杜小令

(青海廣播電視大學(xué) 青海西寧 810000)

一、“兒化”研究的歷史和現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的調(diào)研可知，我國(guó)北方話中的兒化現(xiàn)象自三百年前就已經(jīng)出現(xiàn)了，在北京話里，大概只用了一百年的時(shí)間就完成了兒化韻兒化作用。兒化韻在北京人的口頭使用中很活躍，是現(xiàn)代北京語(yǔ)音系統(tǒng)中存在的一個(gè)突出現(xiàn)象和漢語(yǔ)共同語(yǔ)的文學(xué)作品中口語(yǔ)文體的重要標(biāo)志。通過(guò)近幾十年對(duì)生活中“兒化”現(xiàn)象的研究，以語(yǔ)言種類角度可以大致分成對(duì)普通話中“兒化”現(xiàn)象的研究和對(duì)方言中“兒化”現(xiàn)象的研究?jī)煞N情況；從時(shí)間角度研究，又可以分為對(duì)“兒化”現(xiàn)象的描寫研究和對(duì)“兒化”歷時(shí)演變的研究[2][3]。

本文為了使兒化音的探討更加簡(jiǎn)潔有序，分成普通話的“兒化”現(xiàn)象研究、地方方言的“兒化”現(xiàn)象研究和對(duì)其演變過(guò)程的探究三部分。

（一）關(guān)于普通話中“兒化”現(xiàn)象的探究

對(duì)普通話中“兒化”現(xiàn)象進(jìn)行研究目前還有許多分歧和爭(zhēng)議，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

首先是關(guān)于“兒化”的性質(zhì)問(wèn)題，有許多不同觀點(diǎn)，比如有的學(xué)者認(rèn)為“兒化”是一種語(yǔ)音節(jié)律現(xiàn)象，可把“兒化”放在語(yǔ)音層面處理。還有的學(xué)者認(rèn)為“兒化”是一種語(yǔ)法語(yǔ)素，而不是語(yǔ)音層面的問(wèn)題，可以放在語(yǔ)法層面處理。其次是“兒化”詞中“兒”的語(yǔ)素地位問(wèn)題。在許多版本的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法教材中都將“兒”作為語(yǔ)素成分，并與“子”“頭”等詞綴語(yǔ)素一同對(duì)待；還有人將其看作是詞尾；更有學(xué)者認(rèn)為“兒”既可作為一個(gè)是構(gòu)詞成分，也可以作為構(gòu)形成分，也就是指詞綴和形素。最后是對(duì)“兒化韻”的處理問(wèn)題。有人認(rèn)為普通話中的“兒化韻”是一種語(yǔ)流音變現(xiàn)象，也有人舉例說(shuō)明“兒化”不僅僅是純粹的音變，還應(yīng)屬于變音現(xiàn)象[4]。

（二）關(guān)于方言中“兒化”“兒尾”現(xiàn)象的研究

由于歷史和區(qū)域文化的不同，地方方言的“兒化”現(xiàn)象有的處于“兒化”階段，有的方言還處于“兒尾”階段，針對(duì)這種發(fā)展的不平衡性，需要分別對(duì)兩種情況進(jìn)行研究，也就是對(duì)“兒化”和“兒尾”的研究。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的資料收集和考證，我國(guó)學(xué)者在這方面的論文和著作也發(fā)表了很多，而這些著作的研究對(duì)象通常是以某方言點(diǎn)作為研究的對(duì)象進(jìn)行“兒化”或“兒尾”的語(yǔ)音、表義和語(yǔ)法功能描寫；還有一部分則是以某方言區(qū)為對(duì)象，分析比較其中各方言代表點(diǎn)的情況。

（三）對(duì)“兒化”演變歷史的研究

對(duì)于“兒化”的演變史研究，我國(guó)學(xué)者也發(fā)表了較多的著作，主要包括兩方面：一是關(guān)于“兒”字本身的演變史的研究，如《兒音的演變》和《古漢語(yǔ)里兒字用法概說(shuō)》等；二是關(guān)于“兒化韻”形成和演變的研究，如《略論漢語(yǔ)方言兒化韻的歷史演變》和《漢語(yǔ)兒化音的發(fā)生和發(fā)展》等。

二、目前研究中存在的問(wèn)題和不足

雖然上文中詳細(xì)闡述了我國(guó)對(duì)普通話和方言的“兒化”音的全面、系統(tǒng)的研究，但通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)于“兒化”研究還存在如下問(wèn)題。

（一）方言與共同語(yǔ)的結(jié)合做得不夠

在對(duì)共同語(yǔ)中“兒化”的研究過(guò)程中還存在較多的爭(zhēng)議，比如無(wú)法對(duì)“兒化”的性質(zhì)判斷形成統(tǒng)一的意見(jiàn)、沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的“兒化韻”定義，且并對(duì)其表義功能也尚存爭(zhēng)論。另外，在對(duì)方言的“兒化”和“兒尾”研究資料中，多注重于對(duì)某方言點(diǎn)的單一研究，沒(méi)有與共同語(yǔ)進(jìn)行有效結(jié)合，而方言與共同語(yǔ)之間可以相互影響、相互衍生，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系[5]。

（二）方言研究中的整體比較相對(duì)較少

通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的著作在對(duì)方言中的“兒尾”“兒化”研究中過(guò)多地關(guān)注孤立方言點(diǎn)的描寫，很少涉及整體的比較。各地方的方言都是源于同一語(yǔ)言，隨著地域變異和文化衍變而產(chǎn)生了分歧，二者之間的關(guān)系是“同中有異、異中有同”。所以，只有通過(guò)不同方言進(jìn)行整體的比較研究。才能很好地把握其特點(diǎn)，并深入、全面地對(duì)其進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)[6]。

（三）將語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法三者結(jié)合起來(lái)的研究很少

在大多數(shù)的語(yǔ)言研究著作中，對(duì)于“兒化”的研究大多注重于對(duì)“兒化”語(yǔ)音的單面研究，忽略了與其關(guān)系密切的語(yǔ)義、語(yǔ)法的研究。人們對(duì)其表義情況和其語(yǔ)法作用只限于簡(jiǎn)單的判斷，并沒(méi)有結(jié)合其語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)法進(jìn)行全方面分析。“兒化”是一種與意義有直接關(guān)聯(lián)的語(yǔ)音單位，只分布在特定的語(yǔ)法意義中。因此，我們?cè)诜治鰰r(shí)必須將其語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法三方面結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考察，如此才能更好地作出判斷。