趙冬梅， 廖紅玲

心理理論(Theory of Mind)是指?jìng)€(gè)體憑借一定的知識(shí)系統(tǒng)對(duì)他人的心理狀態(tài)進(jìn)行推測(cè)，并據(jù)此對(duì)他人的行為做出因果性預(yù)測(cè)和解釋的能力[1]。研究發(fā)現(xiàn)，影響兒童心理理論獲得以及發(fā)展的因素眾多，比如家庭經(jīng)濟(jì)條件、心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)的使用、假裝游戲等。其中，影響心理理論的家庭因素主要包括親子互動(dòng)、同胞互動(dòng)以及家庭基本環(huán)境[2]。

隨著中國(guó)二胎政策啟動(dòng)，兒童受到的家庭影響不僅僅來(lái)自親子互動(dòng)以及家庭基本環(huán)境，長(zhǎng)子女還要面對(duì)一個(gè)新的關(guān)系——同胞關(guān)系，這一轉(zhuǎn)變有可能會(huì)因?yàn)楦S富的環(huán)境而促進(jìn)兒童心理理論發(fā)展，也有可能因?yàn)橥P(guān)系惡劣或親子互動(dòng)質(zhì)量下降而導(dǎo)致心理理論發(fā)展更慢。到目前為止，國(guó)內(nèi)外研究關(guān)于家庭出生順序?qū)和睦砝碚摣@得的影響尚無(wú)統(tǒng)一結(jié)論。有些研究結(jié)果顯示，出生順序與兒童心理理論獲得沒有顯著相關(guān)關(guān)系[3-5]；也有研究結(jié)果支持兩者存在關(guān)系：次子女的出生促進(jìn)了長(zhǎng)子女的心理理論發(fā)展[6]，或者長(zhǎng)子女作為“指導(dǎo)者”幫助次子女更早獲得心理理論[7-10]。這些結(jié)果的差異可能是由研究采用的被試年齡、測(cè)量心理理論的方法、對(duì)額外變量控制程度等方面的不同所造成的。此外，父母的養(yǎng)育模式、養(yǎng)育觀也會(huì)影響親子之間的交流以及兄弟姐妹之間的互動(dòng)，父母對(duì)不同孩子的撫養(yǎng)態(tài)度和行為的一致性、對(duì)不同出生順序子女的差別對(duì)待情況以及父母的情緒表達(dá)和溝通特點(diǎn)都會(huì)影響兒童心理理論的獲得和發(fā)展。

父母養(yǎng)育方式是指父母在撫養(yǎng)教育子女過(guò)程中經(jīng)常采用的方式、方法，是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性的行為風(fēng)格[11]，如父母在撫養(yǎng)孩子的日?；顒?dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的一般態(tài)度，固定的行為模式和行為傾向。孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展始于家庭，孩子的人格形成、認(rèn)知和社會(huì)化發(fā)展都會(huì)受父母的影響。父母的養(yǎng)育觀念和養(yǎng)育方式是其子女人格形成的基礎(chǔ)，對(duì)孩子的社會(huì)化進(jìn)程尤其是心理理論的獲得與發(fā)展有直接的影響[12-13]。

本文整合了出生順序?qū)€(gè)體心理理論發(fā)展影響的相關(guān)研究，主要從長(zhǎng)子女影響次子女、次子女影響長(zhǎng)子女兩方面進(jìn)行闡述，并且介紹了出生順序影響心理理論的作用機(jī)制以及父母養(yǎng)育所涉及的影響心理發(fā)展的三個(gè)主要因素：父母撫養(yǎng)態(tài)度與行為的一致性、父母對(duì)子女的差別對(duì)待情況、父母在家庭中的情緒表達(dá)特點(diǎn)。

一、不同出生順序兒童心理理論發(fā)展的差異

在家庭環(huán)境中，出生順序不同可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)體性格出現(xiàn)差異，形成不同的社會(huì)態(tài)度以及家庭情感[14]。長(zhǎng)子女通常在同胞關(guān)系中處于主導(dǎo)地位，并且為了取悅父母通常會(huì)表現(xiàn)得像“代理父母”一樣去照顧和管教弟弟妹妹，從而提高盡責(zé)性；而次子女更多依靠社會(huì)支持，因而更善于社交，也更加外向，宜人性也更高[14-15]。兒童的個(gè)性及社會(huì)認(rèn)知的形成和發(fā)展往往受環(huán)境的影響，其中家庭環(huán)境的作用尤為突出[16]。而家庭中的同胞互動(dòng)更是兒童獲得早期社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的有效途徑之一。同胞關(guān)系有一系列的結(jié)構(gòu)特征，這些結(jié)構(gòu)特征包括出生順序、同胞年齡差、性別結(jié)構(gòu)等，對(duì)心理理論發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。其中，研究者尤其關(guān)注出生順序?qū)π睦砝碚摪l(fā)展的影響[17]。心理理論作為一種基本的社會(huì)認(rèn)知能力，與個(gè)體早年的親社會(huì)行為密切相關(guān)[18]。研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)子女在同胞互動(dòng)中表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為，而次子女傾向于模仿長(zhǎng)子女行為，從而也增加了親社會(huì)行為[19]。因此，在同胞互動(dòng)中，長(zhǎng)子女和次子女在心理理論發(fā)展上各自發(fā)揮了不同的作用。長(zhǎng)子女可能會(huì)把知識(shí)傳授給弟弟妹妹，在“教”的過(guò)程中長(zhǎng)子女學(xué)會(huì)與弟弟妹妹溝通，從而在心理理論方面得到了更顯著的提升；次子女可能通過(guò)模仿哥哥姐姐，在假裝游戲中學(xué)會(huì)使用心理術(shù)語(yǔ)，從而獲得心理理論的時(shí)間提早或心理理論能力變得更高；同胞互動(dòng)可能促進(jìn)了兄弟姐妹的心理理論發(fā)展。

