劉光艷

（寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江·寧波 315800）

大學(xué)生作為寶貴的人才資源，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史重任，他們能否確立對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同，這不僅僅是重要的現(xiàn)實(shí)問題，也是長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略問題。大學(xué)生馬克思主義信仰的確立過程，實(shí)質(zhì)上是一種信仰認(rèn)同的形成過程。認(rèn)同在大學(xué)生馬克思主義信仰形成中的重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1 真“實(shí)”——對(duì)馬克思主義信仰的發(fā)展歷程的認(rèn)同

中國青年是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的主要踐行者，而洋溢青春理想的大學(xué)生作為國家和民族的未來，是整個(gè)社會(huì)中最有活力、生氣的力量，更是馬克思主義信仰的先鋒力量，為馬克思主義不斷完善改進(jìn)注入生機(jī)活力。了解馬克思主義的發(fā)展歷史是接受馬克思主義理論的開端，更是產(chǎn)生信仰認(rèn)同的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，是大學(xué)生開始接受、認(rèn)同馬克思主義信仰的重要環(huán)節(jié)。因此，需要以馬克思主義信仰為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于馬克思主義信仰發(fā)展歷程的認(rèn)同教育，是他們對(duì)于馬克思主義信仰產(chǎn)生情感認(rèn)同、思想認(rèn)知以及價(jià)值認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)。

馬克思主義作為指導(dǎo)國際無產(chǎn)階級(jí)斗爭的思想武器，它不是一成不變的，它是根據(jù)具體時(shí)代的發(fā)展、國情的變化而與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的科學(xué)理論。1919年五四運(yùn)動(dòng)，馬克思主義喚醒了中國新青年的信仰，中國第一代馬克思主義者當(dāng)中無數(shù)的中國青年，以民族獨(dú)立和人民解放為己任，開啟了對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的艱苦征程。自此，一代又一代的中國青年在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為信仰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗。馬克思主義信仰發(fā)展歷程伴隨著馬克思主義中國化的歷程，也就是馬克思主義原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。高校馬克思主義信仰教育應(yīng)通過教學(xué)，以中國發(fā)展的歷史進(jìn)程為時(shí)間軸，讓學(xué)生從歷史的視角出發(fā)深入理解時(shí)代特征，深入地了解馬克思主義學(xué)說的誕生，理解馬克思主義傳入中國，被中國人民所接受且廣泛傳播的歷史必然性，深刻領(lǐng)略馬克思主義信仰認(rèn)同對(duì)于中國崛起強(qiáng)大的巨大作用，充分認(rèn)同馬克思主義中國化的發(fā)展成果，為形成內(nèi)心堅(jiān)定信仰打下基礎(chǔ)。

2 真“知”——對(duì)馬克思主義信仰的理論認(rèn)同

理性認(rèn)識(shí)在個(gè)體信念的形成中起著關(guān)鍵性的作用，能否形成對(duì)馬克思主義理論的正確理性認(rèn)識(shí)，影響著大學(xué)生馬克思主義信仰的形成和確立。馬克思主義信仰的確立，首先必須有對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)同，相信馬克思主義理論的科學(xué)性。馬克思主義信仰教育與一般的學(xué)科理論教育有著較大的差別，大學(xué)生馬克思主義信仰是在理論學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)，通過社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐和取得的成就逐步驗(yàn)證形成的，是大學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有國情的基本認(rèn)識(shí)進(jìn)行深入分析和鑒別的基礎(chǔ)上建立的。所以，強(qiáng)化理論認(rèn)知是大學(xué)生確立馬克思主義信仰重要環(huán)節(jié)。

思想政治理論課是當(dāng)代大學(xué)生接受馬克思主義理論的主渠道，他們對(duì)馬克思主義信仰的理論認(rèn)知主要來源于課本中知識(shí)傳授。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于理論的學(xué)習(xí)往往偏向于實(shí)用主義，對(duì)于宏觀理論的學(xué)習(xí)通常不夠重視。當(dāng)面對(duì)西方資本主義各種新穎的文化價(jià)值傳播形式時(shí)，容易缺乏鑒別能力而迷失，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生一定的錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為馬克思主義理論缺乏實(shí)用性，不具備人生發(fā)展指導(dǎo)意義，以致不能真正深入理解馬克思主義理論的重要內(nèi)涵和理論魅力。

