■周愈璋

(武漢交通職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430065)

《簡·愛》是小夏洛蒂·勃朗特小說的代表作之一，重點(diǎn)在于歌頌女性意識，以喚醒女性意識為寫作目標(biāo)，同時也是對作者本人詩意人生的真實(shí)寫照。所謂女性意識，實(shí)際上就是女性自我覺醒的產(chǎn)物，是女性通過后天學(xué)習(xí)而后萌發(fā)出的自我意識，是女性在對自己性別認(rèn)同的前提下，將自己定位為一個具有獨(dú)立人格的自然人。而具備獨(dú)立意識的女性通常不會屈服于命運(yùn)給自己的磨礪，她們會進(jìn)行理性思考，會奮起反抗時代的不公，有權(quán)拒絕或是接受與之相應(yīng)的社會責(zé)任[1][2]。本文以小夏洛蒂·勃朗特的作品《簡·愛》為例，對其中反映出來的女性意識進(jìn)行探討分析。

一、《簡·愛》創(chuàng)作背景和內(nèi)容簡介

在19世紀(jì)的英國，隨著工業(yè)革命的進(jìn)展，民主和科學(xué)的潮流不斷影響社會發(fā)展的方方面面，新思想逐漸沖擊著舊時代的思想束縛，尤其是女性渴望得到平等自由的地位。基于此時代背景，英國文壇涌現(xiàn)出了一大批的杰出女作家，其中小夏洛蒂·勃朗特就是當(dāng)時最著名的作家代表之一，作為女性的她們，由于生活中長期受到男性霸權(quán)的壓迫，不具備實(shí)際話語權(quán)，因此她們創(chuàng)作的作品都是以女性的視角出發(fā)，以女性特有的思想來看待和描述出她們眼中的世界和渴望的生活，以期做出相應(yīng)改變，為女性擁有話語權(quán)奮斗，因此以此為目的創(chuàng)作出了一系列的以掙脫男性話語霸權(quán)、推崇女性獨(dú)立意識的優(yōu)秀文學(xué)作品，在當(dāng)時引起了廣大女性的共鳴和社會大眾的喜愛[3]。小夏洛蒂·勃朗特作為一名女性作家之所以在眾多作家中脫穎而出，其作品《簡·愛》更是取得了巨大的成功，其原因不僅僅在于作家和作品的“叛逆性”，更在于其作品以女性視角打破時代對女性思想束縛的同時又協(xié)調(diào)地表現(xiàn)出了與所處時代背景相符的文學(xué)特點(diǎn)[4]。

簡·愛是個出生于窮牧師家庭、父母相繼去世的孤女，在之后寄宿于舅父母家中受到了長達(dá)10年的歧視和虐待，她奮起反抗后被送進(jìn)孤兒院，這段時間她的生活更加艱難，身心都受到了嚴(yán)重的摧殘，她最好的朋友海倫在這家孤兒院病死了。但之后孤兒院的生活條件得到了改善，在這里接受了6年教育，任教了兩年，通過家庭教師的職業(yè)邂逅了男主人公羅切斯特，在不斷相處中，他們相愛了，但在婚禮時她得知羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚了，她們的婚姻不被法律允許，之后簡·愛在痛苦中離開了羅切斯特，重新做了老師，其間經(jīng)歷了與她的表兄——牧師圣·約翰遺產(chǎn)分割與求婚，但當(dāng)她得知他并不是出于愛她而求婚，而是認(rèn)為她適合做一個傳教士的妻子，于是她拒絕了這次求婚。故事的最后，她還是和羅切斯特結(jié)了婚，得到了她原本想要的幸福生活[5]。

整本小說的情節(jié)發(fā)展曲折，故事真切動人，完整地展現(xiàn)了女主人公的整個人生經(jīng)歷。從簡·愛的人生成長階段我們看出，支撐她在艱難困苦中始終屹立不倒的力量就是她強(qiáng)烈的女性意識。她始終對自由和平等、尊嚴(yán)和愛情有著強(qiáng)烈的渴求，即便生活最黑暗的階段，她也沒有放棄抗?fàn)幒蛫^斗，她想要憑借自己的努力去獲得幸福，堅信自己的幸福要靠自己去爭取，正是這些信念支撐著她，使她內(nèi)心始終保持著不滅的斗志，才能最終迎來她所追求的幸福生活。

