淺議動(dòng)畫(huà)作品對(duì)青少年道德教育的影響

張麗平

(漯河食品職業(yè)學(xué)院 思政部，河南 漯河 462300)

動(dòng)畫(huà)作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，活躍于人類舞臺(tái)之上已近百年。最初的動(dòng)畫(huà)普及面較小，只是以單純的搞笑來(lái)吸引觀眾，現(xiàn)如今的動(dòng)畫(huà)采用藝術(shù)的表現(xiàn)手法，通過(guò)傳遞社會(huì)正能量，來(lái)提高和培養(yǎng)青少年的認(rèn)知能力，達(dá)到開(kāi)發(fā)智力、陶冶情操的目的。[1]動(dòng)畫(huà)不僅富有藝術(shù)作品特有的美感，而且蘊(yùn)含著濃郁的德育價(jià)值，對(duì)青少年的道德觀念、價(jià)值觀念發(fā)展起著舉足輕重的作用，不僅對(duì)青少年道德進(jìn)步具有正面積極影響，同時(shí)也可能給青少年的成長(zhǎng)帶來(lái)了負(fù)面影響。

一、動(dòng)畫(huà)對(duì)青少年道德教育的積極影響

(一)提高青少年的道德認(rèn)知水平

青少年隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)閱歷的豐富，新的的道德需求也會(huì)不斷產(chǎn)生，幫助青少年獲取更多的道德知識(shí)以提高道德認(rèn)知水平顯得尤為重要。青少年時(shí)期，大部分時(shí)間都是在學(xué)校度過(guò)的，學(xué)校是青少年學(xué)生獲取道德知識(shí)的主要途徑。但學(xué)校的傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容對(duì)有眾多道德渴求的學(xué)生來(lái)說(shuō)還比較單一、空洞，太過(guò)于形式化，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的多方位需求。動(dòng)畫(huà)作為社會(huì)道德規(guī)范的一種承載形式，隱含著豐富的教育內(nèi)容，它通過(guò)虛擬化的情節(jié)，把畫(huà)面、音樂(lè)、語(yǔ)言等要素相融合，營(yíng)造出一個(gè)極富感染力的道德情境，潛移默化中向青少年學(xué)生傳遞了知識(shí)、道德、價(jià)值觀念等。對(duì)青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，觀看與賞析動(dòng)畫(huà)片的過(guò)程其實(shí)就是道德知識(shí)學(xué)習(xí)與提高的過(guò)程。他們通過(guò)觀看生動(dòng)活潑而又跌宕起伏的動(dòng)畫(huà)節(jié)目，再結(jié)合自身的特點(diǎn)和生活體會(huì)，不斷地透過(guò)表象分析判斷哪些人和事是需要認(rèn)同的，哪些是需要反對(duì)的，自覺(jué)或不自覺(jué)地接受動(dòng)畫(huà)所傳遞的“倫理觀念、道德信息，形成道德認(rèn)識(shí)、道德情感，培養(yǎng)道德信念、道德意志，養(yǎng)成道德習(xí)慣、道德行為”。[2]

(二)促進(jìn)青少年形成正確的價(jià)值觀

青少年群體整體上正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，往往通過(guò)模仿或比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我、理解自我，并逐步確立自我價(jià)值觀。動(dòng)畫(huà)作品作為公開(kāi)上映的文化產(chǎn)品，其中的核心價(jià)值觀雖然具有不同的側(cè)重方向，但是始終堅(jiān)持以維護(hù)真善美、宣傳正能量為主旨，[3]為青少年確定正確價(jià)值觀提供了參照。由于青少年學(xué)生年齡和生活的特殊性，日常接觸面過(guò)窄、直接經(jīng)驗(yàn)太少，他們往往通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介觀看動(dòng)畫(huà)，靠動(dòng)畫(huà)提供的價(jià)值觀和道德規(guī)范的“參考框架”來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從不斷擴(kuò)展的虛擬世界中獲得價(jià)值經(jīng)驗(yàn)，并逐漸內(nèi)化為自己的價(jià)值觀和道德品質(zhì)。動(dòng)畫(huà)世界雖然是虛擬的，但其中的人物形象所傳達(dá)的理念、宣揚(yáng)的價(jià)值觀是現(xiàn)實(shí)社會(huì)所認(rèn)同的，青少年學(xué)生可以從中受到啟迪，并轉(zhuǎn)化為自身的行為指導(dǎo)。從一定意義上講，動(dòng)畫(huà)世界使青少年以生動(dòng)的方式進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知和選擇，其作品所塑造的人物以及所傳達(dá)的正確價(jià)值觀在一定程度上影響著青少年價(jià)值觀的樹(shù)立和形成，成為他們塑造人格的積極示范。

