尹德蓉，張 甜

(湖北第二師范學院 馬克思主義學院，武漢 430205)

習近平總書記指出：廣大老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范等離退休老同志是黨和人民的寶貴財富。[1]十八大以來，黨和國家充分重視“五老”精神在思想政治教育等方面所顯現(xiàn)的特殊優(yōu)勢與作用，并在關(guān)心下一代工作中取得斐然的成效?？梢姟拔謇稀本窬哂兄档蒙钊胪诰虻闹匾獌r值。通過“五老”群體自覺發(fā)揮自身價值，在思想政治教育舞臺上老有所為，發(fā)光發(fā)熱，加之人為推動“五老”精神的價值傳播，并將其融入于思想政治教育的偉大事業(yè)中，能夠使思想政治教育的對象受到特殊的熏陶，提高其思想政治素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，達到服務(wù)于社會全面進步的教育目的。而有效發(fā)揮“五老”精神價值的重要前提就在于摸清“五老”精神的主要價值與隱性價值，通過歸納、列舉其能夠融入思想政治教育的價值，來達到提升各方對“五老”精神應(yīng)有價值的重視程度，合理利用該價值運用于實踐，不僅豐富思想政治教育的內(nèi)容，也利于將“五老”精神的社會效能最大化。

一、將“五老”群體及其精神融入思想政治教育事業(yè)的必要性

1．理論指導

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，并促使其自主地接受這種影響，從而形成符合一定社會一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。[2]將“五老”精神融入思想政治教育，面向整個社會群體，有效利用“五老”精神中不可替代的特殊價值，對整個社會群體施加有力的教育影響?！拔謇稀本窦瓤梢猿蔀樗枷胝谓逃妮d體之一，又可以作為思想政治教育的重要內(nèi)容，對思想政治教育事業(yè)的發(fā)展有著顯而易見的推動作用，對我國的教育事業(yè)以及社會先進文化的建設(shè)意義深遠。

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵3]首先強調(diào)了精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的關(guān)鍵在于是否能夠“服人”，即選擇思想政治教育的主體是思想政治教育的重要一環(huán)，“五老”群體的特殊之處就在于其所具有的“服人”性質(zhì)。中華民族的傳統(tǒng)俗語中便有：“不聽老人言，吃虧在眼前”、“領(lǐng)悟前賢三兩句，除卻后患千百條”等表達尊敬老同志閱歷與經(jīng)驗的句子在社會中廣泛流傳，老同志具有親和力與說服力的教導更易獲得廣大人民群眾的接納與信賴。馬克思強調(diào)了理論的徹底性是“服人”的充分非必要條件，這意味著“五老”精神要與思想政治教育的基本內(nèi)容保持契合。而“五老”精神中的內(nèi)核：忠誠敬業(yè)、關(guān)愛后代、務(wù)實創(chuàng)新、無私奉獻都是主流意識形態(tài)的具體體現(xiàn)，更是馬克思主義理論中國化的重要成果，符合社會主義核心價值觀的發(fā)展趨勢。