二、《簡·愛》中的女性意識分析

（一）女性意識中對獨(dú)立自主的追求體現(xiàn)在簡·愛的童年時期

女主人公簡·愛的童年是她最為悲慘的時期，為了反抗這種悲慘生活，她追求獨(dú)立自主的反叛意識逐漸覺醒。在這個階段的成長過程中，由于受到了很多不公平、不公正的待遇，雖然年齡小但她的女性意識卻已經(jīng)通過日常的言行得到體現(xiàn)[6]。在小說《簡·愛》中，女主人公簡·愛因為父母早逝不得不寄居于舅父母家中，因此受到了長達(dá)10年的歧視和虐待，其間她不斷受到舅父母的刁難，尤其當(dāng)舅舅死后，舅母對她的折磨和虐待變本加厲，但簡·愛卻并沒有因此妥協(xié)，她在壓迫和打擊下不斷反抗，爭取平等待遇，其女性反叛意識在反抗的過程中越加強(qiáng)烈。當(dāng)她的舅母萬般歧視和貶低她并將她與自己的孩子隔離生活時，她沒有歇斯底里地哭泣和抱怨，而是堅定不移地說：“你們不配跟我在一起”，這種透露出強(qiáng)烈女性反叛意識的話語，表明簡·愛已經(jīng)開始自我覺醒，已經(jīng)萌發(fā)出了作為女性的獨(dú)立自我意識，這是她對自己的獨(dú)立人格有了初步認(rèn)知的體現(xiàn)。簡·愛的童年除了受到舅父母的刁難和虐待之外，在日常生活中還受到了來自表兄妹的欺辱，但她面對這些欺辱并沒有選擇妥協(xié)，也并沒有表現(xiàn)出害怕和恐懼，而是選擇逆流而上，正面迎戰(zhàn)，她不畏懼比她年齡大的哥哥姐姐的為難，她也不害怕與他們發(fā)生肢體沖突，她無論是面對何種刁難，都沒有表現(xiàn)出怯弱，一次又一次地與命運(yùn)抗?fàn)?，而這些表現(xiàn)都足以證明她愈加強(qiáng)烈的女性反叛意識在支持她進(jìn)行抗?fàn)嶽7]。基于當(dāng)時的時代發(fā)展背景來看，簡·愛的這種童年反叛抗?fàn)幮愿?，其?shí)就是她對于獨(dú)立自主生活追求的早期表現(xiàn)。

（二）女性意識中對自由平等的追求體現(xiàn)在簡·愛的少年時期

在《簡·愛》中，主人公簡·愛在少年時期逐漸體現(xiàn)出了她對平等自由和尊重的追求。簡·愛的少年時期是在孤兒院中度過的，起初這里的生活環(huán)境異常惡劣，院長是個不擇不扣的偽君子，她在這里的生活可以說是水深火熱，身心都受到了嚴(yán)重的摧殘，在這里孤兒院的孩子受到疾病的侵襲沒有條件可以讓他們接受治療，他們大多都在疾病的折磨下走向死亡，而簡·愛的朋友海倫也是在這種情況下去世的，此次事件是促使她女性意識覺醒的重要導(dǎo)火索，接連失去親人和朋友的打擊使得簡·愛更加堅強(qiáng)，正是因為她不屈于社會現(xiàn)實(shí)，不斷抗?fàn)幉攀沟盟趷毫拥墓聝涸涵h(huán)境中存活了下來，之后也還受到了良好的教育，知識的力量使得她的女性意識覺醒得更為快速，同時也為她后期的抗?fàn)幍於藞詫?shí)的理論基礎(chǔ)。在面對生活的不公和折磨時她更加積極地反抗，在面對鞭打和欺凌時，她堅定地說：“如果他們敢用木條打我，那么我就把它奪過來，然后折斷它”，這種帶有強(qiáng)烈反抗意識的話語非常明確地表達(dá)了簡·愛對于不公正待遇的對抗態(tài)度和對于平等自由及尊重的追求。除此之外，作者還從側(cè)面通過女主人公的朋友海倫面對悲慘遭遇的態(tài)度來反襯在同樣命運(yùn)和條件下簡·愛表現(xiàn)的應(yīng)對態(tài)度，這種反差的描寫也證明了簡·愛對于打破不公命運(yùn)的堅定女性意識。實(shí)際上，簡·愛面對不公待遇時表現(xiàn)出的異于其他女孩的反抗意識和言行，在小說中明確寫到受到了她老師的理解和支持，這也是推動女主人公女性意識形成的重要因素[8]。這種反抗命運(yùn)不公的力量得以成長發(fā)展，除了女主人公堅定的女性意識支撐，還得益于被他人的認(rèn)可和支持。

