《三言二拍》中的湖州元素*

虞文清

(湖州師范學(xué)院,浙江 湖州 313000)

湖州位于號(hào)稱“天堂”的蘇州杭州之間。早在元代，一位叫奧敦周卿的詩人，在《蟾宮曲·詠西湖》中首次提出“上有天堂，下有蘇杭”之說。其詩云：“西湖煙水茫茫，百頃風(fēng)潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。尾尾相銜畫舫，盡歡聲無日不笙簧。春暖花香，歲稔時(shí)康。真乃上有天堂，下有蘇杭。”[1]1蘇杭受到如此推崇，無疑與其富庶有關(guān)。但這并不是“天堂”的全部。環(huán)顧四周，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)江南還有不少望郡，如常州、湖州、潤州、明州，其富庶也都是享有盛譽(yù)的。常州被李華推為“關(guān)外名邦”，湖州甚至得到唐代文學(xué)家顧況“江表大郡，吳興為首”[2]170的評(píng)價(jià)。中國古典文學(xué)名著《三言二拍》中的不少故事，與湖州這座“東南望郡”有著不解之緣。

一、《警世通言》中的湖州元素

《警世通言》是明末蘇州藉小說家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集，該書完成于明天啟四年(1624)。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時(shí)代涵括宋、元、明三代。

《警世通言》第3回《王安石三難蘇學(xué)士》中就提到了湖州。時(shí)任北宋王朝宰相的王安石既十分欣賞大才子蘇東坡的過人才氣，又對他年輕氣盛與恃才傲物的性格加以批評(píng)。“話說宋神宗皇帝在位時(shí)，有一名儒，姓蘇名軾，字子瞻，別號(hào)東坡，乃四川眉州眉山人氏。一舉成名，官拜翰林學(xué)士。此人天資高妙，過目成誦，出口成章。有李太白之風(fēng)流，勝曹子建之敏捷。在宰相荊公王安石先生門下，荊公甚重其才。東坡自恃聰明，頗多譏誚。荊公因作《字說》，一字解作一義。偶論東坡的坡字，從土從皮，謂坡乃土之皮。東坡笑道：‘如相公所言，滑字乃水之骨也。’一日，荊公又論及鯢字，從魚從兒，合是魚子；四馬曰駟，天蟲為蠶，古人制字，定非無義。東坡拱手進(jìn)言：‘鳩字九鳥，可知有故？’荊公認(rèn)以為真，欣然請教。東坡笑道：‘《毛詩》云：‘鳴鳩在桑，其子七兮。’連娘帶爺，共是九個(gè)。’荊公默然，惡其輕薄，左遷為湖州刺史。正是：‘是非只為多開口，煩惱皆因巧弄唇。’東坡在湖州做官，三年任滿朝京，作寓于大相國寺內(nèi)。……第二天，朝廷開始差遣，各地官吏，升的升，降的降，各自安命。唯有蘇軾對自己被貶任黃州團(tuán)練副使不服，他心里知是王安石公報(bào)私仇，可也無可奈何，只好聽命上任?！盵3]21-22

