摘要：視頻是一種典型的多模態(tài)語(yǔ)篇，涉及文字、聲音、圖像、色彩等多種符號(hào)。本文以Kress和Van Leeuwen的視覺(jué)語(yǔ)法理論為基礎(chǔ)，以英文版《出師表》視頻為例，著重分析該視頻傳遞的互動(dòng)意義及其在人物形象建構(gòu)中的作用。

關(guān)鍵詞：多模態(tài);視覺(jué)語(yǔ)法;互動(dòng)意義;形象建構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）16-0017-02

在信息時(shí)代，語(yǔ)言模態(tài)不再是表達(dá)意義的唯一途徑。20世紀(jì)90年代，多模態(tài)話語(yǔ)分析在西方興起，學(xué)者們開(kāi)始關(guān)注多模態(tài)語(yǔ)篇在語(yǔ)言學(xué)研究中的重要性。Kress和Van Leeuwen[1]在系統(tǒng)功能語(yǔ)法的基礎(chǔ)上，建立了多模態(tài)話語(yǔ)分析的視覺(jué)語(yǔ)法框架，成為多模態(tài)話語(yǔ)分析的重要理論工具，為多模態(tài)話語(yǔ)分析研究奠定了基礎(chǔ)。目前，我國(guó)在傳承、傳播中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，更是需要借助多模態(tài)手段。如今，許多古代典籍經(jīng)過(guò)改編后，被賦予了新的文化生命力，以各種各樣的多模態(tài)表現(xiàn)形式（如漫畫(huà)、舞臺(tái)劇、電視劇、電影、視頻等）再次出現(xiàn)在大眾的視野中。

1 Kress和Van Leeuwen的視覺(jué)語(yǔ)法

多模態(tài)話語(yǔ)分析是以系統(tǒng)功能語(yǔ)法為土壤發(fā)展而來(lái)。Kress和Van Leeuwen受到系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的影響，對(duì)多模態(tài)話語(yǔ)進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出了視覺(jué)語(yǔ)法理論。他們認(rèn)為，視覺(jué)語(yǔ)法理論可以用于研究非語(yǔ)言符號(hào)的研究，包括圖像、聲音、顏色、排版等。韓禮德在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中提出了語(yǔ)言的三大元功能[2]：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。而視覺(jué)語(yǔ)法理論正是受到了韓禮德思想的影響，認(rèn)為多模態(tài)語(yǔ)篇中存在表征意義、

互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義[1]。表征意義（Representational

Meaning）對(duì)應(yīng)概念功能，反映多模態(tài)語(yǔ)篇中人物、地點(diǎn)、環(huán)境等表征之間的關(guān)系?；?dòng)意義（Interactional Meaning）對(duì)應(yīng)人際功能，反映圖像互動(dòng)參與者與表征參與者之間的互動(dòng)關(guān)系，具體通過(guò)接觸、社會(huì)距離、態(tài)度和情態(tài)實(shí)現(xiàn)。構(gòu)圖意義（Compositional Meaning）則對(duì)應(yīng)語(yǔ)篇功能，主要依靠信息值、顯著值、框架來(lái)實(shí)現(xiàn)。本文聚焦多模態(tài)語(yǔ)篇的互動(dòng)意義，探究視頻語(yǔ)篇向觀眾傳達(dá)互動(dòng)意義的功能。

2語(yǔ)料選擇

本文選取英文版《出師表》視頻[3]作為研究對(duì)象。前段時(shí)間，電視劇《虎嘯龍吟之軍師聯(lián)盟》播出，其中諸葛亮的扮演者王洛勇朗誦英文版《出師表》的視頻引起熱議，該視頻的受歡迎程度甚至超過(guò)了電視劇本身，并開(kāi)始在外網(wǎng)傳播?！冻鰩煴怼纷鳛橹T葛亮上書(shū)后主的表文，是諸葛亮北伐臨行前的肺腑之言。王洛勇充滿(mǎn)感情的朗誦、視頻大氣的配樂(lè)、鏡頭色彩的運(yùn)用等讓觀眾們?yōu)橹畡?dòng)容，深切體會(huì)到諸葛亮身為蜀漢丞相為了蜀漢鞠躬盡瘁、死而后已的偉大，視頻傳遞出的互動(dòng)意義對(duì)諸葛亮形象的建構(gòu)有很大幫助。