美國社會學系統(tǒng)論專家帕森斯，認為社會系統(tǒng)為了保證其本身的存在、持續(xù)以及有效性，必須滿足一定的功能要求，即以下四種必要功能：A(adaptation)—適應(yīng)；G(goal attainment)—目標達成；I(integration)—系統(tǒng)整合；L(latency)—維持價值。AGIL 功能分析模式適合于分析各類層次的人類行動體系，同樣也可應(yīng)用于本研究的理論分析。從社會學AGIL功能模式出發(fā)，對“五老”精神本身所具有的思想政治教育價值的合理程度以及重要價值進行以下四個方面的分析與討論。第一，“五老”精神的存在是對思想政治教育規(guī)律的適應(yīng)(A)。在思想政治教育過程論中，思想政治教育的規(guī)律則取決于思想政治教育主要因素之間的本質(zhì)聯(lián)系以及其矛盾的運動趨勢，該基本矛盾簡單來講即社會所要求的思想品德規(guī)范與受教育者本身思想品德狀況之間的矛盾。除五老”群體本身就可擔任起教育者的角色外，“五老”精神中所包含的正確合理的世界觀、人生觀、價值觀與“則是教育者能夠用于解決這一基本矛盾，對受教育者進行適應(yīng)思想政治教育規(guī)律的道德教育法寶。第二，“五老”精神的存在是社會風氣的順位(G)。社會風氣不僅是社會經(jīng)濟、政治、文化等多方面狀況的綜合表現(xiàn)，也是一個民族精神面貌的反映。人作為社會的人既依賴于社會受社會風氣的影響也反作用于社會，推動或阻礙社會的前進?！拔謇稀本袷巧鐣髁饕庾R形態(tài)的代表之一，是從傳統(tǒng)文化中流傳下來的精髓，對匡扶社會正義與推動社會朝前發(fā)展具有必要性。第三，“五老”精神是學校教育、家庭教育與社會教育的整合(I)。“五老”精神具有教育領(lǐng)域的普適性。其內(nèi)涵不局限于單一的內(nèi)容，而是通過較為主要的內(nèi)核進行發(fā)散，并隨著歷史的發(fā)展不斷豐富?？梢赃x取適宜的內(nèi)容用于學校教育，同樣也方便于以其他的文化傳播形式進行家庭教育與社會教育，廣泛運用于文教事業(yè)中。第四，“五老”精神是傳統(tǒng)美德之一(L)。在維持價值功能中，一面補充新成員，另一面又以社會化通過保存、傳遞文化維持基本的價值規(guī)范，從而使社會不受成員更替的影響。即形成相互依存、相互作用，且內(nèi)部各部分有控制關(guān)系的整體系統(tǒng)。“五老”精神至此“不老”，它既是中華傳統(tǒng)美德的本質(zhì)體現(xiàn)，又是人民群眾不約而同產(chǎn)生的默契，并不斷維持，最終形成受人尊敬的傳統(tǒng)，是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自我維持與均衡。

2．實際經(jīng)驗

近年來，黨和政府對關(guān)心下一代工作越來越重視，社會各界也越來越支持，各級關(guān)工委(關(guān)工委是以“五老”隊伍為主體，有黨政領(lǐng)導和有關(guān)部門、單位負責人參加，從事教育、服務(wù)青少年的群眾性工作組織)[4]有序開展了一系列有針對性的關(guān)心下一代工作取得了明顯成效，使得“五老”群體在教育的大舞臺上發(fā)揮價值，有效推動了“五老”精神的繼承與傳播。通過樹立和表彰“五老”先進模范、宣傳“五老”的先進事跡等基本方法宣揚“五老”精神，在進行社會治理的同時，引導青少年在健康的社會環(huán)境下樹立和踐行社會主義核心價值觀，為學校思想政治教育工作以及社會思想政治教育工作的加強和改進貢獻了力量。按照中央的總體部署，關(guān)工委在教育部黨組的領(lǐng)導下緊緊圍繞教育工作“積極探索、創(chuàng)新思路、擴寬渠道、全面推動”[5]，推進教育系統(tǒng)關(guān)工委工作和建設(shè)，充分發(fā)揮了“五老”的作用，讓向社會有力滲透“五老”精神收獲了實效，體現(xiàn)了“五老”精神的教育魅力，用最為實際、最具說服力的方式讓社會各界相信“五老”的強大力量?！拔謇稀比后w風采依舊，“五老”精神則是教育的法寶，將其融入思想政治教育對推動我國的思想政治教育事業(yè)發(fā)展而言具有重要而深遠的意義。

二、“五老”群體及其精神所具有的的思想政治教育價值

1．對“五老”及其精神涵義的分析

“五老”是指老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范五類人群?！拔謇稀本駝t是在改革開放的大背景下，“五老”群體在長期實踐中形成的價值理念?！拔謇稀本窨梢愿爬ㄌ釤挒椤爸艺\敬業(yè)、關(guān)愛后代、務(wù)實創(chuàng)新、無私奉獻”，簡稱“忠誠、關(guān)愛、創(chuàng)新、奉獻”[6]。該提煉方式較精準地概括了“五老”精神內(nèi)涵中的重點與本質(zhì)，其中“忠誠”是站在國家立場上，表示“五老”精神中基本的方向就是忠于祖國，為人民服務(wù)；“關(guān)愛”則是站在下一代的立場上，強調(diào)了“五老”精神的獨特之處在于對青少年的關(guān)愛與指引作用；“創(chuàng)新”是站在時代立場上，意味著“五老”精神不僅是符合客觀規(guī)律的真理，并且具有實踐性與時代性；“奉獻”是站在“五老”群體自身的立場上，闡明了“五老”精神的最終價值追求。本文沿用“忠誠、關(guān)愛、創(chuàng)新、奉獻”的基本涵義，但對“五老”精神于發(fā)展歷程中可收集的、具有思想政治教育價值的其他內(nèi)涵進行合理添加，并用“四類資源”的方式進行歸納分類。并將“五老”精神劃入“中國精神”(民族精神與時代精神)之中，在作為“中國精神”的“子精神”的大背景下進行研究。