其實(shí)，蘇東坡并未在湖州任滿三年，而是僅僅任職三個(gè)月，就因“烏臺(tái)詩案”牽連，被捕入獄，最后確是貶為黃州團(tuán)練副使。說起來，蘇東坡與湖州還是頗有淵源的。他一生至少四次到過湖州。第一次在宋神宗熙寧五年(1072)冬，他任杭州通守，受江南轉(zhuǎn)運(yùn)司差遣，為湖州知州孫覺相度湖州至松江(今吳江松陵鎮(zhèn))的堤堰。第二次在熙寧七年(1074)九月離杭州到密州任知州時(shí)路過湖州，曾與當(dāng)時(shí)的湖州知州李常、詩人張先等六人聚宴，張先有《六客詞》記敘了這次雅會(huì)。第三次是元豐二年(1079，坡公四十三歲)五月，他從徐州調(diào)來湖州任太守，官職全銜是“尚書祠部員外郎直史館權(quán)知湖州軍州事”。到任僅三個(gè)月，七月底就因“烏臺(tái)詩案”被御史臺(tái)派人逮捕進(jìn)京。十二年后，哲宗元祐六年(1091)，坡公由杭州知州升遷吏部尚書翰林學(xué)士，進(jìn)京途中奉旨視察湖州、蘇州水災(zāi)，與曹子方、劉景文等文人在湖州歡聚，東坡自己有《定風(fēng)波·后六客詞》記載了這件事。蘇東坡在湖州留下七十多首詩詞，還有許多重要文章也在湖州寫成。歷代湖州人民無限崇敬和緬懷蘇東坡，保存了他不少遺跡?！盀跖_(tái)詩案”發(fā)生后，杭州和湖州的百姓都自發(fā)為他“作解厄道場累月”，祈求逢兇化吉。坡公在獄中聽說，十分感慨，嗟嘆“百歲神游定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西”[4]36，可見蘇東坡與湖州人民之間的感情非常深摯。但是，蘇東坡被貶黃州團(tuán)練副使，并不是王安石從中使絆，而是受“烏臺(tái)詩案”的牽連受到的寬大處理。在朝野一片嚴(yán)懲蘇東坡的輿論聲浪中，王安石專門給皇帝上奏折，反對“開殺戒”。其實(shí)王安石跟湖州也是有淵源的。他在《送王介學(xué)士知湖州》中寫道：“吳興太守美如何，柳惲詩才未足多。遙想郡人迎下?lián)?，白蘋洲渚正滄波?！盵5]212柳惲是齊梁時(shí)有成就的詩人之一，年輕時(shí)以擅長賦詩聞名，晚年在吳興任官作了許多詩篇。其名作《江南春》中有“汀州采白蘋，日落江南春”的名句。王安石在《送周都官通判湖州》中又寫道：“淥水烏程地，青山顧渚濱。酒醪猶美好，茶荈正芳新?！盵6]205這一首詩，既贊美了湖州的酒，又贊美了湖州的茶。

《警世通言》第9回《李謫仙醉草嚇蠻書》中也提到了湖州。李白到湖州前，已經(jīng)是名滿天下的大詩人，“李白斗酒詩百篇”天下傳誦?？梢?，酒是李白一生中的最愛。

說起湖州的酒文化，可謂源遠(yuǎn)流長。公元前222年，始皇東巡會(huì)稽，途經(jīng)菰城，留舍都亭，特命烏巾與程林敬酒，見得烏巾和程林，眉清目秀，身著簡樸，謙恭有余，斯文達(dá)理，正是十分歡喜，始皇暢飲美酒，當(dāng)而夸獎(jiǎng):“烏程佳釀，玉液瓊漿”。于是始皇改菰城為烏程，遂令程林專釀圣酒，貢予朝廷。烏程酒受秦始皇敕封后，成為我國歷史上第一款貢酒，湖州即第一個(gè)貢酒之鄉(xiāng)?！度圃姷涔试~典》解釋說，“晉時(shí)，荊南烏程鄉(xiāng)、吳興烏程縣皆產(chǎn)美酒。后因用作詠酒的典故。”[7]383烏程酒是舉世無雙的老牌名酒，湖州也的確擁有我國最悠久最深厚最輝煌的酒文化。宋代時(shí)期烏程酒盛名依然，歐陽修在《送胡學(xué)士知湖州》中寫道：“吳興水精宮，樓閣在寒鑒。橘柚秋苞繁，烏程春甕釅?！盵8]6把湖州比喻成聳立在碧水中的精致宮殿，樓閣倒映在明鏡一樣的水面。春華秋實(shí)，橙黃橘綠，春天釀就的烏程酒到秋天散發(fā)著誘人的醇香。早被烏程酒沁其心脾的歐陽修，在向胡學(xué)士介紹湖州時(shí)，在詩中自然少不了要把烏程酒贊美一番。蘇軾要去看望一位多年未見的老朋友，所帶上的是他和他的摯友共同的心愛之物烏程酒，在《次韻答參寥》里其告訴朋友:“今日扁舟去，白酒載烏程”[9]196。宋代這兩位最杰出的文學(xué)巨匠都如此贊賞烏程酒，上之所好，下必甚焉，可見烏程酒對當(dāng)時(shí)的社會(huì)，尤其是對當(dāng)時(shí)文壇的震撼無處不達(dá)。

馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分袑懙溃骸坝腥苏f湖州烏程酒甚佳。白不遠(yuǎn)千里而往，到酒肆中，開懷暢飲，旁若無人。時(shí)有迦葉司馬經(jīng)過，聞白狂歌之聲，遣從者問其何人。白隨口答詩四句：‘青蓮居士謫仙人，酒肆逃名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身?！热~司馬大驚，問道：‘莫非蜀中李謫仙么？聞名久矣！’遂請相見，留飲十日，厚有所贈(zèng)。”[3]85-86這并不是李白的戲言，寫這首詩的時(shí)候李白55歲，自20歲出大匡山蹉跎30年，感慨仕宦之無常。湖州司馬是驚于李白才情而問了一句你是誰。說者無意，聽者有心，李白追憶大半生的時(shí)光，是懷著感慨無奈的心情，怎么能說是戲言。唐時(shí)湖州隸江南東道為上州，上州之佐職有司馬一人，從五品下，參與軍事。迦葉，即迦葉氏，西域天竺人，唐貞觀中有涇原大將試太常卿迦葉濟(jì)，這位湖州司馬可能是其后裔。在湖州司馬的建議與推薦下，李白終于來到了長安，開始了他的傳奇人生。

《警世通言》第15回《金令史美婢酬秀童》中也寫到湖州。故事說的是蘇州昆山有個(gè)名叫金滿的人，讀書不就，將銀援例，納了個(gè)令史，就參在本縣戶房為吏。后為花錢買通關(guān)系做了管庫銀的吏。不想有一天丟了四錠元寶(約二百兩紋銀)。金令史只得一面折賣自己的房產(chǎn)賠償官銀的損失，一面暗中請捕快破案。經(jīng)過一番周折，終于抓到盜賊盧智高和胡美。其中胡美就是捕快胡四哥在去湖州雙林路上捕獲的。文中寫道：“過了半年之后，胡四哥偶有事到湖州雙林地方，船從蘇州婁門過去，忽見胡美在婁門塘行走。張四哥急攏船上岸，叫道：‘胡阿弟，慢走！’胡美回頭，認(rèn)得是陰捕，忙走一步，轉(zhuǎn)彎一個(gè)豆腐店里頭就躲?！盵3]177但是，躲得過初一，躲不過十五，后來到底還是沒能逃脫被捕獲的命運(yùn)?？梢?，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。正義有時(shí)會(huì)遲到，但不會(huì)缺席。雖然故事中湖州雙林只是順便提到，但至少說明，在明代，湖州雙林是一座著名的江南古鎮(zhèn)，有著繁華的工商業(yè)。雙林綾絹被譽(yù)為“東方絲織工藝”的奇葩，其生產(chǎn)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。正是綾絹業(yè)的發(fā)展，使雙林很早就成為江南水鄉(xiāng)著名的商埠巨鎮(zhèn)。

二、《喻世明言》中的湖州元素

《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元說話人的話本，二是明人的話本和擬話本，三是馮夢龍自己的作品。前兩種作品也都經(jīng)過馮夢龍的加工、修改。本書是具有現(xiàn)實(shí)主義的通俗小說，是宋元明時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)代的文學(xué)象征，彰顯了中國古代民間文學(xué)的水平。全書大多數(shù)作品故事完整、情節(jié)曲折，摹擬人情世態(tài)真實(shí)、刻畫人物傳神，給后人留下了許多膾炙人口的人物形像和雅俗共賞的奇篇。

《喻世明言》第9回《裴晉公義還原配》，講的是唐憲宗元和年間，晉州萬泉縣有一人，姓唐名壁，字國寶?！霸e孝廉科，初任括州龍宗縣丞。先在鄉(xiāng)時(shí)，聘定同鄉(xiāng)黃太學(xué)之女小娥為妻。因小娥尚在稚齡，待年未嫁，比及長成，唐壁兩任游宦，都在南方。以此兩下蹉跎，不曾婚配?！盵10]107不想事發(fā)變故。晉州刺史為了奉承裴晉公，把精通音律的小娥強(qiáng)行送到相府?；丶亦l(xiāng)完婚的唐壁得知被人擄去新娘，只得每日在相府門前探聽虛實(shí)，可惜“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人”?！耙蝗?，吏部掛榜，唐壁授湖州錄事參軍。這湖州又在南方，是熟游之地，唐壁也倒歡喜。等有了告敕，收拾行李，雇喚船只出京。行到潼津地方，遇了一伙強(qiáng)人?！壑幸粦?yīng)行李，盡被劫去，光光剩個(gè)身子。”[10]109所謂錄事參軍，指的是古代的一種官職名稱。唐代地方監(jiān)察制度，包括巡察使的監(jiān)督和錄事參軍的監(jiān)督兩部分。為王、公、大將軍的屬員，掌總錄眾曹文簿，舉彈善惡。以后刺史如掌軍開府，亦置此官。北魏至唐，各州亦均置錄事參軍。隋、唐各州、各衛(wèi)府、東宮各率府，唐各都督府、都護(hù)府、羽林、龍武、神武各軍府及王國，都有錄事參軍。人財(cái)兩空的唐壁只得狼狽回鄉(xiāng)。后來絕處逢生，遇到了貴人。看來，裴相國人還不錯(cuò)，沒有被人糊弄。當(dāng)他得知內(nèi)情后，完璧歸趙，讓唐壁夫妻團(tuán)圓。“唐壁回寓，重理冠帶，再整行裝。在京中買了幾個(gè)童仆跟隨，兩口兒回到家鄉(xiāng)，見了岳丈黃太學(xué)，好似枯木逢春，斷弦再續(xù)，歡喜無限。過了幾日，夫婦雙雙往湖州赴任?！盵10]112-113

