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(皖西學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安 237012)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史擁有眾多優(yōu)秀的文學(xué)大家和文學(xué)作品，魯迅及《朝花夕拾》就是其中閃閃發(fā)亮的明星[1]?！冻ㄏκ啊冯m然由10篇帶有懷舊色彩的散文集構(gòu)成，但其中卻深含著豐富的思想內(nèi)涵。單從人物的塑造來(lái)看，書(shū)中對(duì)人物形象進(jìn)行了生動(dòng)、飽滿的刻畫(huà)，且對(duì)正面人物和反面人物都進(jìn)行了刻畫(huà)，使得讀者在閱讀中既能了解人物，又能感受人物。而作者也借著書(shū)中的人物來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度和情感。本文試著對(duì)《朝花夕拾》中的人物形象塑造進(jìn)行討論，希望能充分理解書(shū)中人物。

一、《朝花夕拾》介紹

《朝花夕拾》中的10篇散文是魯迅于1926年創(chuàng)作完成的，但最終成書(shū)于1927年，并于1928年發(fā)行[2]?！冻ㄏκ啊纷鳛橐徊炕貞浶缘奈膶W(xué)散文集，由于受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，使得該作品內(nèi)容也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有一定的影射和譏諷。同時(shí)，在魯迅的眾多作品中，《朝花夕拾》也是一部獨(dú)具特色的散文集。在《朝花夕拾》中，并沒(méi)有全然被黑暗、壓抑的社會(huì)現(xiàn)狀所籠罩，反而還有對(duì)自然詩(shī)情畫(huà)意的描述，從而使整個(gè)作品流露出一種充實(shí)感、活力感，而這也表達(dá)出作者對(duì)故土、家園的深層之愛(ài)。并且該作品是作者回憶的產(chǎn)物，也從多面對(duì)作者青少年時(shí)期的成長(zhǎng)生活進(jìn)行了反映，從而也對(duì)作者未來(lái)的性格和志趣走向提供了問(wèn)詢之處。

在《朝花夕拾》的前7篇中，作者主要寫(xiě)了童年時(shí)代的生活、學(xué)習(xí)，而后3篇?jiǎng)t是著重寫(xiě)了作者的求學(xué)生涯，從側(cè)面揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀以及奇怪現(xiàn)象，并反映了有志青年不畏艱險(xiǎn)、尋找光明的勇氣和決心，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)過(guò)往人生的懷念之情[3]。另外，《朝花夕拾》中的篇章雖然多以記事為主，但也注重對(duì)情感的抒發(fā)和對(duì)相關(guān)事件的議論，從而使該作品將記敘、抒情和議論三者巧妙融合，形成一種和諧、樸實(shí)、感人的文風(fēng)，同時(shí)，該作品集又不失幽默和諷喻，使得文章格調(diào)明朗，極富感染力。

二、《朝花夕拾》中主要人物形象

1.長(zhǎng)媽媽

阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽是作者童年生活中的一個(gè)重要人物，也是對(duì)作者極具影響的一個(gè)人物。因此，長(zhǎng)媽媽也幾次被寫(xiě)入相關(guān)作品中，而在《朝花夕拾》中，長(zhǎng)媽媽也出現(xiàn)在《狗·貓·鼠》和《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中[4]。而作者在對(duì)長(zhǎng)媽媽的描述上并沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，而是通過(guò)一些關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的事情以完成對(duì)其的較為全面的描寫(xiě)。長(zhǎng)媽媽在《狗·貓·鼠》中是一個(gè)踏死作者心愛(ài)隱鼠的兇手、壞蛋，作者十分生氣、憤怒，還因此恨上了她。但在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中的長(zhǎng)媽媽，又是作者通過(guò)諸多細(xì)節(jié)描寫(xiě)的對(duì)象。例如，長(zhǎng)媽媽“喜歡切切察察”、夏天睡覺(jué)不規(guī)矩等，并且在長(zhǎng)媽媽講“長(zhǎng)毛”的故事上，還對(duì)長(zhǎng)媽媽進(jìn)行諷刺和批判，不過(guò)很快作者筆鋒一轉(zhuǎn)，在寫(xiě)買(mǎi)《山海經(jīng)》的事件上，文中“我”十分渴望一本繪圖版的《山海經(jīng)》，卻是長(zhǎng)媽媽在告假回來(lái)后給“我”買(mǎi)來(lái)了，描寫(xiě)出長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”關(guān)懷備至的愛(ài)，也使“我”改變了對(duì)長(zhǎng)媽媽的看法，消除了因?yàn)樗\害心愛(ài)隱鼠的恨意。作者也通過(guò)這種先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作手法，向讀者展示了一個(gè)普通、善良、愛(ài)孩子的長(zhǎng)媽媽形象，雖然長(zhǎng)媽媽本身在封建大環(huán)境下有著固然的消極和落后，但她依舊秉持著善良，而這種善良在某些時(shí)候甚至能被放大到偉大上。這也表示作者在對(duì)長(zhǎng)媽媽的描述上，既向讀者揭露了一個(gè)思想愚昧的人物形象，也向人們歌頌了其身上的那些美好、善良的品質(zhì)[5]。因此，作者對(duì)于長(zhǎng)媽媽的諷刺和批判更像是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺和批判。