(一)長(zhǎng)子女對(duì)次子女心理理論發(fā)展的影響

長(zhǎng)子女在次子女出生后對(duì)其的喜愛程度會(huì)影響日后同胞互動(dòng)中的合作與交流[20]，假若長(zhǎng)子女樂(lè)于跟弟弟妹妹溝通，能夠較好地引導(dǎo)弟弟妹妹，那么次子女能為日后的同伴交往提前獲得社會(huì)交往的經(jīng)驗(yàn)。研究表明，兒童與同胞的合作行為與其社會(huì)理解能力密切相關(guān)，合作行為越多，兒童社會(huì)理解能力發(fā)展水平越高[21]。隨后，Ruffman等人[22]通過(guò)再分析Perner等人[5]的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)以及開展新的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)兒童擁有越多的年長(zhǎng)同胞，其在錯(cuò)誤信念任務(wù)上的得分越高，但擁有弟弟妹妹的數(shù)量與錯(cuò)誤信念任務(wù)得分無(wú)關(guān)。這表明，長(zhǎng)子女有利于促進(jìn)次子女心理理論的獲得和發(fā)展，但次子女對(duì)長(zhǎng)子女沒有相似的促進(jìn)作用。此外，McAlister和Peterson對(duì)157名3到5歲兒童進(jìn)行了縱向調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在第二次收集數(shù)據(jù)的時(shí)候出生順序?qū)π睦砝碚摦a(chǎn)生了顯著的影響，家庭中最年幼的兒童擁有的哥哥姐姐越多，其在心理理論上的發(fā)展越好。這主要是因?yàn)閾碛心觊L(zhǎng)同胞就可能意味著兒童所處的環(huán)境更加復(fù)雜，聽到和學(xué)習(xí)到的高級(jí)語(yǔ)言也更多，從而促進(jìn)心理理論的發(fā)展[9]。

長(zhǎng)子女促進(jìn)次子女心理理論發(fā)展的解釋之一是維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論。最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為，兒童在與他人接觸的過(guò)程中學(xué)會(huì)了理解他人，次子女在與父母、哥哥姐姐的互動(dòng)中學(xué)會(huì)了運(yùn)用語(yǔ)言、技能、象征等的方法，最終促進(jìn)了其認(rèn)知的發(fā)展[23]?！白罱l(fā)展區(qū)”(Zone of Proximal Development, ZPD)是指實(shí)際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平之間的差距。前者由兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的能力而定；后者則是指兒童在成人的指導(dǎo)下或者是與更有能力的同伴合作時(shí)解決問(wèn)題的能力。同胞關(guān)系在其中的作用尤為明顯，長(zhǎng)子女提供給弟弟妹妹的輔助相當(dāng)于“腳手架”。由于長(zhǎng)子女擁有更加成熟的認(rèn)知能力，能夠傳授技能給弟弟妹妹，并帶領(lǐng)他們進(jìn)行更高級(jí)的游戲，在游戲過(guò)程中，長(zhǎng)子女幫助弟弟妹妹更多地談?wù)搩?nèi)部心理狀態(tài)，使次子女更懂得表達(dá)自我，進(jìn)而達(dá)到更高層次的認(rèn)知功能階段，因此長(zhǎng)子女對(duì)于弟弟妹妹精確表達(dá)心理狀態(tài)起著關(guān)鍵的作用[7,24]。另外一種解釋是兒童會(huì)向他的年長(zhǎng)同胞提出有關(guān)心理狀態(tài)的問(wèn)題，比如“他們?yōu)槭裁催@樣做？”等類似的問(wèn)題[25]。因?yàn)槟觊L(zhǎng)的同胞擁有的知識(shí)比他們多，所以兒童會(huì)向哥哥姐姐提出這些問(wèn)題來(lái)進(jìn)一步了解他人的內(nèi)心狀態(tài)，從而提高心理理論水平[17]。使用心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)的交談?dòng)兄诖巫优嵩缃佑|和理解他人的情緒和信念，同時(shí)在假裝游戲中次子女與長(zhǎng)子女的交談?dòng)兄谄淞私獠煌矸萁巧男睦頎顟B(tài)，長(zhǎng)子女的輔助為提高次子女的心理理論發(fā)展提供了主要的動(dòng)力。