《喻世明言》第21回《臨安里錢婆留發(fā)跡》中，也談到了五代時(shí)期吳越王錢镠的成長史。唐末黃巢農(nóng)民起義攻掠浙東地方，杭州刺史董昌出下募兵榜文，錢镠投奔董昌。后來董昌升任越州觀察史，錢镠因戰(zhàn)功升任杭州刺史。再后來，董昌見天下紛亂，久有圖霸之意，意欲反叛朝廷。錢镠密奏朝廷，被任命為蘇杭觀察史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，討伐董昌。董昌占據(jù)越州，意欲打下睦州、湖州，圍困杭州，控制浙江?！澳乐轃o備，被董昌攻破了。停兵月余，改換官吏。又先得精兵三萬人，軍威甚盛，自謂天下無敵，謀稱越帝。征兵杭州，欲攻湖州?！币簿褪钦f，打下湖州，董昌軍事上就可能控制浙江。錢镠先滅了叛將劉漢宏，再把矛頭對準(zhǔn)董昌?！皡s說董昌攻打湖州不下，正在帳中納悶，又聽得有靈鳥叫聲：‘皇帝董！皇帝董！’董昌揭起錦罩看時(shí)，一個(gè)眼花，不見靈鳥，只見一個(gè)血淋淋的人頭，在金絲籠內(nèi)掛著，認(rèn)得是劉漢宏的面龐。唬得魂不附體，大叫一聲，驀然倒地?！盵10]254最后錢镠派兵抄了董昌越州老巢，平定董昌叛亂，錢鏐建立吳越國。錢氏建立的吳越國不但在五代十國時(shí)期成為祖國大家庭中最耀眼的一顆明星，國泰民安，而且江浙地區(qū)的錢氏家庭從此人才輩出，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