3語(yǔ)料分析

3.1 接觸

接觸是指圖像參與者的目光與觀看者之間的接觸關(guān)系，是互動(dòng)意義中最重要的因素。當(dāng)參與者目光不與觀看者接觸則是提供，當(dāng)圖像參與者的目光指向觀看者則是需求。視頻中的畫(huà)面有兩類(lèi)，一類(lèi)是演員王洛勇出現(xiàn)在黑色背景中朗誦英文版《出師表》;另一類(lèi)是穿插的電視劇畫(huà)面，展現(xiàn)了諸葛亮帶兵征戰(zhàn)的場(chǎng)景。由于《出師表》原文為一則表言，主要的言語(yǔ)功能在于提供信息，視頻版也是如此，所以朗誦部分與電視劇畫(huà)面部分均未出現(xiàn)參與者目光直接指向觀看者的情況。視頻中主要的接觸關(guān)系是提供。首先，在朗誦鏡頭中，如視頻21秒及1分12秒處，圖像參與者是王洛勇，他以諸葛亮的視角朗誦英文版《出師表》。他的目光始終偏向左側(cè)，與觀看者沒(méi)有直接接觸，而是以一個(gè)老臣的角色，眼含淚光地進(jìn)行陳述，仿佛有著無(wú)限感慨。其次是穿插在視頻中的電視劇畫(huà)面，如視頻4分40秒處，諸葛亮臨終前抬頭看向天空，顯示出鞠躬盡瘁、死而后已的悲壯。這些畫(huà)面也是一種提供，從側(cè)面顯示出諸葛亮為了蜀漢傾盡全部、用心良苦。視頻通過(guò)提供型的接觸，向觀眾展示出諸葛亮作為忠臣，其形象中的悲劇色彩。

3.2 社會(huì)距離

社會(huì)距離主要描繪的是參與者與觀看者之間的遠(yuǎn)近關(guān)系，分為近景、中景和遠(yuǎn)景。鏡頭及取景框架決定了社會(huì)距離。社會(huì)距離越小，圖像的參與者與觀看者之間的關(guān)系越近;反之亦然。近景顯示參與者的頭部和臉部，如視頻3分41秒處諸葛亮提筆書(shū)寫(xiě)《出師表》且淚流滿(mǎn)面的畫(huà)面;中景顯示整個(gè)人物畫(huà)面，如視頻1分18秒處士兵吹響戰(zhàn)斗號(hào)角的畫(huà)面;遠(yuǎn)景則用于表示遠(yuǎn)距離鏡頭，如視頻1分51秒處諸葛亮逆著人群行走的畫(huà)面及3分處諸葛亮領(lǐng)兵深入不毛之地的畫(huà)面。鏡頭的遠(yuǎn)近切換從聚焦人物細(xì)微的面部表情到展現(xiàn)宏大的作戰(zhàn)場(chǎng)面，使整個(gè)視頻兼顧情感表達(dá)和史詩(shī)感的表現(xiàn)。通過(guò)社會(huì)距離的變化，使觀看者時(shí)而關(guān)注諸葛亮人物本身的情緒和動(dòng)作，了解人物內(nèi)心和動(dòng)機(jī);時(shí)而關(guān)注沙場(chǎng)上的戰(zhàn)斗等，從側(cè)面渲染了人物形象中為國(guó)獻(xiàn)出一切的忠心不二的特點(diǎn)。這也向觀眾傳達(dá)了一種互動(dòng)意義，使觀眾心目中諸葛亮忠臣和功臣形象更加鮮明。

3.3 態(tài)度

態(tài)度也是一種表達(dá)圖像參與者與觀看者之間關(guān)系的方式，根據(jù)視覺(jué)語(yǔ)法，態(tài)度主要由視角來(lái)體現(xiàn)，不同的視角決定了圖像所傳遞的不同態(tài)度。Kress和Van Leeuwen認(rèn)為，視角包括水平視角和垂直視角。水平視角指參與者正面面對(duì)觀看者的情形，如視頻中所有朗誦鏡頭。這些畫(huà)面中只有王洛勇一人，這種正面視角能夠?qū)⑵渫ㄟ^(guò)眼神、聲音、語(yǔ)調(diào)等表達(dá)的情感直接呈現(xiàn)給觀眾。王洛勇的朗誦充滿(mǎn)感情，仿佛就是一個(gè)蜀漢老臣用心良苦地勸告著后主，也包含著出師北伐的決心，水平視角使觀眾直觀地感受到了視頻對(duì)諸葛亮的忠臣形象塑造。而垂直視角則包括高角度拍攝和低角度拍攝。高角度拍攝指俯視角度，如視頻4分08秒處，諸葛亮用手撫摸竹簡(jiǎn)的鏡頭;低角度指仰視角度，如視頻3分22秒處士兵在馬上拼死征戰(zhàn)的場(chǎng)面。這些能夠使視頻觀看者的視角隨著參與者視角的變化而變化，使觀看者有身臨其境的感覺(jué)，更能體會(huì)視頻所傳遞的情感和人物形象的建構(gòu)。