2.范愛(ài)農(nóng)

范愛(ài)農(nóng)可以說(shuō)是一位具有覺(jué)醒意識(shí)的知識(shí)分子，無(wú)奈社會(huì)的黑暗和壓迫，使得其選擇妥協(xié)，但面對(duì)思想上的覺(jué)醒，這種行為上的妥協(xié)讓其備受痛苦和煎熬，從而導(dǎo)致其最終走向毀滅[6]。作者與范愛(ài)農(nóng)相識(shí)于日本留學(xué)期間，其因?yàn)闊o(wú)法承受學(xué)費(fèi)而草草回國(guó)。由于學(xué)業(yè)未完成、一無(wú)是處而受到舊思想頑固的人的欺蔑和壓迫，使得其回國(guó)后的生活十分困頓艱難，遭受身心的雙重打擊。而在魯迅回國(guó)后，也對(duì)其進(jìn)行了一定的幫扶，受制于舊制度的頑固，范愛(ài)農(nóng)最終并沒(méi)有得到相應(yīng)的優(yōu)待，一直深陷窮困潦倒之中，并在之后的一次坐船中失足落水并喪命。而范愛(ài)農(nóng)的一生也代表了在那個(gè)社會(huì)知識(shí)分子的實(shí)際境遇，而作者則對(duì)其表達(dá)了深深的同情。

而在《朝花夕拾》中《范愛(ài)農(nóng)》一篇，作者一開(kāi)始就通過(guò)平凡、樸素的文字對(duì)認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的過(guò)程進(jìn)行描述，并采用了先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作手法，先是寫(xiě)出對(duì)他的憎恨和厭惡，最后才寫(xiě)出對(duì)他的親善和友情，從而向讀者展示出了作者對(duì)范愛(ài)農(nóng)一類人的同情和一種雙向牽動(dòng)的責(zé)任感。在《范愛(ài)農(nóng)》中，作者與范愛(ài)農(nóng)在日本認(rèn)識(shí)，并非朋友，且還因?yàn)橐庖?jiàn)相左而有過(guò)爭(zhēng)論，不過(guò)在作者歸國(guó)后，兩人之間的關(guān)系開(kāi)始走向友好，并最終成為好友、同事。作者后來(lái)因?yàn)楣ぷ髟蚨謩e，而范愛(ài)農(nóng)也在被辭退后生活陷入困頓，并在之后失足落水而死[7]。而作者在對(duì)范愛(ài)農(nóng)的悲劇命運(yùn)在文中也進(jìn)行了伏筆掩埋，即在面對(duì)光復(fù)后的紹興，一切依舊是一副換湯不換藥的情況的描述。作者在對(duì)范愛(ài)農(nóng)的描述上，雖然沒(méi)有進(jìn)行正面贊揚(yáng)的議論，但是卻通過(guò)對(duì)范愛(ài)農(nóng)的神情和動(dòng)作加以描寫(xiě)，以反映范愛(ài)農(nóng)的情緒和思想活動(dòng)。另外，在《范愛(ài)農(nóng)》中，作者也在對(duì)范愛(ài)農(nóng)的悲劇命運(yùn)進(jìn)行探討，并對(duì)光復(fù)后的紹興情況進(jìn)行描述，而范愛(ài)農(nóng)也在希望的升高中墜入了失望的深淵。

3.衍太太

衍太太出現(xiàn)在《朝花夕拾》中《父親的病》和《瑣記》中都有出現(xiàn)，而在這兩篇中的衍太太的形象都能很直觀感覺(jué)出其形象不好，衍太太是一個(gè)心術(shù)不正、自私自利、讓人討厭、喜歡推卸責(zé)任、十分迷信的長(zhǎng)舌婦形象。衍太太第一次出場(chǎng)在《父親的病》中，是一個(gè)充滿封建迷信色彩的人，唆使作者做一些荒唐可笑的事情，從而讓作者十分厭惡。而在《瑣記》中，則是作者對(duì)衍太太的全面清算?？偟膩?lái)說(shuō)，衍太太不是一個(gè)好人，不僅唆使作者變賣(mài)母親首飾，給作者看不健康的東西，還對(duì)自己的孩子沒(méi)有憐愛(ài)心，因?yàn)楹⒆优K自己衣服就要又打又罵。而作者也在對(duì)其描寫(xiě)上表達(dá)出了深深的鄙視。

