安國琴
(貴州大學(xué) 陽明學(xué)院,貴州 貴陽 550025)
高校貧困學(xué)生資助工作作為高等教育的重要組成部分,是一項重要的民生工程,是一種實現(xiàn)教育公平的重要途徑。歷年來,黨和國家高度重視高校貧困學(xué)生資助工作,不斷加大資助力度、資助廣度和資助深度。隨著我國高等教育從大眾化向普及化邁進(jìn),我國高等教育進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展階段。以起點(diǎn)公平和機(jī)會公平為目標(biāo)的高校貧困學(xué)生資助工作理念、工作模式已不能滿足新時代教育的新要求,資助范式轉(zhuǎn)換迫在眉睫。發(fā)展型資助作為一種有效促進(jìn)高校貧困學(xué)生資助工作向深度發(fā)展的新概念、新主題和新范式,研究者已從多角度、多層面、多方位對其展開研究,并涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的研究成果。本文試從高校貧困學(xué)生發(fā)展型資助的認(rèn)識、選擇和踐行三個維度進(jìn)行文獻(xiàn)梳理和理論總結(jié),以期進(jìn)一步促進(jìn)高校貧困學(xué)生發(fā)展型資助的理論研究和實踐發(fā)展相互連接、相互轉(zhuǎn)化,推進(jìn)高校貧困學(xué)生資助工作與時俱進(jìn),實現(xiàn)高校貧困學(xué)生由點(diǎn)及線、由線到面充分自由全面發(fā)展,促進(jìn)我國高等教育治理能力不斷提高、治理體系不斷完善,實現(xiàn)高等教育在新時代背景下實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。
發(fā)展型資助是相對于傳統(tǒng)保障型資助、濟(jì)困型資助而言的一種新型資助理念、資助范式、資助實踐,是對傳統(tǒng)資助的理論窠臼、實踐壁壘的必要補(bǔ)充與充分發(fā)展。那么,什么是發(fā)展型資助?從現(xiàn)有研究文獻(xiàn)來看,研究者們主要從概念(內(nèi)涵)、特征、理論基礎(chǔ)等方面對發(fā)展型資助展開理論認(rèn)識研究。
概念澄清是事物認(rèn)知的起點(diǎn)和基礎(chǔ),關(guān)于發(fā)展型資助的概念研究,主要有3 種觀點(diǎn):理念觀、模式觀和方法觀。理念觀持有者認(rèn)為,發(fā)展型資助是一種理念、一種觀念形態(tài),指導(dǎo)資助主體在資助過程中追求公平與效率原則,運(yùn)用現(xiàn)代管理思想和管理辦法,實現(xiàn)資助對象和資助體系雙重發(fā)展[1]。發(fā)展型資助對資助工作和資助主體的發(fā)展具有價值澄清和思想引領(lǐng)作用。模式觀持有者認(rèn)為,發(fā)展型資助是一種充分考慮教育規(guī)律和貧困學(xué)生自身成長需求,不僅要幫助貧困學(xué)生克服自身經(jīng)濟(jì)困難,還要鼓勵他們努力提高自身綜合素質(zhì),進(jìn)而實現(xiàn)全面發(fā)展的資助工作模式[2]。從模式的角度來看,發(fā)展型資助具有較好的完整性和借鑒性,在層次相同的不同高校之間可以適當(dāng)遷移使用。方法觀持有者認(rèn)為,發(fā)展型資助是一種以實現(xiàn)貧困學(xué)生的成長成才需求為目標(biāo)導(dǎo)向,提供個性化資助包,通過相應(yīng)的資助方式,最終實現(xiàn)貧困學(xué)生全面發(fā)展的價值旨?xì)w[3]。發(fā)展型資助在實踐中形成科學(xué)的方式方法和育人體系,指向?qū)W生的充分、和諧發(fā)展。
特征是此事物區(qū)別于彼事物的重要依據(jù)。關(guān)于發(fā)展型資助的特征研究,較多集中在主體參與性、過程動態(tài)性、形式多樣性、發(fā)展可持續(xù)性等方面,全方位揭示了發(fā)展型資助對保障型資助的繼承與發(fā)展。發(fā)展型資助重視高校貧困學(xué)生的主體參與性,轉(zhuǎn)變學(xué)生的被動參與身份,增強(qiáng)學(xué)生的主體意識,促進(jìn)學(xué)生在資助過程中由被動接受轉(zhuǎn)為主動參與,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,逐步推進(jìn)學(xué)生從他助轉(zhuǎn)向自助。發(fā)展型資助強(qiáng)調(diào)的過程動態(tài)性,打破了傳統(tǒng)資助的一次性資助規(guī)則,注重資助內(nèi)容、資助手段、資助主體等的全過程跟蹤和發(fā)展。發(fā)展型資助的形式多樣性實現(xiàn)了由物質(zhì)經(jīng)濟(jì)資助的一元資助向經(jīng)濟(jì)資助、心理資助、精神資助、能力資助的多元資助組合轉(zhuǎn)變,更加符合教育的多元化發(fā)展要求。可持續(xù)性作為發(fā)展型資助最顯著的特征,注重貧困學(xué)生在不同階段、不同方面的可持續(xù)性漸進(jìn)式發(fā)展。
