林紅艷

摘? 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)有著數(shù)千年的歷史征程，許多傳統(tǒng)文化在社會(huì)的發(fā)展以及進(jìn)步中流傳至今，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須要當(dāng)代人的傳承與發(fā)展，因此，在教育當(dāng)中要充分施展自身的優(yōu)勢(shì)，在小學(xué)的德育創(chuàng)新教育中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升小學(xué)生的傳承理念，培養(yǎng)更多的國(guó)之棟梁。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)德育;創(chuàng)新;促進(jìn)作用

中圖分類(lèi)號(hào)： G623.1? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2020）35-154-02

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，是先人的智慧結(jié)晶，是民族的財(cái)富。在小學(xué)的德育創(chuàng)新教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)教育有很大的促進(jìn)作用，能夠提高小學(xué)生的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的三觀，在小學(xué)德育教育中具有非常重要的作用。讓小學(xué)生受傳統(tǒng)文化的熏染，具有強(qiáng)烈的民族感與自豪感，提升其道德素質(zhì)，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育創(chuàng)新中的重要作用

目前，國(guó)家重點(diǎn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，在教育出現(xiàn)疏忽，就會(huì)讓小學(xué)生的身心受到影響。在小學(xué)時(shí)期不但是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)鍵階段，也是小學(xué)生身心發(fā)展的主要時(shí)期?，F(xiàn)今社會(huì)，常常會(huì)出現(xiàn)校園暴力事件，此種慘痛事件的出現(xiàn)，通常源自學(xué)生身心沒(méi)有良好的發(fā)展。此種行為體現(xiàn)出學(xué)生出現(xiàn)扭曲的心理，需要教師與家長(zhǎng)給予正確的思想引導(dǎo)，不要把責(zé)任全部推給學(xué)生。那么，在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入在德育創(chuàng)新教育中，能夠讓學(xué)生增強(qiáng)道德素養(yǎng)，綜合提升全面素質(zhì)。

（一）引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立正確的三觀意識(shí)

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。在小學(xué)時(shí)期，學(xué)生通常會(huì)受周邊環(huán)境與氛圍的干擾，極易導(dǎo)致三觀偏差的情況。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入在小學(xué)德育創(chuàng)新教育當(dāng)中，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德以及責(zé)任等的正確認(rèn)識(shí)，形成正確的三觀意識(shí)。在小學(xué)的德育教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有助于學(xué)生養(yǎng)成尊師重道、誠(chéng)實(shí)守信等良好的習(xí)慣。

（二）幫助小學(xué)生強(qiáng)化其思想道德以及文明素養(yǎng)

伴隨人們快節(jié)奏生活形勢(shì)下，很多小學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化認(rèn)知不夠清晰，重點(diǎn)體現(xiàn)在很多小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的常識(shí)知識(shí)沒(méi)有更多的了解，因此具有文化意識(shí)淺薄的狀況。根據(jù)此種狀況更要深刻的小學(xué)德育創(chuàng)新教育工作中引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)小學(xué)生思想道德以及文明素養(yǎng)，培養(yǎng)其自身的民族感以及自豪感。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入在小學(xué)德育創(chuàng)新教育中具體體現(xiàn)內(nèi)容

（一）培養(yǎng)小學(xué)生禮儀文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其重點(diǎn)核心之一就在于禮，遵守禮儀規(guī)范能夠有助于小學(xué)生在社交當(dāng)中美化個(gè)人形象，提升自己的道德素養(yǎng)，具有更好的道德禮儀，能夠給他人留有更好的印象。因此，在小學(xué)德育創(chuàng)新教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，要培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于禮儀規(guī)范以及道德禮儀的認(rèn)識(shí)，使小學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮儀知識(shí)，規(guī)范其思想行為，提升自身禮儀文化方面的素養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)精神

愛(ài)國(guó)主義精神是中華傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)之一，先國(guó)后家。教師要增強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育，讓小學(xué)生感受?chē)?guó)家對(duì)于家庭與個(gè)人的重要作用，促進(jìn)小學(xué)生的行為規(guī)范，認(rèn)真學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其自身的使命感與榮譽(yù)感，將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。教師在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化過(guò)程中，要綜合當(dāng)下時(shí)政要點(diǎn)提升愛(ài)國(guó)主義精神，與小學(xué)生產(chǎn)生共鳴，樹(shù)立正確的價(jià)值觀以及人生觀，為日后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)小學(xué)生孝道文化意識(shí)

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中孝道也是關(guān)鍵體現(xiàn)之處，是形成社會(huì)道德的基礎(chǔ)。因?yàn)樾W(xué)生年紀(jì)較小的特性，在小學(xué)思想啟蒙的重要時(shí)期就要培養(yǎng)其孝道意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)孝道文化教育的融入力度，有助于小學(xué)生了解孝道履行孝道。孝道是每個(gè)人都應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成的一個(gè)分支，在履行孝道過(guò)程中，推動(dòng)個(gè)人、家庭以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定，使得個(gè)人價(jià)值能力有所提升。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育創(chuàng)新教育中的具體實(shí)行措施