4.父親

《朝花夕拾》單獨(dú)開(kāi)出一篇《父親的病》來(lái)完成作者對(duì)父親的描寫(xiě)，并且讀者也可以從這些拼湊出的父親形象中感受到作者曾經(jīng)對(duì)父親的困惑和不解。例如，“我”想要去看五猖會(huì)的時(shí)候，父親卻要求“我”背書(shū)，不準(zhǔn)出去。但在書(shū)中卻并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“我”對(duì)父親的指責(zé)，并且父親的死也讓作者陷入深深的悲傷之中。這也看出作者在對(duì)父親的描寫(xiě)上充滿了愛(ài)撫，而這樣的父親形象更加真實(shí)，也表達(dá)了對(duì)父親深層的愛(ài)。

5.壽鏡吾

壽鏡吾是作者的私塾老師，也可以說(shuō)是作者的啟蒙老師，在《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書(shū)屋》對(duì)壽鏡吾先生形象做了一個(gè)明確的表述，即用“極方正”“質(zhì)樸”和“博學(xué)”三個(gè)詞語(yǔ)對(duì)其整體形象做了一個(gè)總結(jié)。在極方正上，文中有描寫(xiě)先生的“戒尺”“罰跪”，而其雖然教學(xué)嚴(yán)，但十分關(guān)心學(xué)生，親自給作者送米。在質(zhì)樸上，則是先生在生活上十分簡(jiǎn)樸，還與兩子換衣穿。在博學(xué)上，則是先生在教學(xué)外還喜歡博覽群書(shū)、閱報(bào)、看時(shí)評(píng)等。當(dāng)然壽鏡吾還是不免帶有傳統(tǒng)封建思想，但其真才實(shí)學(xué)也對(duì)作者產(chǎn)生了極大的影響。

三、《朝花夕拾》中人物形象的塑造

在《朝花夕拾》的人物形象塑造上，作者主要通過(guò)對(duì)人物身上的美好品質(zhì)進(jìn)行贊揚(yáng)、通過(guò)細(xì)節(jié)構(gòu)畫(huà)人物，以及賦予人物時(shí)代性從而來(lái)完成對(duì)相關(guān)人物形象的塑造。

1.善于贊揚(yáng)人物身上的美好品質(zhì)

在《朝花夕拾》中的人物形象塑造上，作者也善于通過(guò)贊美相關(guān)人物身上的美好、優(yōu)良品質(zhì)來(lái)完成對(duì)人物性格、形象的全面構(gòu)畫(huà)。在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，作者就寫(xiě)到“我”十分渴望一本繪本的《山海經(jīng)》，但只有長(zhǎng)媽媽發(fā)現(xiàn)后，主動(dòng)給“我”買(mǎi)了，而她也并不明白《山海經(jīng)》是什么，還把其說(shuō)成了“三哼經(jīng)”。通過(guò)這件事，作者向人們描繪了一位十分關(guān)心、憐愛(ài)孩子的婦女形象，同時(shí)也寫(xiě)出“我”因?yàn)檫@個(gè)意外驚喜而對(duì)長(zhǎng)媽媽的看法徹底轉(zhuǎn)變，對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬意和喜愛(ài)也油然而生，這也表現(xiàn)出作者通過(guò)“我”的口吻，十分真誠(chéng)地贊揚(yáng)了這位來(lái)自下層的勞動(dòng)?jì)D女，即使生活和社會(huì)充滿麻木、冷血和黑暗，但這并沒(méi)有泯滅掉其身上的美好、優(yōu)良品質(zhì)，在對(duì)孩子的愛(ài)上依舊密切和寬容。而在《藤野先生》中，作者對(duì)這位日本老師也充滿贊揚(yáng)，其平等待人的人生哲理讓作者很受感觸。

2.善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)

