范晨峰

摘要：中職學校傳承愚公移山精神，對于加快學校發(fā)展，努力培養(yǎng)具有職業(yè)能力的現(xiàn)代應用型人才，為新型城鎮(zhèn)化建設、新農(nóng)村建設，積極提供有力的技術(shù)支撐，具有非常重要的現(xiàn)實意義。本文就中職學校傳承愚公移山精神的價值和意義、傳承愚公移山精神的目標及重點以及傳承愚公移山精神的主要途徑等方面進行探究。

關(guān)鍵詞：愚公移山;中職教育;實施途徑;課題研究

中圖分類號：G718?????文獻標識碼：B????文章編號：1672-1578（2020）04-0011-02

愚公移山典故始見于《列子·湯問》，講的是年近九十的老愚公不畏艱難、帶領(lǐng)子孫挖山不止的故事。這個寓言故事體現(xiàn)了中華民族知難而進、艱苦奮斗的偉大精神，千百年來廣為傳頌。愚公移山的精神更是激勵著中華兒女艱苦奮斗、奮勇前進，成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要標識。

在建設中國特色社會主義新時代，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愚公移山精神，成了中華民族的寶貴精神財富，為中華民族的發(fā)展提供了重要的精神動力。特別是在我們濟水之源更是代代傳承，并在新時代的浪潮里呈現(xiàn)出新的力量。為此，我們探究中職教育傳承愚公移山精神，對于加快我們中職學校發(fā)展，努力培養(yǎng)具有職業(yè)能力的現(xiàn)代應用型人才，為濟源新型城鎮(zhèn)化建設、新農(nóng)村建設，積極提供有力的技術(shù)支撐，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

1.傳承愚公移山精神的價值和意義

中職教育的目標是培養(yǎng)具有職業(yè)能力的應用型人才，為新型城鎮(zhèn)化建設、新農(nóng)村建設提供有力的技術(shù)支撐。研究愚公移山精神在中職教育中的傳承，能夠有效補充中職教育的理論課程設置，達到布局科研的目的。

如何將愚公移山精神文化與中職教育相結(jié)合，形成具有特色的中職教育體系，是當前中職教育研究的突破點。課題研究中以文化學、教育學為理論基礎對相關(guān)內(nèi)容進行剖析與論證，建立愚公移山精神文化與中職教育的有機聯(lián)系，達到區(qū)域文化在中職教育中的滲透，形成獨具特色的中職教育理論體系。

當前，人們對于職業(yè)教育仍存在較多偏見，導致整個職業(yè)教育領(lǐng)域的科研和課程開發(fā)積極性不高。愚公移山精神文化的植入和挖掘，將改變中職教育的面貌，形成新的職業(yè)教育理念。中職教育教給學生的不僅是生存技能，還有努力奮進、不畏困難的良好品質(zhì)。

愚公移山精神是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵，傳承著中華民族精神，在區(qū)域文化中占有重要地位。職業(yè)教育在地區(qū)發(fā)展中也具有重要作用，因此兩者結(jié)合可為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展帶來不可忽視的影響。課題將愚公移山精神文化與中職教育相結(jié)合的發(fā)展路徑，探索形成可挖掘和發(fā)揚愚公精神的人才培養(yǎng)體系，促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，為教育事業(yè)和地域文化進步作出貢獻。

2.傳承愚公移山精神的目標及重點

在中職教育中傳承愚公移山精神的研究，重在圍繞愚公移山精神這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在推動職業(yè)教育傳承民族文化方面的具體做法開展相關(guān)研究。根據(jù)相關(guān)理論對愚公移山精神內(nèi)涵進行再挖掘，以創(chuàng)新的理念、全新的策略和途經(jīng)，并結(jié)合實踐研究、案例跟蹤等，達到在中職教育中滲透和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以期為職業(yè)教育如何進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透與傳承教育提供啟示與借鑒。

在項目實踐中積極進行理論創(chuàng)新，以其為引領(lǐng)，把愚公移山文化所蘊涵的巨大精神財富充分揭示出來，并運用于實踐。同時，注重把滲透和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新理論與策略融入到中職教育的日常教育教學中，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力吸引學生，給學生以精神上的激勵和帶動，促進學生不畏艱險，勇于進取，刻苦學習，成就夢想。

3.傳承愚公移山精神的主要途徑

認知是無形的浸潤，踐行是認知維度的提升，是對愚公移山精神的認同和感悟。踐行需要通過有形的載體，使其豐厚、靈動。在活動中體驗，并付諸行動。這個過程是價值取向的整合過程，是新的教育理念慢慢滲透校園的過程。