（一）基于生活細(xì)微處著手，宣揚(yáng)禮教文化

若要充分弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮教文化，小學(xué)老師就要基于小學(xué)生的生活細(xì)節(jié)著手，在具體生活以及學(xué)習(xí)中強(qiáng)化小學(xué)生禮儀知識(shí)的教育，讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人禮儀素養(yǎng)，使小學(xué)生在生活細(xì)節(jié)處做到禮儀行為，提高小學(xué)生的自身道德素養(yǎng)。在實(shí)際生活與學(xué)習(xí)中老師可在各個(gè)方面對(duì)小學(xué)生展開(kāi)禮教思想的教育。比如，小學(xué)生向他人借還東西、向同學(xué)老師請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，言語(yǔ)中加上請(qǐng)字，能夠提高個(gè)人的禮儀素養(yǎng)。在其余方面尋求他人幫助時(shí)也要加上請(qǐng)字，然后在說(shuō)句謝謝，以表感謝。在課上教學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，各位學(xué)生都需要維持課堂紀(jì)律，保持安靜，認(rèn)真、仔細(xì)的聽(tīng)課。在這樣細(xì)微處的禮儀行為不但是對(duì)個(gè)人思想品質(zhì)的踐行，也是對(duì)于他人的尊重。在老師進(jìn)入或離開(kāi)教室時(shí)，小學(xué)生要起立問(wèn)好代表尊敬老師。另外，見(jiàn)到老師時(shí)要微笑問(wèn)好。在具體生活當(dāng)中，小學(xué)生要在細(xì)微處強(qiáng)化個(gè)人禮教文化的養(yǎng)成與習(xí)慣，保持個(gè)人的良好品德形象。例如，基于落座禮儀，男生和女生存在一定區(qū)別，女生要坐在椅子的三分之一或者三分之二位置，雙腿并其，男生不能蹺二郎腿，端正坐姿，保證個(gè)人的禮儀道德形象。在乘坐公共交通工具時(shí)，要給老幼婦孺讓座。

（二）基于社會(huì)焦點(diǎn)著手，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神

若要積極傳播愛(ài)國(guó)主義精神以及愛(ài)國(guó)主義思想，小學(xué)教師需要在德育創(chuàng)新教育中融入社會(huì)焦點(diǎn)對(duì)小學(xué)生展開(kāi)愛(ài)國(guó)教育。小學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)焦點(diǎn)展開(kāi)全面的認(rèn)知，就能夠產(chǎn)生共鳴深刻體會(huì)當(dāng)中所富含的愛(ài)國(guó)思想，讓小學(xué)生內(nèi)心形成愛(ài)國(guó)主義思想意識(shí)，讓其充分踐行愛(ài)國(guó)行為，形成自身的使命感以及責(zé)任感。比如，曾經(jīng)發(fā)生的釣魚(yú)島事件。因?yàn)樾W(xué)生基本不關(guān)注此類(lèi)國(guó)際性的新聞，小學(xué)教師就需要在德育創(chuàng)新教育當(dāng)中對(duì)此進(jìn)行描述和分析，有助于小學(xué)生感受到當(dāng)中富含的愛(ài)國(guó)主義精神。小學(xué)生能夠經(jīng)過(guò)此事件了解我國(guó)當(dāng)時(shí)所面對(duì)的隱患以及安全問(wèn)題，小學(xué)生就會(huì)具有強(qiáng)烈的護(hù)國(guó)意識(shí)，深層次的感受到國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的重任。小學(xué)教師可以多對(duì)小學(xué)生普及此類(lèi)社會(huì)焦點(diǎn)，有助于小學(xué)生在社會(huì)焦點(diǎn)中提升愛(ài)國(guó)情操，明確認(rèn)識(shí)個(gè)人所擔(dān)負(fù)的責(zé)任與使命。

（三）基于周邊事情著手，傳承孝道文化

小學(xué)教師若要在德育創(chuàng)新教育中強(qiáng)化培養(yǎng)小學(xué)生的孝道文化，就可在小學(xué)生的具體生活著手，展開(kāi)孝道文化的融入和行為踐行。基于身邊小事著手，綜合自身具體生活的教學(xué)模式，可以大大增強(qiáng)小學(xué)生深層次的了解孝道、履行孝道并將其傳承下去，從而提高自身的道德素質(zhì)。小學(xué)教師教育小學(xué)生在生活各方面要孝順長(zhǎng)輩，不管任何事情都要表現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)輩的尊重與孝敬。比如，在家庭生活中做些力所能及的事情，小學(xué)生放學(xué)后可幫助父母洗菜、做飯等，每天早起后床被自己整理，盡量幫助父母做些家務(wù)。在洗衣服時(shí)，將衣物顏色和種類(lèi)分放，方便父母分類(lèi)洗滌，甚至幫助父母清洗衣物。另外，小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是家長(zhǎng)最為關(guān)注的事情，老師教育小學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母。

結(jié)束語(yǔ)

由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)發(fā)展的重要根基，必須要不斷繼承與發(fā)展，才能夠讓其作用與價(jià)值有效的充分發(fā)揮。目前，在小學(xué)德育創(chuàng)新教育中，要積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，讓小學(xué)生進(jìn)行多元化的德育創(chuàng)新活動(dòng)，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而讓小學(xué)生可以提升道德素養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)。

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[4]陳水秀.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育工作實(shí)踐[J].新課程（綜合版）;2019年04期

（作者單位：惠州市博羅縣羅陽(yáng)第五小學(xué)，廣東? ?博羅? ?516100）