二、動(dòng)畫(huà)對(duì)青少年道德教育的消極影響

(一)影響青少年對(duì)人生的正確認(rèn)識(shí)

在消費(fèi)文化的狂熱鼓吹下，部分動(dòng)畫(huà)作品熱衷于輕松、活潑、搞笑的淺薄層面，淪為享樂(lè)和滿足感官欲望的工具，從而導(dǎo)致青少年學(xué)生對(duì)人生認(rèn)識(shí)的膚淺。當(dāng)今社會(huì)，人們所承受的生存壓力與日俱增，人際交往與情感交流愈來(lái)愈少。在這種環(huán)境下，青少年學(xué)生所面臨的學(xué)習(xí)、生活的快節(jié)奏使他們產(chǎn)生壓抑感，而動(dòng)畫(huà)作品以輕松幽默、聲情并茂的的表現(xiàn)形式帶給青少年豐盛的視覺(jué)大餐，為其釋放壓力、緩解孤寂、彌補(bǔ)情感失落，因而深受廣大學(xué)生們的青睞。比如《唐老鴨和米老鼠》的搞笑、滑稽讓幾代青少年觀眾為之著迷；《貓和老鼠》無(wú)休無(wú)止的追逐打鬧傾倒無(wú)數(shù)青少年觀眾；《海綿寶寶》更是以后現(xiàn)代色彩的顛覆搞笑喜劇吸引了眾多的青少年們。這些不同風(fēng)格的搞笑動(dòng)畫(huà)片僅僅停留在使用簡(jiǎn)單的故事情節(jié)撩撥青少年感官層面的愉悅，改變他們的認(rèn)知、情感與心理，對(duì)人生的積極品質(zhì)沒(méi)有太多的強(qiáng)調(diào)，給判斷能力尚淺的青少年學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)帶來(lái)了消極的影響。當(dāng)唐老鴨、海綿寶寶、怪物史萊克左右了青少年的視線，他們的思想觀念也在娛樂(lè)化的審美趣味下悄無(wú)聲息地發(fā)生改變，盲目地跟在娛樂(lè)動(dòng)畫(huà)后面跑，沉溺于享樂(lè)并誤認(rèn)為追求享樂(lè)是人生的目的，拼搏奮斗都成了空洞的訓(xùn)導(dǎo)。盡管娛樂(lè)性是動(dòng)畫(huà)最本質(zhì)的特性，但并不意味著是對(duì)感官快樂(lè)的單純追求，片面追求娛樂(lè)效果的動(dòng)畫(huà)是急功近利的消費(fèi)文化對(duì)娛樂(lè)性的扭曲，同時(shí)也成為現(xiàn)代享樂(lè)主義的擋箭牌，這在很大程度上會(huì)影響青少年對(duì)人生的正確認(rèn)識(shí)。

(二)淡化青少年對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)同

隨著中外文化交流的日益加強(qiáng)，國(guó)外動(dòng)畫(huà)也紛紛利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，通過(guò)改變傳統(tǒng)故事來(lái)表達(dá)西方價(jià)值觀和基本理念，給當(dāng)代青少年學(xué)生帶來(lái)了巨大的價(jià)值沖突和觀念震蕩，致使青少年價(jià)值觀念產(chǎn)生偏差。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)深廣、價(jià)值豐厚，其絢麗多姿的表現(xiàn)內(nèi)容和形式為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作帶來(lái)取之不盡的素材。曾經(jīng)紅極一時(shí)的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》就是取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化，并對(duì)傳統(tǒng)故事進(jìn)行改編而成的。劇中木蘭雖然身著中國(guó)古代服飾，長(zhǎng)著地地道道的中國(guó)面孔，卻被塑造成黃皮白心的現(xiàn)代美國(guó)少女形象，不僅凸顯著美國(guó)女性張揚(yáng)的個(gè)性，更是經(jīng)歷了精神氣質(zhì)上的變異，早已背離了中國(guó)民間傳說(shuō)中的花木蘭本質(zhì)。因此，從文化傳承的角度來(lái)說(shuō)，這種融合美國(guó)人自己的理解和思想、顛覆傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)作品，在很大程度上限制了對(duì)我國(guó)民族文化的傳播。如此一味地改編，使動(dòng)畫(huà)所傳播的道德規(guī)范和價(jià)值觀念不僅導(dǎo)致青少年學(xué)生價(jià)值選擇的迷茫，而且使“每個(gè)人都再也不需要從某種共認(rèn)的、終極的、歷史的傳統(tǒng)和普遍的習(xí)俗中去獲取價(jià)值的資源”，[4]從而淡化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的認(rèn)同，引起青少年學(xué)生價(jià)值觀念以及行為方式的錯(cuò)位。