2．“五老”的人格資源分析

“愛國愛民，忠誠擔當”是“五老”精神的首要內(nèi)容。愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育，是思想政治教育的重要內(nèi)容，是做人行事的旗幟與基礎(chǔ)。經(jīng)歷過苦難、積累過經(jīng)驗的“五老”群體是新中國的廣大建設(shè)者，通過“干”字當頭、戰(zhàn)天斗地、奮發(fā)圖強的努力使我國擺脫“一窮二白”的落后面貌，初步建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。在改革開放新時期，他們解放思想、敢闖敢試、勇于創(chuàng)造，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進?！爸袊瘛辟F在從國家出發(fā)，為國家的建設(shè)做貢獻，新時代“五老”精神中著力涵養(yǎng)擔當精神，培育責任意識，以忠誠祖國，敬業(yè)人民為重中之重。在參與建設(shè)祖國的漫長路途中所積淀形成的忠誠敬業(yè)精神是“五老”群體所特有的人格資源價值，方便在實施思想政治教育的過程中進行鮮活的榜樣樹立，引導受教育者形成基本的道德理念。

“退而不休，無私奉獻”是“五老”精神的重要標識。思想政治教育需要提升國民的心理素質(zhì)，從而使得人類社會有序、自由、全面的發(fā)展?！胺瞰I”是社會責任感的高度表現(xiàn)，是為人的一種崇高的精神品質(zhì)。就目前的道德形勢來看，社會的價值取向日漸多元化，利己主義橫行，社會風氣中則冒頭“利益至上”的價值理念。而廣大“五老”退而不休，無私奉獻，無疑是不當不正之風中的一股“清流”，能夠警醒誤入歧途的扭曲價值觀，回歸理想化的和諧社會。新時代弘揚“五老”為黨和人民的事業(yè)不計得失、不求回報、真誠無私、敢于擔當、不怕犧牲、腳踏實地、抓鐵有痕、“干”字當頭的奉獻精神，可以更好地激勵社會群體務(wù)實創(chuàng)新、奮發(fā)有為，通過奮斗和奉獻實現(xiàn)青春理想，從而促進社會治理的完善與提升。

“心系群眾、為民服務(wù)”是“五老”群體踐行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的具體體現(xiàn)?！拔謇稀本窀请x退休老同志堅定人民立場、厚植為民情懷的結(jié)晶。“關(guān)愛”不僅是對廣大青少年群體的關(guān)愛，更可以延伸至對人民群眾的博愛。在新民主主義革命到社會主義建設(shè)時期，廣大“五老”從民族大義和人民群眾的根本利益出發(fā)，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下發(fā)動人民群眾的力量，取得革命的勝利；從改革開放新時期到中國特色社會主義新時代，他們始終堅持植根人民，服務(wù)人民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁，始終做到“同人民想在一起、干在一起”。把人民放在心中最高位置，是“五老”精神的價值取向。為人民服務(wù)的宗旨是具體的歷史的，不會過時，馬克思主義理論作為思想政治教育的研究重點，將群眾觀點視作馬克思主義唯物史觀的重要觀點之一，與“五老”精神中“為人民服務(wù)”的人格資源高度契合。

“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”是“五老”精神的底色。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是黨在長期革命與實踐中堅持的優(yōu)良作風，還是中華民族成長壯大的重要精神支撐，它無疑是思想政治教育如何培養(yǎng)人學會正確“改造世界”的題中之義?！拔謇稀比后w相比青年群體要更加踏實，而不過分重視一味地享受生活，浮華于世，反而嚴守廉潔底線、大興清廉之風。始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色和價值追求，把人民的利益視為最高利益，視金錢如糞土，用一生的艱苦奮斗與廉潔自律譜寫了一曲共產(chǎn)黨人的正氣之歌。新時代大力弘揚“五老”的艱苦奮斗與廉潔之風，有利于青年群體拒絕不良風氣、消除自身困惑，從而增強危機意識與自我歸屬感。最終凝聚起引領(lǐng)人民奮進、實現(xiàn)民族復興的強大精神力量。