(二) 次子女對(duì)長(zhǎng)子女心理理論發(fā)展的影響

目前為止，次子女對(duì)長(zhǎng)子女心理理論的影響效果尚未明確。部分研究發(fā)現(xiàn)，次子女能夠促進(jìn)長(zhǎng)子女的心理理論發(fā)展[5-6,9]。Perner等人考察了76名3至5歲兒童的錯(cuò)誤信念任務(wù)表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)家庭規(guī)模與心理理論發(fā)展呈正相關(guān)，并且獨(dú)生子女得分比同齡擁有兄弟姐妹的兒童低，長(zhǎng)子女和次子女相互促進(jìn)了彼此的心理理論發(fā)展[5]。近年，有研究者進(jìn)一步從被試年齡和測(cè)量方法上改進(jìn)研究，考察了229名平均年齡為7歲的兒童在二級(jí)錯(cuò)誤信念任務(wù)上的得分，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在控制言語(yǔ)智商和年齡的情況下，長(zhǎng)子女得分比獨(dú)生子女高[6]。這表明，家庭環(huán)境中有年幼的同胞也同樣有利于長(zhǎng)子女心理理論的發(fā)展。雖然次子女不能像長(zhǎng)子女那樣提供“腳手架”，在合作過(guò)程中提供指導(dǎo)，但是長(zhǎng)子女在教授時(shí)提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，增進(jìn)了同胞間的互動(dòng)[24,26]。Strauss等人強(qiáng)調(diào)“教”與心理理論之間的關(guān)系，他們認(rèn)為在教授知識(shí)過(guò)程中，“老師”必須明白學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的熟悉程度以及正誤理解[27]。因此，長(zhǎng)子女在教授知識(shí)給次子女的過(guò)程中要不斷比較自己的已有知識(shí)同次子女所理解知識(shí)的差異，通過(guò)次子女的反饋來(lái)調(diào)整自身的教授方法。現(xiàn)有研究表明，兒童的心理理論發(fā)展與教授時(shí)使用的技巧數(shù)量呈正相關(guān)，且靈活的教授方法有助于兒童進(jìn)一步提高理解他人心理狀態(tài)的能力[28]。教授知識(shí)是次子女促進(jìn)長(zhǎng)子女心理理論發(fā)展的重要渠道。

但也有部分研究并未發(fā)現(xiàn)次子女有利于長(zhǎng)子女心理理論發(fā)展[3,7,10]，甚至發(fā)現(xiàn)次子女會(huì)阻礙長(zhǎng)子女心理理論發(fā)展[29]。長(zhǎng)子女從獨(dú)生子女轉(zhuǎn)變?yōu)橥P(guān)系中的長(zhǎng)子女，這一轉(zhuǎn)變可能會(huì)對(duì)其心理理論發(fā)展造成負(fù)面的影響。同胞關(guān)系的出現(xiàn)意味著長(zhǎng)子女要迎接新的家庭成員，身份轉(zhuǎn)變會(huì)使長(zhǎng)子女產(chǎn)生焦慮的心情甚至反抗的行為[30-33]。此外，父母在次子女出生之后會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)照顧和陪伴次子女，與長(zhǎng)子女玩耍、交談的時(shí)間縮短，長(zhǎng)子女一時(shí)適應(yīng)不了這樣的轉(zhuǎn)變，可能會(huì)做出一些消極、反抗的行為以引起父母的注意。

關(guān)于次子女對(duì)長(zhǎng)子女心理理論發(fā)展的影響，出現(xiàn)不一致研究結(jié)果的原因主要是某些研究忽視了同胞的年齡[34]。當(dāng)次子女只是一個(gè)尚未獲得語(yǔ)言能力和社會(huì)意識(shí)的嬰兒時(shí)，長(zhǎng)子女無(wú)法有效地跟次子女進(jìn)行溝通和游戲[35]。而心理理論的發(fā)展需要進(jìn)行心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)的交談，次子女尚年幼無(wú)法進(jìn)行言語(yǔ)交談就意味著同胞間的互動(dòng)并不能促使長(zhǎng)子女意識(shí)到他人的心理狀態(tài)，也便意味著此時(shí)次子女對(duì)長(zhǎng)子的心理理論發(fā)展還無(wú)法起到促進(jìn)作用。

(三) 同胞關(guān)系結(jié)構(gòu)特征對(duì)心理理論發(fā)展的影響

除了出生順序，兒童心理理論發(fā)展還受同胞關(guān)系結(jié)構(gòu)特征的影響。同胞關(guān)系結(jié)構(gòu)特征包括年齡、性別等因素，其中最普遍的同胞關(guān)系結(jié)構(gòu)特征是同胞性別組合以及同胞年齡差。