3.4 情態(tài)

系統(tǒng)功能語(yǔ)法中，情態(tài)是表達(dá)人際意義的重要途經(jīng)。情態(tài)在圖像等模態(tài)中可以表現(xiàn)為顏色的明暗，同樣可以用于表達(dá)互動(dòng)意義。在視頻語(yǔ)篇中，色彩是能夠向觀眾傳遞重要的情態(tài)信息，從而使視頻所要表達(dá)的情感及人物形象更加明確。從色彩的明暗程度來(lái)看，色彩越少（飽和度、對(duì)比度越低），情態(tài)值越低;色彩越多（飽和度、對(duì)比度越高）則情態(tài)值越低。視頻中，朗誦的畫(huà)面一直以黑色為主要的背景色，突出朗誦者在視頻畫(huà)面中的存在，表達(dá)了較高的情態(tài)值，突出朗誦者的作用;而穿插的電視劇畫(huà)面則運(yùn)用了多種明暗的表達(dá)，如1分56秒諸葛亮身穿白衣?lián)崆俚漠?huà)面對(duì)應(yīng)“臣本布衣”，表達(dá)了諸葛亮曾經(jīng)平凡、安靜的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了諸葛亮曾經(jīng)作為“臥龍”時(shí)修身養(yǎng)性、韜光養(yǎng)晦的特點(diǎn);戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面則多用鮮艷的色彩表達(dá)，如視頻4分45秒處諸葛亮勞累過(guò)度，在前線倒下時(shí)，潔白的羽毛扇上灑上的顏色鮮紅的血，白色與紅色形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖突，是一種強(qiáng)烈的情態(tài)表達(dá)

4結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)語(yǔ)法認(rèn)為，多模態(tài)文本與普通的單模態(tài)文本一樣，能夠像觀眾傳遞一定的交互意義，具有互動(dòng)功能。也就是說(shuō)，視頻語(yǔ)篇中，語(yǔ)言文字、圖像、音樂(lè)、色彩等模態(tài)共同作用，彼此協(xié)調(diào)，協(xié)同作用于幫助多模態(tài)語(yǔ)篇的作者向觀看者傳遞信息。

本文通過(guò)對(duì)英文版《出師表》視頻的多模態(tài)互動(dòng)意義分析，發(fā)現(xiàn)視頻語(yǔ)篇中互動(dòng)意義的表達(dá)對(duì)人物形象的建構(gòu)有很大的幫助。通過(guò)接觸、社會(huì)距離、態(tài)度、情態(tài)四個(gè)方面的分析及例證，我們發(fā)現(xiàn)，諸葛亮形象中的悲劇色彩及其忠心耿耿的特點(diǎn)被展現(xiàn)得淋漓盡致。這不僅是《出師表》原文的原因，更是因?yàn)樵诙嗄B(tài)語(yǔ)篇中，各種模態(tài)都參與到人物形象建構(gòu)的過(guò)程中來(lái)了。觀看者可以通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)短的視頻，洞悉諸葛亮偉大的一生和其鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣形象。

參考文獻(xiàn)

[1]Kress，G.，Van Leeuwen，T.Reading images：The grammar of the visual design[M].London：Routledge，1996.

[2]Halliday，M.A.K.An Introduction to Functional Grammar [M].London：Edward Arnold，1985.

[3]諸葛亮扮演者深情朗誦英文版《出師表》[EB/OL].（2017-12-28）[2020-05-04].https：//www.bilibili.com/video/BV1NW411b75P？from=search&seid=8719255523

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（責(zé)編：王錦）

作者簡(jiǎn)介：顧欣珺（1997—），女，安徽滁州人，碩士， 研究方向：翻譯學(xué)。

指導(dǎo)老師：鄭元會(huì)（1967—），男，陜西咸陽(yáng)人，博士生導(dǎo)師，研究方向：翻譯學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)及外語(yǔ)教學(xué)。