(三)弱化青少年道德教育的效果

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為動(dòng)畫(huà)的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)性提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，制片商為了迎合更多人的口味，吸引更多觀眾，將動(dòng)畫(huà)作品的趣味一降再降，乃至低俗化，將會(huì)弱化青少年道德教育工作的效果，導(dǎo)致青少年道德意識(shí)扭曲。曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的日本動(dòng)畫(huà)片《蠟筆小新》中常常會(huì)出現(xiàn)以搞笑為目的的輕微色情片段，給青少年學(xué)生以不良的導(dǎo)向和行為范本。除此以外，在日本動(dòng)畫(huà)《名偵探柯南》《死神》《龍珠》《火影忍者》等多部極受學(xué)生喜愛(ài)的作品中，大量充斥著暴力、死亡、血腥、攻擊性的場(chǎng)面，完全忽略學(xué)生受眾群體的特殊性。研究證實(shí)，青少年學(xué)生正處于生理、心理趨于成熟的時(shí)期，缺乏相應(yīng)的社會(huì)閱歷和判斷能力，經(jīng)常觀看含有暴力、色情等媚俗功利、粗制濫造的動(dòng)畫(huà)作品會(huì)增加學(xué)生的不良傾向，使他們沉浸在某些動(dòng)畫(huà)作品所傳達(dá)的極端性影響中，污染他們的精神家園，并與他們已接觸到的道德要求產(chǎn)生新的矛盾和對(duì)抗，給青少年道德教育帶來(lái)極大的干擾。所以，當(dāng)動(dòng)畫(huà)作品以相當(dāng)高的頻率來(lái)呈現(xiàn)色情、殺戮、爭(zhēng)斗等場(chǎng)面時(shí)，動(dòng)畫(huà)所觸發(fā)的負(fù)面作用可能會(huì)呈倍數(shù)增長(zhǎng)，對(duì)青少年的道德教育形成巨大的沖擊。

三、提升動(dòng)畫(huà)對(duì)青少年道德教育積極影響的對(duì)策

(一)加強(qiáng)學(xué)校教育的引導(dǎo)

青少年階段是道德教育相當(dāng)重要的階段，學(xué)校應(yīng)該重視動(dòng)畫(huà)傳播這一新的道德教育環(huán)境，利用動(dòng)畫(huà)這塊道德教育陣地，引導(dǎo)青少年學(xué)生正確欣賞動(dòng)畫(huà)作品。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)收集青少年頻道、動(dòng)畫(huà)頻道、少兒頻道等播出機(jī)構(gòu)的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片，開(kāi)設(shè)融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的，且受學(xué)生喜愛(ài)的課外優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)賞析活動(dòng)，在午休或下午的自由活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美情趣等進(jìn)行熏陶和教育，推動(dòng)精品主旋律動(dòng)畫(huà)作品在社會(huì)中的流行和傳播，滿足青少年對(duì)道德學(xué)習(xí)的需求。優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)是影響學(xué)生道德養(yǎng)成的外部影響源，雖然沒(méi)有系統(tǒng)龐雜的宏大敘述，卻包含思想、道德、文化內(nèi)涵，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)學(xué)校教育的不足，使學(xué)生在休閑娛樂(lè)中提高道德認(rèn)知，傳承文化、塑造自我。所以，把動(dòng)畫(huà)教育作為學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，在校園內(nèi)利用課外時(shí)間欣賞優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)，讓青少年學(xué)生感悟經(jīng)典之作帶給他們心靈的共鳴和靈魂的升華，更好地發(fā)揮動(dòng)畫(huà)在青少道德教育中的作用。