《喻世明言》第37回《梁武帝累修歸極樂》中，提到了湖州的兩個(gè)歷史人物，一個(gè)是長興人陳武帝陳霸先，另一個(gè)是德清人文學(xué)家、歷史學(xué)家、梁武帝侍中沈約。陳霸先是楊瞟討教后來的梁武帝蕭衍時(shí)，蕭衍幫楊瞟出謀劃策時(shí)提到的。“時(shí)有刺史李賁謀反，僣稱越帝，置立官屬。朝命將軍楊瞟討賁。楊瞟見李賁勢大，恐不能取勝，每每來問計(jì)于蕭懿。懿說：‘有侄蕭衍，年雖幼小，智識(shí)不凡，命世之才。我著人去請來，與他計(jì)議，必有個(gè)善處?！捾裁κ谷苏偈捬軄硪姉铑ｎ┮娧芘e止不常，遂致禮敬，虛心請問，要求破賁之策。衍說：‘李賁蓄謀已久，兵馬精強(qiáng)，士眾歸向。足下以一旅之師與彼交戰(zhàn)，猶如以肉投虎，立見其敗。聞賁跨據(jù)淮南，近逼廣州。孫冏逗遛取罪，子雄失律賜死，賁志驕意滿，不復(fù)顧忌。足下引大軍屯于淮南，以一軍與陳霸先，抄賁之后；略出數(shù)千之眾，與賁接戰(zhàn)，勿與爭強(qiáng)，佯敗而走，引至淮南大屯之所。且淮南蘆葦深曲，更兼地濕泥濘，不易馳騁，足下深溝高壘，不與接戰(zhàn)，坐斃其銳。候得天時(shí)，因風(fēng)縱火；霸先從后斷其歸路，詐為賁軍逃潰，襲取其城。賁進(jìn)退無路，必成擒矣。’瞟聞衍言，嘆異驚伏，拜辭而去。楊瞟依衍計(jì)策，隨后破了李賁。蕭衍名譽(yù)益彰，遠(yuǎn)近羨慕，人樂歸向?！盵10]443-444文中最后提到了陳霸先聯(lián)合王僧辮打敗侯景之事，“后王僧辮、陳霸先攻破侯景，景竟欲走吳依答仁。”[10]454陳霸先是梁代之后陳朝的開國之君，具有雄才大略，他開創(chuàng)的陳朝是中國歷史上唯一以自己的姓氏為朝代名的王朝。而沈約則是梁武帝蕭衍的侍中。梁武帝蕭衍在宮中與侍中沈約下棋，書中寫道：“梁主……聞得有個(gè)榼頭和尚，精通釋典，遣內(nèi)侍降敕，召來相見。榼頭和尚隨著使命而來。武帝在便殿，正與侍中沈約弈棋。內(nèi)侍稟道：‘奉敕喚榼頭師已在午門外聽旨。’適值武帝用心在圍棋上，算計(jì)要?dú)⒁欢纹遄?，這里連稟三次，武帝全不聽得，手持一個(gè)棋子下去，口里說道：‘殺了他罷?！涞凼钦f殺那棋子，內(nèi)侍只道要?dú)}頭和尚。應(yīng)道：‘得旨?！銈髦汲鑫玳T外，將榼頭和尚斬訖。武帝完了這局圍棋，沈約奏道：‘榼頭師已喚至，聽宣久矣?！涞勖魞?nèi)侍，教請和尚進(jìn)殿相見。內(nèi)侍奏道：‘已奉旨?xì)⒘??！涞鄞篌@！方悟殺棋時(shí)誤聽之故。……一連數(shù)日，心中怏怏不樂。沈約窺知帝意，乃遣人遍訪名僧。忽聞得有個(gè)圣僧，法號(hào)道林支長老，在建康十里外結(jié)茅而居，在那里修行。乃奏知梁主，梁主即命侍中沈約去訪其僧。約旌旗車馬，仆從都盛，勢如山岳，慌動(dòng)遠(yuǎn)近，一路傳呼。道林自在庵中打坐，寂然不動(dòng)。沈約走到榻前說道：‘和尚知侍中來乎？’道林張目說道：‘侍中知和尚坐乎？’沈約又說道：‘和尚安身處所，那里得來的？’道林回話道：‘出家人去住無礙?！徽f得這一聲，這個(gè)庵，連里面僧人，一切都不見了，只剩得一片白地。沈約吃這一驚不小，曉得真是圣僧，慌忙望空下拜道：‘弟子肉眼凡庸，煩望吾師慈悲。非約僣妄，乃朝廷所使，約不得不如此?！Ч砸娚蚣s，就留沈約吃些齋飯。沈約懇求彈旨指迷，支公與沈約口號(hào)云：栗事護(hù)前，斷舌何緣？欲解陰事，赤章奏天。紙后又寫十來個(gè)“隱”字。為何支公有此四句口號(hào)？一日，豫州獻(xiàn)二寸五分大栗子，梁主與沈約各默書栗子故事。沈約故意少書三事，乃云：“不及陛下?！背龀Z人曰：“此公護(hù)前?！鄙w言梁主護(hù)短也。后梁主知道，以此憾約。斷舌之事：約與范云勸武帝受禪，約病中夢齊和帝以劍割其舌。約恐懼，命道士密為赤章奏天，以禳其孽。都是沈約的心事，無人知得，被支公說著了，沈約驚得一身冷汗，魂不附體。木呆了一會(huì)，又再三拜問‘隱’字之義。支公為何連寫這十來個(gè)‘隱’字？日后沈約身死，朝議欲謚沈約為文侯。梁主恨約，不肯謚為文侯，說道：‘情懷不盡為‘隱’?！钠渲u為隱侯。支公所書前二事，是沈約已往之事；后謚法一事，是沈約未來之事，沈約如何便悟得出來？再三拜求，定要支公明示。支公說道：‘天機(jī)不可盡泄，侍中日后自應(yīng)?！f罷，依先閉著眼坐去了。沈約悵然而歸?！盵10]447-449作為政治家的沈約，一生業(yè)績平平；作為文學(xué)家的沈約，卻是聲名赫赫；作為歷史學(xué)家的沈約，寫就了中國二十四史中的《梁書》。