3．“五老”的政治資源分析

“五老”隊伍黨性強，政治立場堅定。堅定的政治立場是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格。廣大“五老”多是老黨員，由于長期接受黨的教育，對黨始終抱有深厚感情，故具有高度的黨性覺悟、堅定的政治立場和過硬的思想素質(zhì)?！拔謇稀比后w的這一特殊優(yōu)勢，在思想政治教育事業(yè)中具有重要的引領(lǐng)作用。當前，在改革開放的歷史新形勢下，外來文化沖擊著本土價值，使得意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭形勢復雜。這要求我們必須進行承載著新的歷史特點的偉大斗爭，而進行這個偉大斗爭的首要前提就是明確自身的政治立場，定好方向，擺正位置。無論是在國際還是國內(nèi)，“五老”精神所謂堅定的政治立場，能夠確保面對大是大非問題敢于亮劍，以堅定的斗爭精神和斗爭意志應(yīng)對挑戰(zhàn)。尤其在事關(guān)中國特色社會主義前途命運的大是大非問題上旗幟鮮明、堅定不移，時刻保持政治定力，堅定政治立場，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

對黨忠誠，是“五老”的精神特質(zhì)和鮮明品格。以“五老”為代表的一代代中國共產(chǎn)黨人，在革命戰(zhàn)爭領(lǐng)域、科學文化領(lǐng)域、人文教育領(lǐng)域都義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，進行了艱苦卓絕的斗爭。新時代弘揚“五老”精神，有利于將中國滄桑巨變的歷史與艱苦斗爭的事業(yè)展現(xiàn)在群眾面前，讓老百姓從“五老”的一言一行中逐步堅定自身理想信念，主動了解黨、靠近黨、最終加入黨，推動實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終理想。

苦難精神豐富是“五老”群體的重要政治特色。如何講好中國故事，傳播中華文明，重在以事實說話，用真實的情感打動受教育者?！拔謇稀比后w曾經(jīng)為中國社會主義建設(shè)工作付出了大量的心血以及勞動，是重要的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。豐富的經(jīng)驗閱歷有助于把當代中國發(fā)展進步的故事講述好，把中國精神、中國價值、中國力量闡述好，幫助社會讀懂中國。黨的十八大以來，習近平總書記提出“幸福是奮斗出來的”“新時代是奮斗者的時代”等一系列重要論述，“奮斗”則成為新時代一大主題，以及“歷史是一面鏡子，從歷史中得到啟迪、得到定力”又闡明了學習歷史的重要性?！拔謇稀蓖ㄟ^講述“初心故事”“紅色故事”等，講好普通而偉大的中國人奮斗的故事，可引領(lǐng)廣大青少年了解中國，了解歷史，從而有效引導中國青年傳播時代正能量，傳承紅色基因。

政史知識淵博是“五老”精神珍貴的政治教育價值。人才培養(yǎng)是大學的核心使命，人文素養(yǎng)作為現(xiàn)代人文明程度體現(xiàn)的根本，應(yīng)當給予高度重視并加以培育。良好的人文素養(yǎng)對于大學生健全人格、改善思維方式，提高綜合素質(zhì)具有重要的促進作用，也是思想政治教育的重要一環(huán)。“五老”作為黨的教育方針政策的忠實執(zhí)行者，是社區(qū)、學校、城市等光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的見證者、傳承者，他們淵博的政史知識能夠作為人文素養(yǎng)培育的實際內(nèi)容，使得人文素養(yǎng)培育不浮于表面，而變得腳踏實地。這對人才培養(yǎng)中思想政治和道德品質(zhì)教育有著獨特的優(yōu)勢和重要作用。

4．“五老”的智力資源分析

“五老”群體科學文化知識豐富。習近平總書記在第五批全國干部學習培訓教材序言中提到“我們黨倚靠學習創(chuàng)造了歷史，更要依靠學習走向未來。”思想政治教育強調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，其中包括科學文化素質(zhì)培育提升工作。為了將學習貫徹新時代中國特色社會主義思想作為重中之重，必須從“五老”精神中汲取精華，讓“五老”資源發(fā)揮重要作用。離退休老同志們來自于各個領(lǐng)域，且科學文化知識儲備扎實，理論基礎(chǔ)深厚，在各個領(lǐng)域中作出過卓越的貢獻，深得人民群眾信任與愛戴。并且他們在長久工作與學習過程中不僅具備了基本的科學文化知識，還形成了個人的科學文化素養(yǎng)。這些都是當代教育的有效可利用資源，十分有利于廣大青年解除自身的思想困惑，倡導正確價值，堅持學習科學文化知識，提升自身科學文化素養(yǎng)。