性別差異會(huì)引起心理理論發(fā)展水平的差異。有研究發(fā)現(xiàn),女孩在心理理論任務(wù)中的表現(xiàn)明顯比男孩好[3]。盡管尚未有研究表明該結(jié)果是由先天因素還是后天培養(yǎng)所造成的，同胞兄弟姐妹中不同性別的兒童會(huì)由于自我認(rèn)知、社交能力等方面的不同而發(fā)展出不同水平的心理理論。另有研究者比較了72名3至5歲的獨(dú)生子女、雙胞胎和有兄弟姐妹的兒童在錯(cuò)誤信念任務(wù)中的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)有兄弟姐妹的兒童在錯(cuò)誤信念任務(wù)中的得分比獨(dú)生子女以及雙胞胎都高，并且擁有異性兄弟姐妹的兒童比擁有同性兄弟姐妹的兒童任務(wù)表現(xiàn)更佳[36]。這個(gè)結(jié)果可以從兩方面進(jìn)行解釋。一方面，從兒童自身來(lái)看，心理理論的發(fā)展更重要的是接觸與自己不相似的人，理解多種與自身不相似的觀點(diǎn)。男孩與女孩在眾多能力、認(rèn)知、行為等方面都存在差異，因此與異性同胞的相處過(guò)程更有利于兒童的心理理論發(fā)展。另一方面，擁有異性同胞關(guān)系的兒童，父母會(huì)花更多的時(shí)間向其描述和解釋其異性同胞的內(nèi)心狀態(tài)，在這個(gè)過(guò)程中兒童逐漸學(xué)會(huì)自己解釋和預(yù)測(cè)他人的心理狀態(tài)[22,36]。

關(guān)于同胞年齡差對(duì)心理理論發(fā)展影響的研究到目前為止結(jié)果并不一致。Peterson發(fā)現(xiàn)，擁有小于12個(gè)月的弟弟妹妹或者大于12歲的哥哥姐姐的兒童，在心理理論任務(wù)中的得分并沒有顯著高于獨(dú)生子女的任務(wù)得分[34]。這可能是因?yàn)榕c年齡過(guò)小的弟弟妹妹無(wú)法進(jìn)行心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)的相互交流，而年齡過(guò)大的哥哥姐姐或許充當(dāng)代理父母的角色，已經(jīng)不愿意一起游戲和談?wù)搩?nèi)心狀態(tài)。最近有研究發(fā)現(xiàn)，在長(zhǎng)子女比次子女年長(zhǎng)兩歲以上的情況下，次子女促進(jìn)了長(zhǎng)子女的心理理論發(fā)展[6]；但也有研究發(fā)現(xiàn)，同胞年齡差并不影響心理理論的發(fā)展[5,19]。年齡差相關(guān)研究結(jié)果不一致主要是由研究者在設(shè)置年齡間距時(shí)的不同所致，根據(jù)被試的年齡，有的研究者將兩歲作為劃分依據(jù)[6]，而有的研究者將相差小于19.9個(gè)月劃分為小年齡差、相差大于37.9個(gè)月劃分為大年齡差[19]。

二、出生順序影響兒童心理理論發(fā)展的作用機(jī)制

(一) 心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)的使用

大量研究表明，心理理論和語(yǔ)言之間存在著密切關(guān)系[37-38]。有研究使用看圖敘述的方法縱向探討了兒童心理理論與心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)3-5歲兒童在看圖敘述過(guò)程中較多使用心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)，并且心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)的使用頻率與錯(cuò)誤信念任務(wù)得分呈正相關(guān)，第一次心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)的使用與后期的錯(cuò)誤信念任務(wù)得分存在顯著相關(guān)[39]。這說(shuō)明心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)的使用可以預(yù)測(cè)兒童心理理論的發(fā)展水平。

在二孩或者多孩家庭中，兄弟姐妹是兒童最經(jīng)常交往的對(duì)象，他們?yōu)閮和睦砝碚摰陌l(fā)展提供了一個(gè)良好的對(duì)話環(huán)境，擁有兄弟姐妹的兒童能夠更多地與人進(jìn)行內(nèi)部心理狀態(tài)的溝通和假裝游戲，進(jìn)而提高其理解他人內(nèi)心狀態(tài)的能力[17]。研究表明，兒童與兄弟姐妹進(jìn)行假裝游戲時(shí)會(huì)討論角色、共同創(chuàng)造游戲情境并且使用心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)[18,40]。在這種積極的互動(dòng)過(guò)程中，兒童需要考慮他人的觀點(diǎn)以及自己和他人的心理狀態(tài)，由此促進(jìn)了心理理論的發(fā)展[18]。長(zhǎng)子女由于比次子女年長(zhǎng)，因而語(yǔ)言發(fā)展水平較次子女高，在弟弟妹妹出生之后他們可能會(huì)主動(dòng)與弟弟妹妹對(duì)話，在這個(gè)過(guò)程中次子女不僅獲得來(lái)自父母的語(yǔ)言教導(dǎo)，還有來(lái)自哥哥姐姐的語(yǔ)言教導(dǎo)，因此其心理理論發(fā)展也會(huì)被進(jìn)一步推動(dòng)。

總體來(lái)看，心理狀態(tài)術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用與心理理論的發(fā)展存在相關(guān)關(guān)系，但在跨文化一致性方面需要更多的研究來(lái)進(jìn)一步證明兒童談?wù)撔睦頎顟B(tài)和心理理論之間的關(guān)系。