三、《醒世恒言》中的湖州元素

《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集，始刊于明天啟七年(1627)。其題材或來自民間事實(shí)，或來自史傳和唐、宋故事。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結(jié)構(gòu)充實(shí)完整，描寫細(xì)膩，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報(bào)應(yīng)宣傳。

《醒世恒言》第7回《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》中，又一次提到了湖州。書中介紹了太湖，寫道：“‘漁船載酒日相隨，短笛蘆花深處吹。湖面風(fēng)收云影散，水天光照碧琉璃?！@首詩是宋時(shí)楊備游太湖所作。這太湖在吳郡西南三十余里之外。你道有多少大？東西二百里，南北一百二十里，周圍五百里，廣三萬六千頃，中有山七十二峰，襟帶三州。那三州？蘇州、湖州、常州。東南諸水皆歸，一名震澤，一名具區(qū)，一名笠澤，一名五湖。何以謂之五湖？東通長洲松江，南通烏程霅溪，西通義興荊溪，北通晉陵滆湖，東通嘉興韭溪，水凡五道，故謂之五湖?！盵11]103這里不但提到了與蘇州、常州齊名的湖州，而且提到了“五湖”中的烏程霅溪，這是湖州城里的一條市河，全國唯一的名字。唐代詩人張志和的《漁歌子》共五首，第一首“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”[12]13中的西塞山，湖北黃石和浙江湖州為此還有地名之爭。如果再看看張志和的第三首《漁歌子》，爭論應(yīng)該可以停止了。因?yàn)樵娭袑懙溃骸半愊獮忱镝烎~翁，舴艋為家西復(fù)東。江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。”[12]13霅溪在中國是獨(dú)一無二的所在，只能在湖州。元代書畫大師趙孟的夫人管道昇，也寫過《漁父詞四首》，其二寫道：“南望吳興路四千，幾時(shí)閑去霅水邊。名與利，付之天，笑把漁竿上畫船?！盵13]242文中還提到了湖州菱湖，“那五湖之水，總是震澤分流，所以謂之太湖。就太湖中，亦有五湖名色：曰菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖。”[11]103菱湖是湖州一個(gè)商貿(mào)大鎮(zhèn)，鎮(zhèn)內(nèi)湖蕩遍布，栽桑養(yǎng)魚，是中國著名的三大淡水魚基地之一，為中國漁都。菱湖是江南水鄉(xiāng)典型的“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”。大運(yùn)河古道穿鎮(zhèn)而過，水路可直達(dá)杭、嘉、湖、滬、蘇、錫、常等城市港口碼頭。

四、《初刻拍案驚奇》中的湖州元素

《初刻拍案驚奇》是明朝末年湖州籍小說家凌濛初編著的擬話本小說集。正式成書于明天啟七年(1627)，尚友堂書坊于翌年1628年刊行?！冻蹩膛陌阁@奇》是模仿話本小說而創(chuàng)造的小說集，其題材大多取自前人。書的內(nèi)容比較繁雜，思想傾向前后不盡相同，主要描寫商人思想行徑、命運(yùn)遭際以及婚戀。其多出自前代著述，但經(jīng)過凌濛初的再創(chuàng)作，也一定程度表現(xiàn)出晚明社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世不平之氣。