“五老”群體社會經(jīng)驗豐富。經(jīng)驗是對客觀存在事物發(fā)展變化內(nèi)在規(guī)律的認識。馬克思主義理論認為認識必然來源于實踐，故要深諳事物發(fā)展的規(guī)律必須擁有相當?shù)膶嵺`經(jīng)驗。“五老”隊伍閱歷深，在長期的工作實踐中積累了豐富的工作經(jīng)驗。他們有的曾長期擔任領(lǐng)導工作，有的是造詣頗深的專家學者，有的是具有實踐經(jīng)驗的管理專家和實干家。我們發(fā)揮老同志的經(jīng)驗優(yōu)勢，就是要學習他們已經(jīng)形成的社會經(jīng)驗以及勤于探索的高尚品格，運用于思想政治教育的教育實踐當中。

“五老”群體教學科研造詣深。“敏于思考，勤于動筆”是大多數(shù)離退休老同志的顯著特點。尤其是老專家、老教師群體在高等教育領(lǐng)域所處的地位之高，多為高校青年學子所尊敬的模范形象，他們的教學科研視野廣闊，學術(shù)經(jīng)驗豐富，在高校中承擔著知識的傳播與創(chuàng)造的重要任務(wù)。并且“五老”群體相比其他經(jīng)驗尚淺的教師，對待教學科研工作更加認真負責，善于將理論知識綜合成體系，具有相當?shù)莫毩⒖蒲辛晳T與傳授經(jīng)驗的能力，有將教學與科研“兩手抓”、“一肩挑”的個人能力。將“五老”的治學精神融入思想政治教育領(lǐng)域，有利于在高校中帶動青年群體擺正學習態(tài)度，勤勉學術(shù)研究，樹立良好學風。

“五老”隊伍專業(yè)精，理論功底扎實。馬克思主義理論素養(yǎng)是共產(chǎn)黨人綜合素質(zhì)的靈魂。廣大“五老”理論基礎(chǔ)深厚，有著扎實的知識儲備、合理的知識結(jié)構(gòu)和較高的知識水平，對社會主義核心價值觀理解得更深，尤其精通教書育人之道，使社會產(chǎn)生敬佩感。發(fā)揮“五老”群體的這一特殊優(yōu)勢，在學校教育中，專業(yè)理論具有重要的先導作用。我們發(fā)揮老同志的理論優(yōu)勢，學校專業(yè)教育方能保持更加旺盛的活力。

“五老”群體人生智慧積淀深厚。“為政之道，修身為本”。習近平總書記在黨內(nèi)充分重視個人的修身之道，而廣大群眾如何在物質(zhì)需求日益充足、各種社會不良風氣迭起的環(huán)境之中找尋自己的人生價值，解除價值困惑，沉淀人生智慧則是思想政治教育的根本話題?！拔謇稀比后w具有豐富的人生閱歷，是一個蘊藏豐富經(jīng)驗和智慧的人才寶庫，可以說在漫長的人生體悟之中，只有“五老”最能夠沉湎斐然，笑對人生。利用“五老”資源的特色優(yōu)勢，引導廣大青年找尋自身的人生價值智慧，讓老同志用真情與信念溫暖社會。

4．“五老”的工作經(jīng)驗資源分析

“五老”群體有充足的工作時間與豐富的實際經(jīng)驗?！拔謇稀比后w為黨和人民的事業(yè)奉獻己力，離退休后他們相對具有的時空優(yōu)勢更加充分。且“五老”隊伍社會影響力廣泛，社會信任度高，同時也更貼近廣大群眾，尤其是青年群體。利用好時空優(yōu)勢，讓“五老”群體參與到思想政治教育事業(yè)中來，將“五老”的“道德故事”、“工作感受”等傳達給社會，讓思想政治教育事業(yè)始終保持接地氣、得民心的良好狀態(tài)。習近平總書記曾提到：“情況搞清楚了，就要堅持從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使想出來的點子、舉措、方案符合實際情況，不好高騖遠，不脫離實際?！薄拔謇稀本窠^不是憑空產(chǎn)生，而是在改革開放的實際背景下，在長期實踐總結(jié)中形成的價值理念?！拔謇稀本衲軌虼砣嗣瘢蟹从橙嗣袢罕姷囊庠概c要求，具有深厚的實踐基礎(chǔ)與堅實的群眾基礎(chǔ)?！袄嫌兴鶠椤闭莾?nèi)化于心又外化于行的生動體現(xiàn)，“五老”群體在關(guān)心下一代工作事業(yè)中所積累的豐富實際經(jīng)驗最終能夠成為指引當前思想政治教育前行的明燈。