（三）女性意識中對美好愛情的追求體現(xiàn)在簡·愛的青年時期

小說中，簡·愛隨著年齡的增長，她結(jié)束了6年教育后，正式開始了她的教師生涯，由于教師職業(yè)使她邂逅了男主人公羅切斯特，在兩人的交往中使她逐漸對愛情產(chǎn)生了向往，青年時期的簡已經(jīng)具備成熟的女性意識，她已經(jīng)在認(rèn)同自己女性性別的前提下，將自己定位為一個具有獨(dú)立人格的自然人，有權(quán)拒絕或是接受與之相應(yīng)的社會責(zé)任。在《簡·愛》的描述中，簡·愛的愛情開始于邂逅男主人公羅切斯特于花園中，當(dāng)時他們是雇傭和被雇傭的關(guān)系，一個是擁有巨額財富的桑菲爾德莊園主，一個是出生卑微的孤兒，在那個時代看來，僅僅在身份地位上，她們就是不匹配的。此外，19世紀(jì)的英國對于女性在愛情中的認(rèn)知就是扮演好家庭主婦的角色，照顧好丈夫和孩子即可，女性在愛情中沒有主動權(quán)和話語權(quán)。盡管如此，在愛情來臨時，她也沒有受到時代的影響，并未被現(xiàn)實(shí)打敗，她做出了大膽的決定，勇敢地追求屬于自己的愛情，而簡打破這些固有的認(rèn)知，打破了時代對于女性的歧視，面對愛情她堅持追求兩個人的平等關(guān)系，掙脫了等級觀念的束縛。因此，在羅切斯特向她求婚時她不但答應(yīng)了他，并且還勇敢地表達(dá)了她對羅切斯特的感情，這種對于愛情如此鮮明果敢的態(tài)度，是當(dāng)時英國社會中的女性不具備的。但在婚禮上得知羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚的時候，她雖然痛苦萬分，但仍然沒有放棄對美好生活的向往，痛苦的愛情經(jīng)歷沒能擊垮她，而支撐她繼續(xù)走下去就是她已經(jīng)形成的獨(dú)立女性意識[9]。在離開羅切斯特之后，她在尋找新生活的期間遇到了第二段感情，那就是來自她表兄圣·約翰的求婚，雖然圣·約翰的條件優(yōu)越，但當(dāng)她得知求婚沒有愛情的維系時，她表現(xiàn)了堅決拒絕的態(tài)度，這里就體現(xiàn)出了簡雖然向往幸福生活，但她對于愛情有著執(zhí)著的追求，而且反映出了她重視平等自由的愛情超過了金錢和其他外在條件，這表明她在追求愛情的道路上始終堅持本心，面對彼此相愛的感情和不含愛情的求婚，她最終還是選擇和最初的真愛羅切斯特在一起，即便羅切斯特已經(jīng)受傷殘疾，但她對他的愛仍然保持著往昔的純潔美好和堅定不移。這樣的態(tài)度已經(jīng)預(yù)示她在追求平等和自由愛情的開始就確定她最終會獲得屬于她的幸福生活。

（四）女性意識中對經(jīng)濟(jì)和生活獨(dú)立的追求體現(xiàn)在簡的事業(yè)穩(wěn)定期

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的追求實(shí)際上和生活獨(dú)立的追求是相互關(guān)聯(lián)的，做不到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立就不可能談?wù)撋瞠?dú)立。在19世紀(jì)的英國，女性對自己的普遍認(rèn)知就是父權(quán)和夫權(quán)下的附屬品，基本沒有自我追求，缺乏自我意識。但在簡看來，女性應(yīng)該擁有獨(dú)立的人格，應(yīng)該具備獨(dú)立的自我意識，在社會中應(yīng)該受到應(yīng)有的尊重的平等對待[10]。在她的成長過程中，很明確可以看到她對于經(jīng)濟(jì)和個人生活獨(dú)立的追求，例如在和羅切斯特相處的過程中，唯一能讓她低頭妥協(xié)的也只有愛情，在經(jīng)濟(jì)上也只接受應(yīng)得的工作報酬，除此以外的物質(zhì)贈與都是持以堅決拒絕的態(tài)度。這種做法在現(xiàn)在看來可能有些過于極端，但在那個年代，女性過于不被尊重和能力不被認(rèn)可的前提下，這種做法無疑讓簡·愛能夠在愛情面前保持平等的地位。而這種對經(jīng)濟(jì)和生活獨(dú)立的意識，通過簡自己的努力得到工作使得事業(yè)進(jìn)入穩(wěn)定期后得到了更加鮮明的體現(xiàn)。