在《朝花夕拾》的眾多人物形象塑造上，作者善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)完成對(duì)相關(guān)人物形象的豐富化和生動(dòng)化[8]。例如，長(zhǎng)媽媽總是教導(dǎo)“我”要“牢牢記住”，以表示其深受封建禮教荼毒，并深信不疑。而在講“長(zhǎng)毛”的故事上，也能從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出其思想愚鈍，從而不能認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義。但是在長(zhǎng)媽媽給“我”買(mǎi)繪本《山海經(jīng)》上，又表明其具有一個(gè)普通婦女善良、慈愛(ài)的特性，而作者也是通過(guò)這些不連貫的細(xì)節(jié)描寫(xiě)給讀者展示了一個(gè)形象生動(dòng)的長(zhǎng)媽媽形象。同時(shí)，在描寫(xiě)私塾先生壽鏡吾時(shí)，作者也通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)其“高而瘦”“須發(fā)花白”“大眼鏡”的外貌形象進(jìn)行描寫(xiě)，從而向讀者展現(xiàn)了一個(gè)和藹可親的教書(shū)先生的形象。而在其教書(shū)上，作者通過(guò)對(duì)其喜歡在書(shū)房大聲叫喚來(lái)表示這位先生其實(shí)是一個(gè)嚴(yán)而不厲的人，更多的時(shí)候其只是“要求學(xué)生讀書(shū)”就夠了，并且在對(duì)其讀書(shū)時(shí)喜歡“將頭揚(yáng)起，搖著”等神態(tài)的描寫(xiě)，也向讀者展示了一個(gè)沉醉于授課，但是又帶著迂腐氣的老教書(shū)先生形象。而作者也通過(guò)這些外貌、神態(tài)等的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，向讀者描繪出一個(gè)栩栩如生的封建私塾老師像。另外，作者在對(duì)另一位老師藤野先生也對(duì)其外貌、治學(xué)和育人的態(tài)度進(jìn)行了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也向讀者呈現(xiàn)了一位博學(xué)多才、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)又關(guān)心學(xué)生、一視同仁的老師形象。因此，在《朝花夕拾》中，作者通過(guò)加強(qiáng)對(duì)人物的細(xì)節(jié)上的描寫(xiě)，從而更好地塑造了人物的性格，使人物形象更加完整。

3.善于賦予人物時(shí)代性

在《朝花夕拾》的眾多人物形象塑造上，作者并不只對(duì)單個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)單的回憶性塑造，而是在對(duì)相應(yīng)人物的塑造上揉和了時(shí)代因子，使人物獨(dú)具個(gè)性，也使人物形象更加鮮明。而這主要是由于作者成長(zhǎng)并生活在一個(gè)充滿陋習(xí)、落后、黑暗的舊社會(huì)，因此，不可避免生活在里面的人受到或多或少的影響。例如，長(zhǎng)媽媽，是一個(gè)處在下層的勞動(dòng)?jì)D女，十分淳樸、善良，且在對(duì)作者照顧上可謂是關(guān)懷備至，但同時(shí)受迫于社會(huì)的壓制，長(zhǎng)媽媽也不可避免地帶有頑固的惡習(xí)，接受自己的命運(yùn)，不懂反抗，從而顯得有些呆板和麻木。而壽鏡吾，作為一位封建私塾老師，是作者的啟蒙老師，一方面是一個(gè)帶有封建思想的迂腐儒生一方面又是一位方正、博學(xué)和質(zhì)樸的老師，以表明那個(gè)時(shí)代封建頑固勢(shì)力還十分強(qiáng)大。范愛(ài)農(nóng)作為與作者同時(shí)代的知識(shí)分子，擁有極高的思想覺(jué)悟，但依舊無(wú)法正面抵抗舊社會(huì)的壓迫，以表明處在那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子普遍具有愛(ài)國(guó)救國(guó)之心，受制于頑固封建、殖民社會(huì)的壓制，無(wú)法實(shí)現(xiàn)夙愿而走向毀滅。因此，《朝花夕拾》中的人物形象形態(tài)各異，在不同的思想性格中，卻都受社會(huì)和時(shí)代的影響，而這也是作者通過(guò)人物描寫(xiě)向讀者揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

《朝花夕拾》作為魯迅的一部回憶性散文集作品，是其結(jié)合自身記憶而進(jìn)行的創(chuàng)作，從而使這部作品在感情、文筆、構(gòu)思上都充滿了深而不稠、細(xì)而不膩的味道，并為讀者創(chuàng)造了另一片散文天地。同時(shí)，《朝花夕拾》也通過(guò)對(duì)不同人物和社會(huì)的描述向讀者描繪了一個(gè)文學(xué)大家的成長(zhǎng)足跡，從而使讀者感受一番成長(zhǎng)。在《朝花夕拾》的人物創(chuàng)作上，作者通過(guò)“回憶”來(lái)完成對(duì)人物形象的塑造，并通過(guò)“回憶”賦予人物飽滿的行為意識(shí)。而作者也通過(guò)不同的人物，將個(gè)人的情緒、態(tài)度和想法進(jìn)行糅合創(chuàng)造予以表達(dá)，讓讀者感受到了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。另外，《朝花夕拾》在內(nèi)容呈現(xiàn)上也通過(guò)多樣的藝術(shù)表達(dá)手法來(lái)完成對(duì)作品思考性和感染性的豐富。