(二) 合作與沖突

家庭中兒童與兄弟姐妹之間合作、沖突的互動(dòng)交往過(guò)程可能會(huì)影響兒童心理理論能力的發(fā)展[2]。有研究探討了學(xué)齡前兒童出生順序與合作行為之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)最小的兒童合作能力最為突出；排行中間的兒童的合作行為比長(zhǎng)子女的合作行為要好，不過(guò)是在長(zhǎng)子女有較好的合作能力的情況下才出現(xiàn)這種現(xiàn)象[41]。這些研究結(jié)果表明，兄弟姐妹相處的氛圍促進(jìn)了兒童的合作行為，使兒童能夠更多地進(jìn)行互動(dòng)交流。兄弟姐妹的合作主要體現(xiàn)在游戲當(dāng)中。在游戲情境中，同胞之間會(huì)進(jìn)行模仿，長(zhǎng)子女發(fā)育得更早，擁有更多的知識(shí)儲(chǔ)備，弟弟妹妹會(huì)自發(fā)地模仿哥哥姐姐的語(yǔ)言和非語(yǔ)言行為，通過(guò)模仿促進(jìn)同胞之間的互動(dòng)[40]。

而在與兄弟姐妹發(fā)生沖突的過(guò)程中，兒童學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感受，同時(shí)也了解到兄弟姐妹的感受，為了處理矛盾，他們會(huì)理解他人，站在他人的角度看問(wèn)題。Foote和Holmes-Lonergan以22名3-5歲的兒童作為被試，考察心理理論與兄弟姐妹沖突之間的關(guān)系[42]。結(jié)果表明，兒童在沖突過(guò)程中使用他人導(dǎo)向的爭(zhēng)論，能夠考慮到他人的觀點(diǎn)，從而加深了對(duì)兄弟姐妹心理狀態(tài)、愿望、情緒等方面的理解，在這種情況下其更可能以妥協(xié)、和解或達(dá)成共識(shí)的方式結(jié)束沖突；相反，無(wú)爭(zhēng)論類型中兒童不愿意跟兄弟姐妹爭(zhēng)吵，也不愿意請(qǐng)求原諒，這就阻礙了兒童關(guān)注他人的觀點(diǎn)，導(dǎo)致其只關(guān)注自己的愿望，以自我為中心，無(wú)法獲得心理理論。在爭(zhēng)論的過(guò)程中，如若雙方都采取他人導(dǎo)向的爭(zhēng)論形式，那么很有可能在爭(zhēng)吵過(guò)后雙方都了解到他人的想法、愿望，這將有利于長(zhǎng)子女和次子女的心理理論發(fā)展。

三、父母養(yǎng)育方式對(duì)兒童心理理論發(fā)展的影響

父母養(yǎng)育方式會(huì)從很多方面影響孩子的認(rèn)知、人格和社會(huì)性發(fā)展，有些研究者將父母養(yǎng)育方式分為兩種：積極的養(yǎng)育與消極的養(yǎng)育[43-44]。如果父母對(duì)兩個(gè)孩子采用積極溫暖的養(yǎng)育方式, 那么將會(huì)有助于他們建立和諧的同胞關(guān)系[45-46]，有助于孩子們的心理理論獲得和發(fā)展。父母讓兒童感受到他們是被接納的、是被理解的[47], 尤其是營(yíng)造養(yǎng)育過(guò)程中的積極家庭情感氛圍[48], 將有助于兒童建立親密的同胞關(guān)系。而消極的養(yǎng)育方式則可能會(huì)影響親子關(guān)系，使兒童對(duì)他人變得敵對(duì)、消極，甚至具有一定的暴力性和攻擊性。

Duvall將父母養(yǎng)育觀分為 “傳統(tǒng)型”和“發(fā)展型”：“傳統(tǒng)型”養(yǎng)育觀希望孩子遵從具體的行為規(guī)范；“發(fā)展型”養(yǎng)育觀則注重孩子內(nèi)心的活力[49]。Kohn將“養(yǎng)育觀”分為鼓勵(lì)“自主”(self-control )和鼓勵(lì)“遵從”(obedience)，分類依據(jù)為父母是傾向于鼓勵(lì)子女遵從自己內(nèi)在想法還是注重教育子女遵從父母權(quán)威和制度規(guī)范[50]。之后很多學(xué)者都采用了Kohn對(duì)養(yǎng)育觀的定義。Roe的研究結(jié)果表明，父母經(jīng)常對(duì)子女進(jìn)行贊美和精神獎(jiǎng)勵(lì)，運(yùn)用解釋、說(shuō)理的態(tài)度教育子女，使子女長(zhǎng)期生活在和諧的家庭氛圍中，讓子女獲得安全感，并感受到原則的管理以及可預(yù)期的行為準(zhǔn)則，將有助于子女形成良好的適應(yīng)力，產(chǎn)生積極的自我概念，有利于心理理論的獲得與發(fā)展[51]。本節(jié)將主要闡述父母撫養(yǎng)態(tài)度與行為的一致性、父母養(yǎng)育中的差別對(duì)待以及父母在家庭中的情緒表達(dá)三個(gè)方面對(duì)兒童心理理論獲得和發(fā)展的影響。