關(guān)于發(fā)展型資助的理論基礎(chǔ)研究,主要集中在人的全面發(fā)展理論、需要層次理論、科學(xué)發(fā)展觀。人的全面發(fā)展理論認(rèn)為,人的發(fā)展應(yīng)該是各方面能力的自由充分協(xié)調(diào)發(fā)展[4],而不是單一化禁錮式發(fā)展。需要層次理論認(rèn)為,貧困學(xué)生資助工作應(yīng)關(guān)注學(xué)生不同層次的需要,并采取相應(yīng)的資助措施,如經(jīng)濟(jì)資助、心理資助、能力資助、綜合素質(zhì)資助等,促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)不同的發(fā)展目標(biāo),成為想成為的人才類型??茖W(xué)發(fā)展觀重視“以人為本” 理念,倡導(dǎo)從目標(biāo)導(dǎo)向、實踐取向和評價尺度3 個價值維度促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展[4]。
厘清發(fā)展型資助的概念、特征和理論基礎(chǔ)后,值得作進(jìn)一步深入思考的是為什么選擇發(fā)展型資助來促進(jìn)高校貧困學(xué)生資助工作。研究者們主要從高校貧困學(xué)生資助工作的現(xiàn)狀與問題、價值與意義兩大方面來闡明發(fā)展型資助的實踐與理論訴求。
高校貧困學(xué)生資助是一項復(fù)雜的工作,隨著高校改革不斷深入,時代發(fā)展不斷推進(jìn),其必然存在一些問題與困境:資助理念墨守成規(guī)、創(chuàng)新性不夠,資助內(nèi)容千篇一律、針對性不足,資助隊伍更迭頻繁、專業(yè)性不強(qiáng);資助過程缺少協(xié)調(diào)和追蹤機(jī)制,忽略資源整合;資助方案缺少調(diào)查分析,忽略個體差異;資助形式過分重視結(jié)果,輕視過程引導(dǎo)[5];資助育人氛圍不夠濃厚,資助模式單一,無法滿足貧困學(xué)生的個性化發(fā)展[6]。傳統(tǒng)資助的現(xiàn)實困境越來越嚴(yán)重,破壁路徑的探索與研究勢在必行。
相對于傳統(tǒng)資助而言,發(fā)展型資助的價值意蘊(yùn)在于能夠充分考慮貧困學(xué)生個體的差異,注重用多元化的資助方式實現(xiàn)育人效果,注重受助貧困學(xué)生發(fā)展的連續(xù)性[7]。發(fā)展型資助作為“十大” 育人體系之一,能夠有助于構(gòu)建資助育人長效機(jī)制,實現(xiàn)無償資助與有償資助、顯性資助與隱性資助有機(jī)融合,形成“解困—育人—成才—回饋”良性循環(huán)[8]。發(fā)展型資助的內(nèi)在優(yōu)勢在于能夠關(guān)注人的存在,將濟(jì)困與育人緊密結(jié)合,關(guān)心貧困學(xué)生的成人成長成才需求,讓學(xué)生資助工作真正成為一種高效培養(yǎng)人才的教育形式。
發(fā)展型資助以經(jīng)濟(jì)資助為基礎(chǔ),以資助育人為價值旨?xì)w,以學(xué)生的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。其理論研究和實踐探索雖已為人們所接受,但從梳理發(fā)展型資助的認(rèn)識、選擇和踐行的研究文獻(xiàn)來看,仍然存在一些問題和瓶頸,有待進(jìn)一步研究和探討。
首先,發(fā)展型資助概念界定不清晰。研究者從各自的立場和視域?qū)Πl(fā)展型資助進(jìn)行界定,看似百花齊放、百家爭鳴,但容易造成概念不清、認(rèn)識模糊的尷尬困境。理論研究方面急需進(jìn)一步厘清發(fā)展型資助的概念界定,構(gòu)建發(fā)展型資助的完備體系[9]。
其次,發(fā)展型資助經(jīng)驗介紹和模式構(gòu)建停留于紙上談兵。各高校之間貧困學(xué)生資助工作發(fā)展不平衡,資助體系健全程度不同,資助理念更新意識和進(jìn)度不同,導(dǎo)致發(fā)展型資助在實踐中的運(yùn)用和探索大多停留在抽象描述階段,具體化的模式構(gòu)建和實踐案例較少,發(fā)展型資助實踐缺乏可操作性。
綜上所述,發(fā)展型資助的理論研究和實踐探索已取得一定成果,但在概念界定、實踐探索和評價體系建立方面的研究有待進(jìn)一步深入、細(xì)化。對這些問題進(jìn)行研究,有助于發(fā)展型資助充分、全面發(fā)展,有助于促進(jìn)教育公平和提高教育質(zhì)量。