符號(hào)、音樂(lè)剪紙等滿(mǎn)族特有藝術(shù)形式等;從弘揚(yáng)紅色革命文化的角度，可以帶學(xué)生參觀了解遼寧地區(qū)的“九一八”歷史博物館、皇姑屯火車(chē)站遺址、抗美援朝烈士陵園、雷鋒紀(jì)念館等愛(ài)國(guó)主義教育基地。用革命文化激勵(lì)人，使學(xué)生牢記“勿忘國(guó)恥、振興中華”的永恒主題，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義文化的角度，可以給學(xué)生們講述新中國(guó)成立七十余年來(lái)，遼寧為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)做出的突出貢獻(xiàn)和孕育的遼寧精神與長(zhǎng)子情懷，進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生服務(wù)遼寧振興的信心與決心，感知身邊的歷史文化，提升文化價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的求知熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感，努力做傳承弘揚(yáng)中華歷史文化的踐行者。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平. 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[EB/ OL]. （ 2016-12-8） [2018-12-10]. http： / /www.xinhuanet. com/politics/2016-12 /08 /c_1120082577. htm.

[2][5]教育部關(guān)于《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》http：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm

[3]習(xí)近平. 把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N]. 人民日?qǐng)?bào)， 2014?02?26.

[4]劉 妍，馬曉英，劉 堅(jiān)，魏 銳，馬利紅，徐冠興，康翠萍. 文化理解與傳承素養(yǎng)：21 世紀(jì)核心素養(yǎng) 5C 模型之一[J]. 甘秋玲華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）， 2020-02

作者簡(jiǎn)介：

呂雪（1980年12月—），女，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)旅游管理學(xué)院講師，碩士學(xué)歷，研究方向：歷史教學(xué)、中國(guó)歷史文化。