教師可以在思想道德教育課程中選擇合理、科學(xué)的動(dòng)畫(huà)與課程密切配合，為青少年提供生活化的道德指引。在當(dāng)前青少年道德教育內(nèi)容中，針對(duì)缺乏生動(dòng)性或者情節(jié)性的內(nèi)容，合理地選擇和運(yùn)用動(dòng)畫(huà)做補(bǔ)充。以《中華德育故事》為例，該動(dòng)畫(huà)是參照義務(wù)教育德育課程內(nèi)容及相關(guān)史實(shí)記載拍攝的系列動(dòng)畫(huà)片，分為孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信等多個(gè)主題，通過(guò)在課堂教學(xué)中以活潑的動(dòng)漫形式展示出每一則德育故事，讓學(xué)生在看到畫(huà)面的瞬間能產(chǎn)生切身體會(huì)，并在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程中自愿接受動(dòng)畫(huà)中傳遞出的道德信息，提升精神境界。另外，教師除了自己挖掘思想道德課程教學(xué)中蘊(yùn)涵的人文精神和道德精神等有關(guān)動(dòng)畫(huà)教育素材，還可以發(fā)動(dòng)學(xué)生充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這一強(qiáng)大的媒體尋找相關(guān)的動(dòng)畫(huà)片素材，使學(xué)生在教學(xué)內(nèi)容豐富多彩、教學(xué)素材層出不窮的道德教育課堂中，拓寬知識(shí)視野，提高學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)校課堂教學(xué)中利用新的教育模式，使動(dòng)畫(huà)能夠與學(xué)生之間有更多接觸的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生保持對(duì)道德教育課程的新鮮感和學(xué)習(xí)興趣，動(dòng)畫(huà)對(duì)學(xué)生的道德教育才能達(dá)到理想效果。

(二)加強(qiáng)家庭教育的積極導(dǎo)向作用

家庭是青少年接受動(dòng)畫(huà)節(jié)目的主要場(chǎng)所，應(yīng)該發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。一方面，父母要有家庭保護(hù)意識(shí)，成為孩子的角色模范，切實(shí)履行監(jiān)護(hù)義務(wù)，適時(shí)查看孩子觀看動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容，一旦發(fā)現(xiàn)不良動(dòng)畫(huà)作品，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和勸誡。同時(shí)，家長(zhǎng)還要及時(shí)掌握孩子的觀看傾向，注意鑒別動(dòng)畫(huà)作品的可觀看性，為孩子選擇具有社會(huì)價(jià)值和有利于健康價(jià)值觀形成的動(dòng)畫(huà)節(jié)目，并積極引導(dǎo)青少年趨利避害。另一方面，父母還應(yīng)該抽出時(shí)間陪孩子一起觀看動(dòng)畫(huà)節(jié)目，這樣既可以與孩子探討動(dòng)畫(huà)作品所傳達(dá)的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，還可以與孩子一起探討遇到動(dòng)畫(huà)片中出現(xiàn)一系列問(wèn)題時(shí)的正確解決辦法。通過(guò)父母與孩子的有效溝通，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，可以幫助孩子形成選擇健康動(dòng)畫(huà)作品進(jìn)行觀賞的能力，使他們對(duì)動(dòng)畫(huà)有一個(gè)全面正確的認(rèn)識(shí)。

(三)加強(qiáng)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的管理

在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，從源頭上規(guī)范和引導(dǎo)動(dòng)畫(huà)對(duì)青少年的道德影響顯得尤為重要。首先，政府應(yīng)當(dāng)成為動(dòng)畫(huà)作品的監(jiān)管者。政府要規(guī)范和完善對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品的管理制度，強(qiáng)化動(dòng)畫(huà)作品的審查，堅(jiān)決取締那些道德敗壞、價(jià)值觀念模糊的作品，把好國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品的質(zhì)量關(guān)。對(duì)于國(guó)外流入的動(dòng)畫(huà)作品，既要對(duì)其動(dòng)畫(huà)作品的質(zhì)量和水準(zhǔn)實(shí)施嚴(yán)格監(jiān)管，過(guò)濾那些暴力元素過(guò)多而無(wú)正面積極內(nèi)容的動(dòng)畫(huà)作品，還要對(duì)播放時(shí)間和數(shù)量實(shí)行嚴(yán)格監(jiān)督。其次，動(dòng)畫(huà)工作者應(yīng)提高作品的創(chuàng)意水平和制作質(zhì)量。我國(guó)動(dòng)畫(huà)工作者可以將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，敢于創(chuàng)新，設(shè)計(jì)制作具有傳統(tǒng)華夏美德的動(dòng)畫(huà)作品，促進(jìn)青少年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與理解，為青少年奉獻(xiàn)更多更好的健康精神食糧。

隨著現(xiàn)代傳媒的快速發(fā)展，動(dòng)畫(huà)已經(jīng)成為青少年道德教育的重要載體。當(dāng)然，動(dòng)畫(huà)作品在推動(dòng)青少年道德教育工作發(fā)展的同時(shí)，也給青少年帶來(lái)了許多負(fù)面影響。因此，我們要充分重視動(dòng)畫(huà)的德育功能，改善教育環(huán)境，創(chuàng)新教育方法，規(guī)范動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的管理，消除其負(fù)面影響，使動(dòng)畫(huà)的倫理價(jià)值和道德影響力在實(shí)踐中得以更充分的發(fā)揮，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)。

(責(zé)任編輯 黃 芳)