(一)父母撫養(yǎng)態(tài)度與行為的一致性

在家庭關(guān)系中，父母婚姻關(guān)系影響了他們對(duì)兒童的撫養(yǎng)態(tài)度和行為。如果父母婚姻關(guān)系融洽，則兩人對(duì)于孩子的撫養(yǎng)容易達(dá)成一致的態(tài)度和行為；如果父母關(guān)系總是充滿矛盾，則兩人在撫養(yǎng)孩子的方式上會(huì)產(chǎn)生較大分歧。有研究縱向調(diào)查了241個(gè)二孩家庭發(fā)現(xiàn)，在二孩出生前后，父母共同撫養(yǎng)行為的合作性會(huì)下降，沖突明顯增加；當(dāng)父親報(bào)告的婚姻滿意度更高時(shí)，在二孩出生后的4個(gè)月里父親的撫養(yǎng)行為更積極，責(zé)任感更強(qiáng)[52]。

而父母撫養(yǎng)行為上的一致性對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展和幫助長(zhǎng)子女處理同胞關(guān)系沖突有重要作用。研究表明，父母婚姻質(zhì)量以父母的養(yǎng)育行為作為中介影響兒童的社會(huì)適應(yīng)能力[53]。當(dāng)長(zhǎng)子女對(duì)弟弟妹妹表現(xiàn)出敵對(duì)行為或者同胞間發(fā)生沖突時(shí)，父母可通過(guò)以兒童為中心的管教方式，即父母在處理沖突時(shí)與子女談?wù)摻鉀Q方法而非責(zé)罵長(zhǎng)子女，來(lái)幫助提高長(zhǎng)子女理解他人的能力，從而提高長(zhǎng)子女的心理理論水平[18]。因此，父母在對(duì)待子女沖突時(shí)的反應(yīng)也將影響兒童心理理論的發(fā)展水平。

(二) 父母對(duì)子女的差別對(duì)待情況

差別對(duì)待是指父母在情感、投入或者管教等方面更多地指向某個(gè)孩子，而更少地指向另一個(gè)孩子的方式[54]。差別對(duì)待主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：積極性差別與消極性差別[55]。積極性差別是指某個(gè)孩子比另一個(gè)孩子受到更多來(lái)自父母的積極影響，與父母有更多密切的互動(dòng)；消極性差別指父母對(duì)某一個(gè)孩子指示更多的消極性行為。研究發(fā)現(xiàn)，婚姻滿意度低的夫妻會(huì)對(duì)孩子表現(xiàn)出差別對(duì)待，并且表現(xiàn)出極高水平的消極性差別對(duì)待[55]。父母婚姻質(zhì)量低，父母某一方將可能和孩子結(jié)成“聯(lián)盟”，即父母某一方平等對(duì)待兩個(gè)孩子，但是另一方則更偏愛某一個(gè)孩子而忽視另一個(gè)，并且從被偏愛的孩子身上尋求完滿感[56]。

有研究考察了父母差別對(duì)待與心理理論、觀點(diǎn)采擇、認(rèn)知敏感性等方面之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)被父母偏愛的長(zhǎng)子女在觀點(diǎn)采擇以及認(rèn)知敏感性上表現(xiàn)較差，但在不被父母偏愛的孩子中并沒有出現(xiàn)這種現(xiàn)象[57-58]。這或許是因?yàn)椴槐桓改钙珢鄣暮⒆訒?huì)更經(jīng)常與父母發(fā)生沖突，而在這個(gè)過(guò)程中親子之間會(huì)對(duì)差別對(duì)待進(jìn)行討論，雙方會(huì)溝通交流各自的觀點(diǎn)、感受，觀點(diǎn)采擇能力因此有所提高[57]。被偏愛的子女由于獲得父母更多的愛和關(guān)心，其大部分的愿望和要求會(huì)得到滿足，因此他們很少獲得他人心理狀態(tài)方面的內(nèi)容，也無(wú)需考慮他人的愿望、推測(cè)他人的想法，在觀點(diǎn)采擇上便發(fā)展較慢?？傮w來(lái)說(shuō)，父母對(duì)孩子的差別對(duì)待也影響孩子心理理論的獲得與發(fā)展。

(三)父母在家庭中的情緒表達(dá)特點(diǎn)

父母養(yǎng)育實(shí)踐中的親子交流影響著個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程[59]。親子交流作為一個(gè)親子雙方相互作用的整體，包括撫養(yǎng)者的親子談話和兒童對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的組織。Keller等人[59]的研究發(fā)現(xiàn)，如果父母更加強(qiáng)調(diào)兒童的自主性、自我和情緒，認(rèn)為情緒等心理狀態(tài)是個(gè)體對(duì)自我的直接表達(dá)，也是對(duì)自我重要性的肯定，與孩子談話時(shí)更多地談?wù)撔睦頎顟B(tài)，那么兒童則會(huì)比較早地獲得心理理論[60]。研究主要對(duì)比了東西方父母與孩子交流方式的差異對(duì)心理理論獲得早晚的影響，如西方父母更多地和孩子討論心理狀態(tài)和情緒，中國(guó)母親則更多地談?wù)撏獠啃袨?。父母的情緒表達(dá)也同樣影響了兒童心理理論能力的發(fā)展。有研究表明，父母在家庭中的積極情緒表達(dá)和對(duì)兒童的情緒教導(dǎo)可促進(jìn)兒童的社會(huì)能力發(fā)展，消極情緒表達(dá)以及情緒紊亂則會(huì)阻礙兒童的社會(huì)能力發(fā)展[61-62]。