“五老”群體的工作方法豐富。從各個崗位離退休下來的老黨員、老干部、老戰(zhàn)士、老勞模、老教師是社會發(fā)展的中堅力量，尤其在高校教育領(lǐng)域起到了開拓者、見證者和繼續(xù)貢獻者的重要作用。故在長期的工作實踐中積累了自身行之有效的工作方法，且不同的老同志必然有一套不同的有效工作方法。將老同志們豐富的工作方法加以概括總結(jié)并融入思想政治教育教育的歷程中，是將“五老”資源同該領(lǐng)域的工作實際相結(jié)合，并有效利用工作方法的創(chuàng)新之舉。

“五老”精神中有著長期形成的嚴謹之風?！拔謇稀比后w豐富的社會閱歷、過硬的思想素質(zhì)、高度的黨性覺悟等特殊優(yōu)勢決定了該群體所具有的長期形成的嚴謹之風。在學校教育領(lǐng)域與社會治理領(lǐng)域同樣要狠抓學風與作風問題。在問題出現(xiàn)到問題解決的過程之中，老同志們更善于以寬闊的視野、成熟的嚴謹習慣來作出新舊之間的對比與客觀仔細的總結(jié)，這對于在學校與社會思想政治教育中取得顯著成效無疑是最有效果的“催化劑”。

“五老”精神能夠培養(yǎng)大眾的“抗挫折”能力。在漫長艱辛的工作道路上偶遇挫折是每個人都會經(jīng)歷的人生一環(huán)，思想政治教育過程中則著力于培養(yǎng)堅韌完整的人格?！拔謇稀比后w淡泊冷靜的性格特色與豐富深厚的工作經(jīng)歷決定了他們能夠在面對工作挫折的關(guān)鍵時刻，沉穩(wěn)思考，找對方法，攻破難關(guān)，最終戰(zhàn)勝工作中的挫折以達成功。通過“五老”群體戰(zhàn)勝工作挫折的事跡案例來提煉“五老”精神的“堅韌”，從而達到實施思想政治教育的效果，甚至讓“五老”身體力行、親身教授，用廣大群眾最能接受的方式創(chuàng)新思想政治教育的形式，提升其戰(zhàn)勝挫折的心理能力與實踐精神。

三、結(jié)語

“五老”群體本身作風一流、勞苦功高、形象親和，能夠產(chǎn)生教育威懾力與教育說服作用，社會影響深遠。社會影響則是對社會行為具有影響的能力。讓這些具有光榮傳統(tǒng)的人講傳統(tǒng)、具有無私奉獻的人講奉獻、具有高尚道德的人講道德，就更容易貼近群眾和廣大青少年。有效推動人民群眾“知行合一”。且“五老”隊伍群眾基礎(chǔ)深厚，廣大“五老”在職時貢獻卓越，深得群眾信任，他們的一言一行、一舉一動更加生動，能夠引起受教育者的共鳴。同樣一句話，讓“五老”來講，廣大群眾和青少年會更信賴；同樣一件事，讓“五老”來辦，他們會更信任。在協(xié)助黨委、政府做好青少年成長教育工作,促進社會和諧穩(wěn)定等方面，體現(xiàn)出崇高風范?！拔謇稀比后w的這些特殊優(yōu)勢，具有極強的凝聚作用，可以融入思想政治教育的手段、方法甚至環(huán)境當中。同樣，“五老”精神中的優(yōu)秀資源廣博深邃，經(jīng)過人為地提煉與歸納后，應(yīng)當擇優(yōu)滲入思想政治教育內(nèi)容之中，將馬克主義的宏大敘事與貼合實際的“五老”精神內(nèi)核有機結(jié)合起來，最終轉(zhuǎn)化為促進社會道德水平提升的強大精神力量。故創(chuàng)新思政教育形式，豐富思政教育內(nèi)容，可融入“五老”群體及其精神的有效資源，其具體方式仍需不斷探討與實踐。