文化輸出背景下文化自信理論的現(xiàn)實價值

胡淳 郭思敏 方賢緒

摘?要：資本主義在全球范圍內(nèi)的文化輸出，一方面，是其積累資本獲取更多利益的方式;另一方面，也是從思想層面上企圖達(dá)到霸權(quán)地位，傳播其價值觀的一種文化侵略。我國的文化自信理論正是在這種國際大背景下提出的，是對自己本國文化的一種保護(hù)與扶持。在這種形勢下的文化自信對于回?fù)粑幕詸?quán)具有重要作用，有利于更好地建設(shè)我國文化。

關(guān)鍵詞：文化輸出;文化霸權(quán);文化自信

中圖分類號：G05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-8122（2020）01-0150-05

文化是人們生存在這個世界上的生活痕跡，生存在這個世界的人不可能徹底離開文化，都在文化的氛圍中生存與發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，資本主義國家對我國的文化輸出是除經(jīng)濟(jì)、軍事等明顯壓迫外的另外一種侵犯，這種侵犯在強(qiáng)壓之下打擊著我國多方面的發(fā)展。馬克思曾指出，伴隨著資本主義的發(fā)展，資本上也有不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富的其他生產(chǎn)領(lǐng)域附著[1]。當(dāng)前，資本主義國家對我國加強(qiáng)了輸出力度，在我國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面都有著很大的沖擊，特別是對人們的文化自信構(gòu)成威脅，這時提出文化自信是非常及時的。本文以資本主義文化輸出為背景，分析我們國家文化自信理論的發(fā)展。

一、資本主義文化輸出的表現(xiàn)

文化輸出是將本國本民族文化對他國的一種推銷與介入。資本主義文化輸出是將本國的資本主義思想觀念對他國文化問的一種滲透，看起來是文化的正常交流與溝通，實際上是通過各種途徑與方式，將資本主義的意識形態(tài)、價值觀念、政治制度等強(qiáng)行入侵被輸入國家，這是一種文化霸權(quán)的典型行為?！拔幕詸?quán)”一詞最早是由意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖安東尼奧·葛蘭西提出的。主要表現(xiàn)為文化的支配權(quán)與統(tǒng)治權(quán)的后殖民主義文化輸出概念，是通過文化滲透等方式，將本國的價值觀念附著在各種文化產(chǎn)品上，輸出至其他國家，從而影響其他國家的價值觀念，最甚者會影響到政治層面。這種極具侵略意味的文化輸出方式，打響了新時期的思想戰(zhàn)爭。在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，資本主義國家借用國際舞臺企圖以推銷本國文化來實現(xiàn)其世界霸主的目標(biāo)。

（一） 以電影、電視劇為代表的資本主義普世價值在我國的輸出

資本主義文化輸出有著多種形式，其中最受大眾了解的，或者說是最讓大家直接接觸到的資本主義文化，應(yīng)該就是電影、電視劇這一類的影視文化。這些以美國好萊塢大片為代表的電影首先是高投入，以投資上億的大制作來進(jìn)行特效方面的加工與包裝，以此來達(dá)到收視爆點，最終攫取最佳票房收益。伊朗文化部副部長賈瓦德沙姆嘉德里指出，“好萊塢是美國霸權(quán)主義政策的傳聲筒，好萊塢的電影在向世界各地炫耀著美國的優(yōu)勢，并試圖通過這種渠道達(dá)到其文化征服的目的”[2]。

事實證明高投入絕大部分獲得的都是高回報，每年全球電影排行榜排名前十幾名的都是美國大片，而我國消費者在這里貢獻(xiàn)可謂不少。與此同時，表現(xiàn)的是我們本土的電影排片少得可憐，很多小制作的電影在好萊塢大片中尋求點滴生存空間，點滴的觀影量甚至撈不回電影的本錢，著名制片人方勵為了讓全國各大院線增加第四代導(dǎo)演吳天明的遺作《百鳥朝鳳》的電影排片量，甚至拋下自己的尊嚴(yán)在網(wǎng)絡(luò)直播過程中決然下跪，希望以此增加曝光度。但是在普遍追求效益的今天，電影院更樂意能與夠帶來巨大觀影人次的資本主義國家的大制作電影合作，導(dǎo)致國產(chǎn)電影的生存空間越來越狹小。

好萊塢大片不僅在視覺上沖擊著我們的眼球，更在不知不覺中通過他們的價值觀念影響著我們自身的價值導(dǎo)向。著重宣傳個人英雄主義的好萊塢大片促使社會上自私主義者越來越多，追求絕對“人權(quán)”高于一切的資本主義人權(quán)觀點正在高速傳播到每一位接觸到這些影視作品的人民群眾中去，這對我們本身社會制度的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生了一定的沖擊。事實上，這些從電影中看上去美好的資本主義國家現(xiàn)象，正是一種包裝精美的文化鴉片，從思想層面浸入，最終使得整個身體機(jī)能崩壞。

