李 俊
(重慶市璧山中學(xué)校 重慶璧山 402760)
數(shù)學(xué)是初中教育的一部分,具有提升學(xué)生思想品質(zhì)重要作用。在初中教育中,部分教師并沒(méi)有意識(shí)到數(shù)學(xué)德育教育功能,沒(méi)有利用教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,忽略學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。那么數(shù)學(xué)學(xué)科有哪些德育功能,又該如何展示數(shù)學(xué)學(xué)科德育功能,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育呢?本文就此進(jìn)行分析。
通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)教材的分析發(fā)現(xiàn),其中蘊(yùn)含較多的德育內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)中,若想發(fā)揮數(shù)學(xué)教育的德育功能,需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入研究,找到教材中德育素材并設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方案。將德育內(nèi)容滲透在課堂教學(xué)中,以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力,為學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。以數(shù)學(xué)史為例,其見(jiàn)證數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展歷程,凝聚數(shù)學(xué)學(xué)者的智慧結(jié)晶,德育教育價(jià)值非常高。實(shí)際教學(xué)中,可以將此作為培養(yǎng)學(xué)生德育能力的載體,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度與探究意識(shí),為學(xué)生德育素質(zhì)培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
以《勾股定理》為例,課堂教學(xué)中,教師可以將勾股定理的發(fā)展史作為德育教育的素材,引導(dǎo)學(xué)生感受其中深藏的道理,培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)精神。根據(jù)史料記載,中國(guó)數(shù)學(xué)史上最先完成勾股定理證明的數(shù)學(xué)家是趙爽。趙爽,字君卿,是東漢末至三國(guó)時(shí)代吳國(guó)人,是我國(guó)歷史上著名的數(shù)學(xué)家與天文學(xué)家。趙爽是我國(guó)歷史上最先證明勾股定理的數(shù)學(xué)家,在《周脾算經(jīng)》中對(duì)勾股定理的描述為“數(shù)之法出于圓方,圓出于方,方出于矩,矩出九九八十一,故折矩以為勾廣三,股修四,徑隅五。既方其外,半之一矩,環(huán)而共盤(pán)。得成三、四、五,兩矩共長(zhǎng)二十有五,是謂積矩[1]?!壁w爽則是利用割補(bǔ)法對(duì)此進(jìn)行驗(yàn)證,在驗(yàn)證的過(guò)程中,以勾股圓方圖注的方式進(jìn)行描述,畫(huà)了一張弦圖,將其中直角三角形稱(chēng)為朱實(shí),中間正方形則稱(chēng)為中黃實(shí),以弦為邊的正方形ABEF叫做弦實(shí)。在驗(yàn)證的過(guò)程中,將四個(gè)朱實(shí)與一個(gè)中黃實(shí)相加后,等于弦實(shí),由此得出勾股定理的理論。課堂教學(xué)中,可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代數(shù)學(xué)家的探究、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)精神,以此培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)態(tài)度,促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維形成。
數(shù)學(xué)教材中有很多關(guān)于民族情感的知識(shí),對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感態(tài)度形成具有促進(jìn)作用,在課堂教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮基礎(chǔ)的德育功能,拓展我國(guó)數(shù)學(xué)成就與發(fā)展內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生在民族自豪感與情感,為學(xué)生思想品質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。初中數(shù)學(xué)教育的目的,是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與態(tài)度,為了讓高中階段學(xué)習(xí)做好鋪墊。教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展前,對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行分析,了解與之有關(guān)的歷史故事或者相關(guān)成績(jī),將此作為拓展學(xué)生視野,為學(xué)生民族自豪感與家國(guó)情懷培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
在我國(guó)歷史上,有非常多的數(shù)學(xué)書(shū)籍,如《周脾算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《孫子算經(jīng)》等等。進(jìn)行一元一次方程,一元二次方程教學(xué)時(shí),教師可以將《黃帝九章算法細(xì)草》中提出開(kāi)任意高次冪的“增乘開(kāi)方法”融入教學(xué)中,使學(xué)生了解我國(guó)古人的聰明才智。為了提高課堂教學(xué)效果,教師可以將“增乘開(kāi)方法”在后來(lái)的推廣與應(yīng)用情況展示出來(lái),如1247年,我國(guó)南宋時(shí)期的數(shù)學(xué)家秦九韶在《數(shù)書(shū)九章》中將“增乘開(kāi)方法”進(jìn)行推廣,并在書(shū)中描述高次方程的數(shù)值解法,其中對(duì)20多個(gè)高次方程的解法(最高為十次方程)進(jìn)行說(shuō)明[2]。而外國(guó)的數(shù)學(xué)家則是在十五世紀(jì)才提出三次方程的解法。通過(guò)對(duì)比教學(xué)的方式,提高學(xué)生自豪感,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感。在初中數(shù)學(xué)教材中有非常多的知識(shí)點(diǎn)都含有德育教育的意義,如有理數(shù)、勾股定理、函數(shù)等等。通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)中人文內(nèi)容的分析,優(yōu)化教學(xué)過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí),促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)形成。
數(shù)學(xué)思想,是指經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐而形成的思想認(rèn)知,是學(xué)生思維活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng),是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力與數(shù)學(xué)思想方法之一,也是展示德育教育功能的有效措施。課堂教學(xué)中,對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力與實(shí)踐能力進(jìn)行分析,制定適合學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的教學(xué)計(jì)劃,使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中思想意識(shí)得到提升[3]。理論教學(xué),無(wú)法將德育內(nèi)容滲透在學(xué)生的行為中,不能保證德育教育的效果。而理論與實(shí)踐的結(jié)合,則可以將學(xué)習(xí)到的德育內(nèi)容體現(xiàn)在行為舉止上,對(duì)學(xué)生身心發(fā)展具有促進(jìn)作用。
以《投影與視圖》為例,課堂教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn),實(shí)踐操作,設(shè)計(jì)不同類(lèi)型的投影。當(dāng)學(xué)生展示自己的成果后,則是引導(dǎo)學(xué)生分析平行投影與中心投影之間有什么差異。學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中,就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者的不同,從而理解教材中描述的知識(shí)點(diǎn)。進(jìn)行視圖教學(xué)時(shí),教師可以就學(xué)生實(shí)踐情況,進(jìn)行引導(dǎo),可以準(zhǔn)確說(shuō)出投影中物體的三個(gè)不同視圖。通過(guò)實(shí)踐操作,提升學(xué)生應(yīng)用能力同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)生數(shù)學(xué)思想。日常教育中,若現(xiàn)展示數(shù)學(xué)學(xué)科的德育功能,需要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式與方法,加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)涵的挖掘,以此實(shí)現(xiàn)德育教育,促進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)一步發(fā)展。
總而言之,數(shù)學(xué)教育中,蘊(yùn)含著非常多的德育內(nèi)容,是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)與思想品質(zhì)的重要學(xué)科。在日常教學(xué)中,加強(qiáng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析,利用數(shù)學(xué)史、教材知識(shí)、實(shí)踐教學(xué)等,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度與唯物主義觀,為學(xué)生成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。