楊萬(wàn)芳

生活教育理論是陶行知先生教育思想的核心理論。陶行知先生所說(shuō)的“生活即教育”包含三方面的涵義：一是我們所過(guò)的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容。二是生活與教育必須一致，否則就不能起到教育的作用。三是教育不能脫離生活，必須與生活相聯(lián)系，甚至必須與生活打成一片。因此，我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文課改中，認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知先生的教育理論，著力構(gòu)建生活化語(yǔ)文課堂，運(yùn)用生活化教育資源，開(kāi)展生活化語(yǔ)文教學(xué)，積累生活中的點(diǎn)滴知識(shí)，提高語(yǔ)文成績(jī)。我從兩個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：

一、語(yǔ)文課堂生活化，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分?！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)和學(xué)生心靈相通，語(yǔ)文課堂應(yīng)和社會(huì)生活相融，使語(yǔ)文從“應(yīng)試語(yǔ)文”、“課堂語(yǔ)文”走向“生活語(yǔ)文”。

1.教學(xué)要來(lái)自于生活，來(lái)自于自然社會(huì)

陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。即授人以魚(yú)不如授人以漁。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，另一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生用最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。

2.上課要結(jié)合生活事例，多角度激發(fā)學(xué)生的求知欲

所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，這樣，是調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更不能激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。陶行知先生也認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，結(jié)合生活事例，讓學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知先生又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，用生動(dòng)有趣的生活故事來(lái)指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間解決問(wèn)題。這樣，學(xué)生易于記住所學(xué)的知識(shí);同時(shí)，對(duì)于解決問(wèn)題的方法又能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類(lèi)旁通的效果。

3.在生活中建立新型的師生關(guān)系，營(yíng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境

陶先生說(shuō)：“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心靈的深處?！薄敖虒W(xué)做合一”的前提是民主平等的師生關(guān)系。所以，在生活上，應(yīng)多關(guān)愛(ài)學(xué)生，多與學(xué)生交談，多幫助學(xué)生，做學(xué)生的朋友。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以飽滿(mǎn)的熱情、充分的信任和強(qiáng)烈的責(zé)任感面對(duì)學(xué)生，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，并根據(jù)不同的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整自己的教法。課余也可以搞一些師生參與的活動(dòng)，比如，打乒乓球、踢毽子、猜謎語(yǔ)等等，拉近師生間的距離，同時(shí)，又可以積累知識(shí)。這樣既能建立良好的師生關(guān)系和和諧的課堂氣氛，又能讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，想學(xué)，學(xué)生的成績(jī)也會(huì)隨之提高。

二、教學(xué)資源生活化，在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)等等;自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話(huà)題等也都可以成為語(yǔ)文課外的學(xué)習(xí)資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用?！币虼?，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和教材內(nèi)容實(shí)際，充分運(yùn)用生活素材，大力開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，使生活化教學(xué)資源不斷融入語(yǔ)文課堂，開(kāi)展生活化語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

1.在書(shū)報(bào)雜志中學(xué)語(yǔ)文

我們鼓勵(lì)學(xué)生閱讀除語(yǔ)文課本以外的適合中學(xué)生閱讀的各類(lèi)書(shū)籍，除學(xué)校圖書(shū)室每天定時(shí)為學(xué)生借書(shū)外，還指導(dǎo)學(xué)生訂閱各類(lèi)書(shū)報(bào)雜志，各種適合中學(xué)生閱讀的中外經(jīng)典名著。茶余飯后、入睡之前，捧起書(shū)報(bào)雜志，既是悠閑，又是閱讀，更能從中獲取知識(shí)。

2.在電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)中學(xué)語(yǔ)文

電視廣播實(shí)際上是家庭語(yǔ)文課堂：在試聽(tīng)中學(xué)普通話(huà)，在模仿中練習(xí)朗讀，在電視劇中記故事，練復(fù)述，收看收聽(tīng)廣告時(shí)，思考該廣告的優(yōu)劣利弊，來(lái)一番評(píng)頭論足;網(wǎng)絡(luò)中包蘊(yùn)著各種語(yǔ)文學(xué)習(xí)的信息，鼓勵(lì)學(xué)生合理搜集、使用網(wǎng)絡(luò)資源，在教師、家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，讓學(xué)生搜集相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，學(xué)習(xí)信息，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)。

3.在與人交談中學(xué)語(yǔ)文

放學(xué)回家時(shí)，把一天的所見(jiàn)所聞?dòng)袟l理地說(shuō)給父母聽(tīng)，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文;班級(jí)管理中遇到了難題，征求父母的意見(jiàn)，記下他們的要點(diǎn)，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文;與同學(xué)發(fā)生糾紛時(shí)，向老師講清來(lái)龍去脈，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文;針對(duì)某個(gè)話(huà)題與同學(xué)爭(zhēng)得面紅耳赤，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文;在老人的絮絮講述中，搜集民間故事、風(fēng)土人情、地方掌故，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文……

4.利用家鄉(xiāng)人文資源，開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)

我們處在山區(qū)，這里風(fēng)景優(yōu)美，民情淳樸，也有一些名勝古跡。因此，我們學(xué)校有組織學(xué)生去參觀(guān)、欣賞;也有引導(dǎo)學(xué)生去游玩，把看到的、聽(tīng)到的記下來(lái)，好的文章張貼在宣傳欄，供同學(xué)們學(xué)習(xí)。這樣，一定程度上積累了學(xué)生的課外知識(shí)，也提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)，還激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。

陶行知先生的“生活即教育”思想理念，初步實(shí)現(xiàn)了新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程，與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”目標(biāo)。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳替者。把語(yǔ)文教學(xué)融于生活當(dāng)中，拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)。