3.1?以特色校園文化為載體，傳承愚公移山精神。

校園文化建設是傳承愚公移山精神的重要載體，通過特色校園文化，分層次、有梯度地將愚公移山精神的內(nèi)涵傳遞出來。我校重點以“愚公移山精神”為主題，開發(fā)校本教材。根據(jù)愚公移山精神的相關(guān)內(nèi)容及內(nèi)涵，結(jié)合中職學生的實際，編寫培育學生思想道德、價值觀和行為習慣等活動內(nèi)容的德育教材，實現(xiàn)校本課程德育化和學校德育校本化的整合。同時，在全校征集愚公移山精神傳承校園文化與學科知識相結(jié)合的素材，研究編寫“愚公移山精神教育”系列的校本教材，以特色校園文化為載體，傳承愚公移山精神。

在長期的辦學實踐中，學校形成了“德塑人生、技行天下”的校訓，“開放創(chuàng)新、包容共贏”的校風，“善教求真、善研求實”的教風和“修德樂學、修業(yè)強技”的學風。學校注重將這些長期積淀的校園文化，利用校園黑板報、宣傳欄、固定標語等多種形式，轉(zhuǎn)化成賦予傳承愚公移山精神的時代特色文化符號，讓每一面墻壁會說話，每一處環(huán)境都育人，做到以文化人、以文育人。

傳承愚公移山精神，要認知更要踐行。學校注重形成多維育人模式，系統(tǒng)性構(gòu)建促進品質(zhì)內(nèi)化的育人體系，觸動學生靈魂深處并引起共鳴，產(chǎn)生長期的激勵作用，身體力行內(nèi)化為學生的優(yōu)良品質(zhì)，達到形成生動的校園文化。

3.2?以課堂教育為載體，感悟愚公移山精神。

校本教材有力促進了愚公移山精神的傳承。根據(jù)校本教材特點，學校開設了相應的校本課程：“愚公移山精神”進入德育課堂，以每周一節(jié)的校本課程為主，以班隊課學生展示為輔。

“愚公移山精神”系列進入學科課程，比如，語文課堂上，我們的語文老師注重把愚公移山精神校本教材與課堂拓展有效鏈接，讓學生深入感悟愚公移山精神的內(nèi)涵。其它學科，也積極運用興趣小組活動等形式引入愚公移山故事及精神實質(zhì)，讓學生感受愚公移山精神在生活中的傳播與影響。

傳承愚公移山精神重點要培育好老師。持續(xù)開展師德師風專題教育，加強教師理想信念教育，開展學校最受歡迎教師等評選活動，選樹大批愛崗敬業(yè)、追求卓越、愛生如子的先進典型，引導廣大教職員工爭做“有理想、有道德、有學識、有愛心”好老師，做好學生的引路人，構(gòu)建德技并修、工學結(jié)合的育人機制。也就是讓愚公移山精神全方位融入課堂內(nèi)外，構(gòu)建全員育人、全方位育人的德育教育新模式。

3.3?以實踐活動為載體，弘揚愚公移山精神。

在實踐活動方面，學校主要采取兩條主線開展活動。一是開展愚公移山精神專題研學活動，分年級到愚公移山紅色教育基地親身感受體驗教育。我們以“緊扣時代脈搏，弘揚愚公精神”為宗旨，以《愚公移山》故事為依托，最大限度地還原濟源人民長期以來戰(zhàn)天斗地，不懈奮斗的生活精神狀態(tài)，讓學生深刻體會到愚公移山精神的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)略愚公移山精神在當代人們生活中的深遠意義和崇高價值?；顒忧?，讓學生搜集相關(guān)資料。到實地后，每到一處景觀，都由學生講解愚公移山的故事或提出相關(guān)問題，師生互動，學生在身臨其境的體驗中洗滌靈魂，升華情感。二是利用暑期社會實踐活動和企業(yè)崗位實踐活動開展教育。通過活動，學生們都深能刻感受到，愚公移山精神是中華民族寶貴的精神財富，而新時代又賦予了愚公移山精神新的內(nèi)涵。參加活動的一位學生曾說：“習近平總書記曾激勵我們要做‘太行山的新愚公，我們要在學習和生活中發(fā)揚愚公移山精神，真正把愚公移山精神傳承下來?！?/p>

總之，中職學校傳承愚公移山精神，就要堅定愚公移山的意志，發(fā)揚愚公移山精神，頑強奮斗，不懈怠、不畏難，重實干;還要像愚公那樣堅定信念、充滿自信。要像愚公那樣艱苦奮斗、堅韌不拔;還要像愚公那樣凝心聚力、群策群力。我們只有振奮精神，堅定意志，艱苦奮斗，才能實現(xiàn)新時代中職學校的歷史使命，贏得更加燦爛輝煌的明天。

參考文獻：

[1]?河南濟源：讓愚公移山精神代代傳承.大河網(wǎng)，2019-06-14.

[2]?王向軍.傳承愚公移山精神 培養(yǎng)新時代新愚公 [J].濟源職業(yè)技術(shù)學院學報，2018（04）.