由于母親情感比較豐富，在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中陪伴兒童的時(shí)間比父親多，因此現(xiàn)在的研究主要集中在母親的情緒表達(dá)對(duì)兒童心理理論的影響上[63-66]。有研究發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)分享情緒的行為比對(duì)孩子冷漠的行為更有利于兒童心理理論能力的發(fā)展[66]。父母的情緒表達(dá)方式可能會(huì)被兒童模仿，如果平時(shí)父母懂得表達(dá)自己的情緒狀態(tài)，那么兒童就可能模仿父母，在日常交流或者與父母、同胞發(fā)生沖突時(shí)也會(huì)表達(dá)自己的感受，這些都有利于提高兒童理解他人情緒、觀點(diǎn)的能力。如果父母平時(shí)都不愿意表達(dá)自己的情緒，減少心理狀態(tài)的談?wù)?，更多地進(jìn)行指示性的、命令式的談話，那么兒童難以獲知父母的觀點(diǎn)和感受，兒童也有可能模仿父母，冷漠對(duì)待同胞和同伴，減少情緒表達(dá)，不利于兒童心理理論能力的提高[67]。但也有研究發(fā)現(xiàn)，母親的情緒表達(dá)與兒童心理理論發(fā)展相關(guān)不顯著[68-70]。比如李燕燕和桑標(biāo)的研究發(fā)現(xiàn)，母親的積極情緒表達(dá)與兒童心理理論任務(wù)得分相關(guān)關(guān)系不顯著[65]。這可能是由于在親子游戲過(guò)程中，母親積極的情緒表達(dá)未得到兒童的注意，母親也沒有積極關(guān)注兒童的反應(yīng)，就繼續(xù)進(jìn)行游戲，因此兒童難以模仿和理解他人的情緒和想法，心理理論能力也無(wú)法得到提高。從總體上來(lái)看，母親的情緒表達(dá)方式會(huì)影響兒童情緒表達(dá)，進(jìn)而影響兒童心理理論發(fā)展。

四、小結(jié)與展望

綜上所述，家庭出生順序從多個(gè)方面影響兒童心理理論發(fā)展，兒童與同胞之間的互動(dòng)如心理狀態(tài)的談?wù)?、合作與沖突以及同胞的年齡、性別等方面的結(jié)構(gòu)特征都會(huì)影響兒童心理理論的發(fā)展；而父母作為兒童的撫養(yǎng)者，父母養(yǎng)育對(duì)兒童的影響更大，父母的養(yǎng)育方式會(huì)對(duì)親子互動(dòng)產(chǎn)生極大的影響，并且他們的行為、相處模式都可能被子女模仿，因而其撫養(yǎng)方式和態(tài)度、差別對(duì)待以及情緒表達(dá)都會(huì)影響兒童心理理論的獲得與發(fā)展。

未來(lái)心理理論研究應(yīng)更多關(guān)注不同文化和地域差異?，F(xiàn)有的關(guān)于出生順序影響兒童心理理論的文獻(xiàn)大多基于西方社會(huì)，并且被試多為中產(chǎn)階級(jí)家庭的兒童；而中產(chǎn)階級(jí)家庭兒童的心理理論發(fā)展程度已被證明比工人階級(jí)家庭的兒童更好，因此難以全面反映心理理論在不同文化環(huán)境下的發(fā)展?fàn)顩r[4,16,71]。Shahaeian曾基于伊朗環(huán)境收集142名4-5歲兒童心理理論量表、錯(cuò)誤信念任務(wù)得分等數(shù)據(jù)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)兄弟姐妹的數(shù)量和出生順序均不能預(yù)測(cè)心理理論發(fā)展[4]。該研究證明了出生順序?qū)π睦砝碚摪l(fā)展的影響可能具有跨文化不一致性，不同文化背景下父母撫養(yǎng)、兄弟姐妹互動(dòng)的差異可能導(dǎo)致不同的心理理論發(fā)展速度差異。并且在現(xiàn)有研究中，僅僅是在心理理論獲得的年齡方面就已經(jīng)出現(xiàn)了中西方不一致的情況。有研究曾經(jīng)比較了196名中國(guó)兒童和155名北美兒童的錯(cuò)誤信念任務(wù)得分，發(fā)現(xiàn)中國(guó)兒童通過(guò)錯(cuò)誤信念任務(wù)的年齡要晚于西方兒童[72]。這表明，在中國(guó)獨(dú)生子女政策實(shí)行了三十年之久的情況下，探討出生順序和心理理論之間的關(guān)系有可能更具獨(dú)特性。