《初刻拍案驚奇》卷29《聞人生野戰(zhàn)翠浮庵，靜觀尼晝錦黃沙弄》中，提到了湖州的一男一女兩個(gè)青年。“洪熙年間，湖州府東門外有一儒家，姓楊，老兒亡故，一個(gè)媽媽同著小兒子并一個(gè)女兒過活。那女兒年方一十二歲，一貌如花，且是聰明。單只從小的三好兩歉，有些小病。老媽媽一處不想到，只要保佑他長大，隨你甚么事也去做了。忽一日，媽媽和女兒正在那里做繡作，只見一個(gè)尼姑步將進(jìn)來，媽媽歡喜接待；元(原)來那尼姑，是杭州浮翠庵的觀主，與楊媽媽來往有年。那尼姑也是個(gè)花嘴騙舌之人，平素只貪些風(fēng)月，庵里收拾下兩個(gè)后生徒弟，多是通同與他做些不憐俐勾當(dāng)?！盵14]486-487后來這女兒出家跟尼姑到了杭州浮翠庵做了尼姑?！霸挿謨深^，卻說，湖州黃沙街里有一個(gè)秀才，復(fù)姓聞人，單名一個(gè)嘉字，乃是祖貫紹興。因公公在烏程處館，超藉過來的。面似潘安，才同子建，年十七歲。堂上有個(gè)四十歲的母親，家貧未有妻室。為他少年英俊，又且氣質(zhì)閑雅，風(fēng)流瀟灑，十分在行，朋友中沒一個(gè)不愛他敬他的。所以時(shí)常有人賚助他，至于熬游晏飲，一發(fā)罷他不得。但是朋友們相聚，多以聞人生不在為歉?！盵14]487后來聞人生進(jìn)京趕考到杭州時(shí)，雇了一只小船，“才出東門，正行之際，岸上一個(gè)小和尚說著湖州話叫道：‘船是上杭州去的么？’船家道：‘正是，送一位科舉相公上去的?！蜕械溃骸热绱?，可帶小僧一帶，舟金依例奉上?！业溃骸畮煾?，杭州去做甚么？’和尚道：‘我出家靈隱寺，今到俗家探親，卻要回去?！业溃骸獑柵摾锵喙?，我們不敢做主?！灰娔前⑺谋沣@出船頭上來，嚷道：‘這不識(shí)時(shí)務(wù)小禿驢！我家官人正去鄉(xiāng)試，要討采頭，撞將你這一件禿光光不利市的物事來。去便去，不去時(shí)我把水兜豁上一頓水，替你洗盡了那個(gè)亂代頭?！愕涝醯亟凶觥畞y代頭’？昔人有嘲誚和尚說話道：‘此非治世之頭，乃亂代頭也。’蓋為‘亂’‘卵’二字音相近，阿四見船家主與朋友們戲謔曾說過，故此學(xué)得這話，罵那和尚。和尚道：‘載不載，問一聲也不沖撞了甚么？何消得如此嚷？’聞人生在艙里聽見，推窗看那和尚，且是生得清秀嬌嫩，甚覺可愛。又見說是靈隱寺和尚，便想道：‘靈隱寺去處，山水最勝，我便帶了這和尚去，與他做個(gè)相知往來，到那里做下處也好?！琶Τ鰜砗茸〉溃骸P不要無理！鄉(xiāng)里間的師父，既然上杭時(shí)，便下船來做伴同去何妨？’也是緣分該如此，船家得了這話，便把船攏岸?！盵14]488故事中寫到了湖州的鄉(xiāng)間俚語與人情世故。故事的結(jié)局是聞人生科舉中榜，娶了還俗尼姑靜觀?！暗郊依铮R齊拜見了母親。母親見媳婦生得標(biāo)致，心下喜歡。又見他是湖州聲口，問道：‘既是杭州娶來主，為何說這里的話？’聞人生方把楊家女兒錯(cuò)出家，從頭至尾的事說了一遍。母親方才明白?！盵14]492

五、《二刻拍案驚奇》中的湖州元素

《二刻拍案驚奇》為擬話本小說集，明末凌濛初編著。該書于崇禎五年(1632)成書刊行，與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”。全書四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》與《初刻拍案驚奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，補(bǔ)錄雜劇《宋公明鬧元宵雜劇》以充數(shù)。作者自稱系“偶戲取古今所聞一二奇局可紀(jì)者演而成說”，題材大多取自前人。該書的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，但從總體上看，在一定程度上反映了新興市民階層的思想觀念，其所提倡的傳統(tǒng)道德中也有不可否定的健康成分。在中國文學(xué)史上有較重要的影響。