強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的理論認(rèn)知，需要強(qiáng)化馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的理論認(rèn)知的欲望，將教材理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，更多采用對(duì)話、問題探討等互動(dòng)的方式。此外，教師應(yīng)敢于引導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生對(duì)于信仰取向、思想認(rèn)知等關(guān)注的問題，不能避而不談，而是應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，提升思想政治教育的親和力，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清馬克思主義理論的內(nèi)涵、價(jià)值觀。在教學(xué)中應(yīng)將理論與實(shí)際相結(jié)合，深刻挖掘馬克思主義理論對(duì)于個(gè)人價(jià)值發(fā)展的思想，為他們學(xué)習(xí)和人生發(fā)展提供理論指導(dǎo)，激發(fā)他們對(duì)于馬克思主義理論認(rèn)知的主動(dòng)性和積極性。

3 真“情”——對(duì)馬克思主義信仰的情感認(rèn)同

大學(xué)生信仰的抉擇及價(jià)值取向，不僅決定其自身的成長，更牽動(dòng)著國家民族的未來。歷史認(rèn)同和理論認(rèn)知是基礎(chǔ)，情感認(rèn)同是建立在對(duì)馬克思主義信仰旳理論認(rèn)識(shí)和肯定基礎(chǔ)上的是馬克思主義信仰的轉(zhuǎn)化載體，對(duì)于大學(xué)生確立和堅(jiān)定馬克思主義信仰有著重要作用。大學(xué)生對(duì)于馬克思主義理論的認(rèn)知越深刻，越可以感受到馬克思主義理論正確性，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)馬克思主義理論的崇高感等感情，自發(fā)追求探索馬克思主義，完成馬克思主義信仰的情感轉(zhuǎn)化。因此，大學(xué)生對(duì)于馬克思主義信仰的情感認(rèn)同是我們必須關(guān)注的問題。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的情感認(rèn)同代表著他們對(duì)馬克思主義滿足自己精神需求而產(chǎn)生的肯定態(tài)度。情感認(rèn)同是理論認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同以及實(shí)踐行為的前提，情感認(rèn)同一旦形成，會(huì)自發(fā)產(chǎn)生積極性和主動(dòng)性，進(jìn)一步探索從而強(qiáng)化認(rèn)知結(jié)果，推動(dòng)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為情感，并在此基礎(chǔ)上，再由情感轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的信仰。

隨著我國改革開放，一方面，在人民生活水平大幅提高，物質(zhì)日益豐富，同時(shí)，在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，整個(gè)社會(huì)的都趨向于物質(zhì)化追求，精神信仰的追求方面存在復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)問題，文化、價(jià)值觀念碰撞所形成的信仰沖突不可避免。而現(xiàn)實(shí)生活中，貧富差距、腐敗等問題，當(dāng)大學(xué)生接觸到社會(huì)陰暗面或不合理現(xiàn)場時(shí)，容易產(chǎn)生困惑或是不滿，甚至是迷失，從而影響對(duì)馬克思主義信仰以及社會(huì)主義制度優(yōu)越性的情感認(rèn)同。另一方面，新中國成立70多年來，特別是改革開放以來我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化等方面建設(shè)取得了舉世矚目的成就，這些也極大鼓舞了大學(xué)生對(duì)國家發(fā)展前途的自信心，增強(qiáng)了對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任，對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同。在教學(xué)中要以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)等方面的重大成果作為重點(diǎn)，結(jié)合建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路過程中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)比國內(nèi)外不同時(shí)期發(fā)展?fàn)顩r，使大學(xué)生切身感受在馬克思主義理論指導(dǎo)下，深陷災(zāi)難與迷茫的中華民族在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，找到了奮進(jìn)的道路和方向，并一路走向繁榮富強(qiáng)，使大學(xué)生從情感上產(chǎn)生對(duì)于馬克思主義信仰的深刻認(rèn)同。

