戚靜怡

摘要：革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國特色的先進(jìn)文化。一個(gè)國家與民族的發(fā)展離不開文化的支撐，堅(jiān)定文化自信，是鞏固民族精神的根基，也是鑄造理想信念的靈魂，還是涵養(yǎng)核心價(jià)值的來源。本文對革命文化的歷史演進(jìn)與時(shí)代價(jià)值進(jìn)行分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：革命文化;歷史演進(jìn);時(shí)代價(jià)值

一、革命文化的時(shí)代演進(jìn)

（一）革命時(shí)期

革命文化的萌芽植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積淀著中華民族最深層的精神追求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，同時(shí)也閃耀著時(shí)代的光芒。革命文化的產(chǎn)生不是憑空想象的，它是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，也汲取了中華優(yōu)秀文化中所包含的營養(yǎng)成分，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，蘊(yùn)含著豐富的文化資源，是中華民族最根本的優(yōu)質(zhì)精神基因，鑄就了我們歷史的輝煌。對于革命文化來說，它是以偉大的實(shí)踐為基礎(chǔ)而創(chuàng)立的新文化形態(tài)，所以說實(shí)踐基礎(chǔ)較文化來源對于革命文化更具有根本性的意義。革命文化之所以在近代百年間異軍突起，不僅由于偉大革命家的理論指引，更重要的是有賴于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭的偉大實(shí)踐和堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，革命文化才得以萌發(fā)和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)不斷的進(jìn)步，最終成為我們國家不斷走向富強(qiáng)的有力武器。

（二）建設(shè)時(shí)期

道路問題事關(guān)黨的生死存亡，道路就是黨的生命。革命文化與探索中國革命道路相生相伴，互為支撐。大革命失敗后，毛澤東放棄攻打大城市的計(jì)劃，開辟了井岡山革命根據(jù)地。他在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中，系統(tǒng)地論述了紅色政權(quán)存在的主客觀依據(jù)，回答了“紅旗還能打多久”的疑問，為探索農(nóng)村包圍城市的道路奠定了基礎(chǔ)。1930年，毛澤東寫下《星星之火，可以燎原》，指出“朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的……，無疑義的是正確的”，標(biāo)志著中國革命道路的初步形成，確立了革命文化發(fā)展的方向和路線?！叭藷o精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！备锩裢癸@了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)特質(zhì)和人民情懷是革命文化的顯著標(biāo)識(shí)。第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期，黨形成和積累了豐富的精神資源。其中，以“井岡山精神”“長征精神”最具代表性?！熬畬骄瘛笔歉锩窈透锩鼈鹘y(tǒng)的重要源頭，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨精神譜系的思想內(nèi)核，影響著革命精神的整體發(fā)展態(tài)勢?！伴L征精神”是在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的過程中產(chǎn)生的革命精神，是革命理想的偉大遠(yuǎn)征，是對革命事業(yè)的絕對忠誠，也是對集體主義和革命英雄主義的致敬。

（三）改革以來

隨著時(shí)代的發(fā)展，革命文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷地與時(shí)代相結(jié)合，讓革命文化呈現(xiàn)出更加鮮明的中國特色。在改革開放新的歷史時(shí)期，革命文化的熱情充盈著整個(gè)時(shí)期，面對復(fù)雜局面依舊砥礪前行，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，革命文化彰顯了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，承載著中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，不僅在革命戰(zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用，在改革開放后的今天仍然意義重大。習(xí)近平指出：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，要同心同德向前邁進(jìn)，必須有共同的理想信念?！备锩幕鳛樯鐣?huì)主義先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)和直接來源，經(jīng)過不斷地發(fā)展和整合，被賦予了豐富的時(shí)代內(nèi)涵，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路提供了重要的精神支撐，同時(shí)革命文化中所蘊(yùn)含的精神力量和價(jià)值追求也為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的建設(shè)提供了有力的價(jià)值引導(dǎo)。

二、革命文化的闡發(fā)及突出的時(shí)代價(jià)值

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力，以敢于斗爭，敢于勝利的斗爭精神為特征的革命文化，雖不再突出階級(jí)之間殘酷斗爭的內(nèi)容，但其表現(xiàn)出的立場堅(jiān)定、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于較真碰硬的斗爭意志，亮明了中國共產(chǎn)黨的政治勇氣和執(zhí)政底氣，是鼓舞各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾攻堅(jiān)克難的精神旗幟。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整期，我國正處于全面建成小康社會(huì)決勝期，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵期，更加需要統(tǒng)籌應(yīng)對各種黨內(nèi)與黨外、國內(nèi)和國外、傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全的威脅與考驗(yàn)。勝利實(shí)現(xiàn)我們黨確定的目標(biāo)任務(wù)，必須發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。

三、弘揚(yáng)革命文化思想是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)改革新時(shí)代發(fā)展的價(jià)值需求

弘揚(yáng)革命文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的傳承與創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神源泉，在中國數(shù)千年的歷史發(fā)展中，在眾多思想、文化融合交匯中凝練了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想體系，構(gòu)筑了中華民族的靈魂和精神。首先，中國共產(chǎn)黨以及中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭和現(xiàn)代化建設(shè)中都自覺地傳承和踐行了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而革命文化在歷經(jīng)了戰(zhàn)爭的洗禮和現(xiàn)代化建設(shè)的沉淀中，教育和培養(yǎng)了一代又一代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，其中，習(xí)近平同志首次提出了“紅船精神”就是中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入革命實(shí)踐的結(jié)果，這正符合中國人艱苦奮斗的精神，新時(shí)代更需要這種革命文化的精神來塑造新時(shí)代青年艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良作風(fēng)與責(zé)任意識(shí)，如此才能更好地為“兩個(gè)一百年”目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所提倡的“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神，正是新時(shí)代全面塑造黨內(nèi)政治新風(fēng)的要求，有利于培養(yǎng)新時(shí)代黨員干部和群眾樹立良好的道德情操。

四、結(jié)語

綜上所述，以革命文化為支撐的學(xué)習(xí)原動(dòng)力，是為了改變世界，為了推動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展而努力奮斗，這是一種非功利性的學(xué)習(xí)價(jià)值觀，可以激勵(lì)為振興中華而努力學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)持續(xù)性地實(shí)施有效學(xué)習(xí)，在革命文化影響下的崇高學(xué)習(xí)精神所激發(fā)出來的動(dòng)力是源源不斷的，也是新時(shí)代需要具備的可貴因素。當(dāng)前改革新時(shí)代，我們學(xué)習(xí)革命文化思想，并以此來指導(dǎo)黨內(nèi)政治文化的建設(shè)，就是要弘揚(yáng)革命文化，學(xué)習(xí)革命文化的精神內(nèi)涵。