《二刻拍案驚奇》卷15《韓侍郎婢作夫人，顧提控椽居郎署》提到了湖州安吉。“話說湖州安吉州地浦灘有一居民，家道貧窘，因欠官糧銀二兩，監(jiān)禁在獄，家中只有一妻，抱著個(gè)一周未滿的小兒子度日，別無門路可救。欄中畜有一豬，算計(jì)賣與客人，得價(jià)還官。因性急銀子要緊，等不得好價(jià)，見有人來買，即便成交。婦人家不認(rèn)得銀子好歹，是個(gè)白晃晃的，說是還得了官?？腿思热?，拿出來與銀匠熔著錠子。銀匠說：‘這是些假銀，要他怎么？’婦人慌問：‘有多少成色在里頭？’銀匠道：‘那里有半毫銀氣？多是鉛銅錫裝成，見火不得的?！盵14]616婦人發(fā)覺上當(dāng)受騙，來到河邊尋死，恰好被一位徽州商人發(fā)現(xiàn)，給了他二兩紋銀，救了全家。最奇的是，后來被救者當(dāng)晚登門感謝施恩者徽商時(shí)，“徽商聽見其夫同來，只得披衣下床，要來開門。走得幾步，只聽得天崩地塌之聲，連門外多震得動(dòng)，徽商慌了自不必說，夫婦兩人多吃了一驚。徽商忙叫小二掌火來看，只見一張臥床壓得四腳多折，滿床盡是磚頭泥土。元來那一垛墻走了，一向床遮著不覺得，此時(shí)偶然坍將下來。若有人在床上，便是銅筋鐵骨也壓死了?；丈炭戳耍炝松囝^出來，一時(shí)縮不進(jìn)去。就叫小二開門，見了夫婦二人，反謝道：‘若非賢夫婦相叫起身，幾乎一命難存！’夫婦兩人看見墻坍床倒，也自大加驚異。道：‘此乃恩人洪福齊天，大難得免，莫非恩人陰德之報(bào)？’兩相稱謝?；丈虌D茶話少時(shí)，珍重而別。只此一件，可見商人二兩銀子，救了母子兩命，到底因他來謝，脫了墻壓之厄，仍舊是自家救了自家性命一般，此乃上天巧于報(bào)德處?！盵14]617

《二刻拍案驚奇》卷25《懵教官愛女不受報(bào)，窮庠生助師得令終》一文也提到了湖州?！霸捳f浙江湖州府近太湖邊地方，叫作錢簍。有一個(gè)老廩膳秀才，姓高名廣，號(hào)愚溪，為人忠厚，生性古執(zhí)。生有三女，俱已適人過了。妻石氏已死，并無子嗣。止有一侄，名高文明，另自居住，家道頗厚。這高愚溪積祖?zhèn)飨路课菀凰?，自己在里頭住，侄兒也是有分(份)的。只因侄兒自掙了些家私，要自家像意，見這祖房坍下來修理不便，便自己置買了好房產(chǎn)，搬出去另外住了。若論支派，高愚溪無子，該是侄兒高文明承繼的。只因高愚溪諱言這件事，況且自有三女，未免偏向自己骨肉，有積趲下的束修本錢，多零星與女兒們?nèi)チ?。”[14]682可是后來，得了好處的三個(gè)女兒靠不住，逼得高遇溪差點(diǎn)自盡，巧遇外面回來的侄兒高文明。問清原故后，“高文明道：‘侄兒不才，家里也還奉養(yǎng)得伯伯一口起，怎說這話？’愚溪道：‘我平日不曾有好處到我侄，些些家事多與了別人，今日剩得個(gè)光身子，怎好來擾得你！’高文明道：‘自家骨肉，如何說個(gè)擾字？’愚溪道：‘便做道我侄不棄，侄媳婦定嫌憎的。我出了偌多本錢，買別人嫌憎過了，何況孑然一身！’高文明道：‘侄兒也是個(gè)男子漢，豈由婦人作主！況且侄婦頗知義理，必?zé)o此事。伯父只是隨著侄兒到家里罷了，再不必遲疑，快請下船同行?！呶拿饕膊坏炔富匮?，一把扯住衣袂，拉了就走，竟在船中載回家來?！盵14]684這個(gè)故事反映的是家庭倫理道德方面的事，勸世人做人要誠實(shí)，處事要公平。

《三言二拍》共五部小說，每一部都提到湖州，這絕對不是偶然的。一方面固然因?yàn)榫幷唏T夢龍是湖州近鄰蘇州人，凌濛初是湖州本地人，對湖州情況相對熟悉；另一方面也反映了當(dāng)年湖州在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中地位較高。這些故事既反映了湖州的物產(chǎn)富饒，比如出產(chǎn)烏程名酒名茶，又反映了湖州地位的重要和人才的薈集，如長興人陳霸先東征西討、德清人沈約侍從皇帝、唐壁和蘇東坡到湖州做官、李白到湖州喝酒、錢镠和董昌在湖州打仗等，還反映了湖州商貿(mào)的發(fā)達(dá)，如雙林、菱湖、遞鋪等明清江南市鎮(zhèn)，吸引徽商出沒其間?？傊?，物產(chǎn)富饒、名人輩出、人文薈萃、文化底蘊(yùn)深厚的湖州元素大量出現(xiàn)，反映了這座城市在古代中國經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)生活中的重要地位與歷史影響。