4 真“值”——對(duì)馬克思主義信仰的價(jià)值認(rèn)同

馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想以來，一直在不斷汲取中國文化的精髓并不斷融合，在推動(dòng)中國化的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)性和超越性有機(jī)結(jié)合，成為具有中國特色社會(huì)主義的思想價(jià)值載體。馬克思主義信仰代表著中國以及人類社會(huì)信仰發(fā)展的方向，體現(xiàn)著社會(huì)凝聚力，它是我們過去革命成功的精神指導(dǎo)，也是如今我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神支撐。馬克思主義的科學(xué)世界觀和以人為本的價(jià)值導(dǎo)向，將馬克思主義信仰科學(xué)合理性和價(jià)值正確性高度統(tǒng)一地體現(xiàn)出來，為當(dāng)代大學(xué)生信仰塑造提供了理論依據(jù)。

信仰是價(jià)值觀的核心，是穩(wěn)固的文化傳遞紐帶，承載著一個(gè)信仰整體核心的文化傳統(tǒng)基因。要發(fā)揮馬克思主義信仰價(jià)值認(rèn)同的文化傳承功能，馬克思主義信仰通過不斷傳承整體價(jià)值觀的歷史傳統(tǒng)、哲學(xué)思想和意識(shí)形態(tài)，培育出一代代忠誠于馬克思主義的接班人，文化薪火相傳。作為改革開放和國家發(fā)展的見證者和受益者，新一代大學(xué)生越來越感受到我國社會(huì)的發(fā)展變化所取得的巨大成就。這次新冠疫情發(fā)生后，習(xí)近平總書記多次重要講話中指出“生命重于泰山”，“人民利益高于一切”。這些重要論述和具體的政策措施充分彰顯了人民群眾的主體地位，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和和使命，體現(xiàn)了始終把維護(hù)人民利益作為最高價(jià)值追求。因此他們更愿意接受和認(rèn)同馬克思主義信仰，更能夠深刻理解馬克思主義作為指導(dǎo)思想，是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成的思想靈魂和理論基礎(chǔ)。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義信仰的案例庫教學(xué)以增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰的價(jià)值認(rèn)同，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，實(shí)踐其核心價(jià)值觀，并將它作為自己的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)自己的人生進(jìn)行規(guī)劃和抉擇，在為偉大“中國夢”的奮斗實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的理想與人生價(jià)值。

5 真“行”——對(duì)馬克思主義信仰的踐行

實(shí)踐性是馬克思主義理論的顯著特征，大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的踐行就是將馬克思主義信仰作為自己的行為準(zhǔn)則，并在行動(dòng)中保持堅(jiān)定不移的信念，認(rèn)知、認(rèn)同、踐行三者決定一個(gè)人信仰建立的過程，缺一不可。認(rèn)知、認(rèn)同是在思想上肯定、情感上認(rèn)可，并由此轉(zhuǎn)化為信仰的意志，但信仰只有通過實(shí)踐檢驗(yàn)才能更具有說服力。

實(shí)踐認(rèn)同是對(duì)馬克思主義信仰理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同的具體體現(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)了三者在觀念、情感和行動(dòng)上的統(tǒng)一。在教學(xué)中應(yīng)該采取不同的教學(xué)手段引導(dǎo)大學(xué)生踐行馬克思主義信仰，從大學(xué)生思想成長、學(xué)習(xí)生活等實(shí)際問題出發(fā)，可以有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)具體課堂教學(xué)情境和實(shí)踐教學(xué)情境等，虛擬的教學(xué)情境或氛圍，或具體的實(shí)踐項(xiàng)目來幫助大學(xué)生對(duì)馬克思主義進(jìn)行直接體驗(yàn)和深入理解，并促進(jìn)自身馬克思主義信仰的形成和鞏固。通過具體的行動(dòng)追求馬克思主義信仰，在實(shí)踐中消除信仰疑慮和困惑，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義信仰的理論認(rèn)同和情感體驗(yàn)，從而不斷深化對(duì)馬克思主義信仰的全方位認(rèn)識(shí)，鞏固馬克思主義信仰的地位。

6 結(jié)束語

當(dāng)代大學(xué)生在對(duì)馬克思主義信仰認(rèn)知、認(rèn)同的基礎(chǔ)上，還需要在實(shí)踐中自覺踐行馬克思主義，完成由理論到實(shí)踐，感性認(rèn)知到理性認(rèn)同再到實(shí)際踐行的具體認(rèn)識(shí)過程的升華，堅(jiān)定馬克思主義信仰，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。