未來(lái)研究應(yīng)該更注重父親的作用。盡管由于社會(huì)變化，相比以往父親陪伴孩子的時(shí)間更多了[73-75]，但是其在撫養(yǎng)孩子上花費(fèi)的時(shí)間和精力仍然沒有母親多?，F(xiàn)有父母影響兒童心理理論發(fā)展的研究更多關(guān)注母親對(duì)兒童心理理論的影響，相較之下，有關(guān)父親所起作用的研究則較少[21,76-78]。這可能是由于母親陪伴在孩子身邊的時(shí)間更長(zhǎng)，更能察覺到孩子的心理變化，并且與他們進(jìn)行心理狀態(tài)的討論，從而更有利于兒童心理理論的發(fā)展[74]。然而現(xiàn)實(shí)中父親的情緒表達(dá)、撫養(yǎng)行為和態(tài)度等對(duì)兒童各方面的發(fā)展不可或缺。研究發(fā)現(xiàn)，家庭互動(dòng)中父親有關(guān)愿望和情緒的解釋性語(yǔ)言可以預(yù)測(cè)兒童的心理理論發(fā)展水平[79]。因此，在日后的研究中應(yīng)該更多地探討父親在兒童心理理論發(fā)展方面的影響以及父親與母親各自發(fā)揮作用的差異，以便更好地引導(dǎo)父母教育孩子。

父母的養(yǎng)育方式與夫妻婚姻關(guān)系相互影響[80-81]，未來(lái)研究可具體考察父母婚姻關(guān)系對(duì)兒童心理理論的影響。是否良好的婚姻關(guān)系必然促進(jìn)兒童心理理論發(fā)展？未來(lái)研究關(guān)注不同家庭中父母婚姻質(zhì)量的高低與執(zhí)行功能或心理理論之間的關(guān)系、親子互動(dòng)與交流等因素是否起到中介作用，將有助于回答相關(guān)問(wèn)題。近年來(lái)已有相關(guān)腦成像研究表明，心理理論獲得與執(zhí)行功能的腦區(qū)都涉及前額葉[82]，但這些研究大多以成人作為研究對(duì)象，還比較少涉及兒童。父母婚姻關(guān)系對(duì)學(xué)齡前兒童的影響更大，可以借助腦成像技術(shù)進(jìn)一步探討父母婚姻關(guān)系各方面的因素對(duì)兒童心理理論發(fā)展的影響。

在研究方法上，未來(lái)應(yīng)更強(qiáng)調(diào)多維以及生態(tài)化研究范式。目前的心理理論研究主要是錯(cuò)誤信念任務(wù)范式，包括意外轉(zhuǎn)移、欺騙外表等[4]。該方法可以借助實(shí)物幫助兒童理解故事內(nèi)容，減少記憶容量對(duì)實(shí)驗(yàn)的影響。但也有人指出，在二級(jí)錯(cuò)誤信念任務(wù)中由于更多層次的人物、事物鑲嵌起來(lái)，導(dǎo)致我們并不知道該任務(wù)到底是考察心理理論能力還是兒童語(yǔ)言理解能力[83]；此外，這種講故事的形式帶有強(qiáng)烈的主觀性，容易出現(xiàn)主試效應(yīng)。在今后的研究中，可以采取更多樣化的研究范式，用更具生態(tài)效度的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景考察兒童理解和推測(cè)他人心理狀態(tài)的情況。同時(shí)，需要針對(duì)不同年齡的兒童和研究問(wèn)題采用合適的研究手段[2]。比如，現(xiàn)在較多研究主要采用一級(jí)錯(cuò)誤信念任務(wù)研究學(xué)前兒童心理理論，而對(duì)學(xué)齡兒童的心理理論發(fā)展測(cè)量則相對(duì)較少，且大多采取二級(jí)錯(cuò)誤信念任務(wù)[6,84]。

本研究的不足之處是缺乏對(duì)中國(guó)本土化兒童出生順序影響心理理論的分析。由于中國(guó)實(shí)行了三十多年的獨(dú)生子女政策，因此關(guān)于二孩降臨對(duì)長(zhǎng)子女影響的研究極其缺乏[85]。即使有關(guān)于二孩的研究，其背景也主要集中在農(nóng)村，但農(nóng)村與城市在生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣等方面有較大的差異，因此針對(duì)城市二孩家庭的研究變得十分必要。隨著二胎政策開放，越來(lái)越多的城市家庭將面臨如何養(yǎng)育二孩、調(diào)解長(zhǎng)子女與次子女之間關(guān)系等問(wèn)題，關(guān)注二孩家庭長(zhǎng)子女和次子女心理理論發(fā)展尤為重要。此外，中國(guó)兒童的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展可能與西方兒童有所相似。有研究曾比較美國(guó)和中國(guó)學(xué)前兒童心理理論和執(zhí)行功能的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)中國(guó)獨(dú)生子女的執(zhí)行功能顯著優(yōu)于美國(guó)兒童，但是在心理理論任務(wù)上，兩者沒有顯著差異[86]。這表明日后的研究應(yīng)更加關(guān)注“跨文化一致性”這一領(lǐng)域，深入探究二孩出生前后的家庭轉(zhuǎn)變以及該轉(zhuǎn)變是否有中西方差異等亟待解答的問(wèn)題。