（二） 以圣誕節(jié)等節(jié)日為代表的節(jié)日文化對我國傳統(tǒng)節(jié)日的沖擊

資本主義對我國的文化輸出還表現(xiàn)在其具有表現(xiàn)意味的節(jié)日文化上，人們熱衷于歡慶洋節(jié)，卻對傳統(tǒng)節(jié)日關(guān)注甚微。相較于西方國家節(jié)日大多來源于宗教，中國的傳統(tǒng)節(jié)日更多表現(xiàn)的是對于農(nóng)耕文化的尊重與對節(jié)氣的崇敬。從二十四節(jié)氣對農(nóng)耕文化的處處遵循，到天子一年四次的祭祀大典，每一次的節(jié)慶都是對天然以及自然的尊重。人有了從骨子里生出的對生存環(huán)境具有的崇拜、敬畏，才能使得傳統(tǒng)的儀式具備不一樣的人文魅力?？旃?jié)奏的時代，人們沒有認(rèn)真了解傳統(tǒng)節(jié)日的想法，精神世界便愈加匱乏。

于是，同樣適用于快節(jié)奏生活的資本主義節(jié)日便在這個時候風(fēng)靡起來，這便是我們說的“洋節(jié)熱”。人們不需要也并不想去考慮這些節(jié)日背后有什么來源，有什么意義，而只知道平安夜送蘋果，圣誕節(jié)可以狂歡，并且各個廠商也抓住這個機(jī)遇進(jìn)行打折促銷，刺激消費，對比之下可以看到傳統(tǒng)文化的落寞。

（三） 以教育制度為策略吸收我國先進(jìn)人才出國的手段

資本主義國家的教育吸引著世界各地的人紛擁而至，尤其是美國教育更是以其獨特的魅力吸引著世界上的優(yōu)秀人才。資本主義國家通過發(fā)展教育吸引人才，對人才輸出教育理念和教育模式，從教育層面上加強(qiáng)對發(fā)展中國家的控制。美國作為世界上最大的，并向其他國家推行文化霸權(quán)的國家，很早就明白了教育對文化擴(kuò)張的重要價值，并以此作為文化霸權(quán)的一種方式。在美國眾多的留學(xué)項目中，福布萊特教育交流項目合作國家已達(dá)160個，參與學(xué)者近30萬人，在這樣的情況下，國際輿論會自然產(chǎn)生一種親美的效應(yīng)，同時也使很多政府產(chǎn)生親美情懷[3]。根據(jù)美國《2017年門戶開放報告》數(shù)據(jù)顯示，中國已經(jīng)連續(xù)7年蟬聯(lián)赴美留學(xué)人數(shù)最多的來源國，NO.1僅2016～2017學(xué)年，赴美留學(xué)生人數(shù)占年度留學(xué)生總數(shù)的三分之一。反觀美國赴華留學(xué)生，卻一直呈現(xiàn)負(fù)增長[4]。這說明我國教育的吸引力還不夠。

此外，除了人數(shù)的差異，還體現(xiàn)在文化上的差異上。越來越多的國人對英語頂禮膜拜，反而忽視了對漢字的關(guān)注。很多中國人提筆忘字或?qū)ξ淖植幻舾?，但是卻比以前更加重視英語。雖然英語是當(dāng)今全球化時代必不可少的語言之一，但是母語更是我們?nèi)f萬不能丟棄的。在新時期，我們必須加強(qiáng)對本國文化的重視，加強(qiáng)對漢字的重視。于是，文化自信便應(yīng)運而生了。

二、從資本主義文化輸出來看我國文化自信的建設(shè)

資本主義的文化輸出對我國文化產(chǎn)生了巨大沖擊，使得我們不得不將文化建設(shè)作為一項無法放下的重點。我們必須看到的是，在這種情形下我們更加需要強(qiáng)調(diào)本國的文化，加強(qiáng)對本國文化的自信。以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化為代表的中華文化，是中國人民在長期實踐中得來的優(yōu)秀文化結(jié)晶，是我們堅持中國特色社會主義事業(yè)的重要思想武器。文化自信對提升我國文化地位有著極其重要的作用，在資本主義文化輸出的背景下，強(qiáng)調(diào)文化自信，有利于提高國民文化素質(zhì)，提升我國文化軟實力，是應(yīng)對資本主義文化入侵的題中應(yīng)有之義。

面對資本主義文化輸出，我們既要提高警惕，使資本主義文化對我國進(jìn)行文化霸權(quán)的想法破滅，又要加強(qiáng)自信，努力建設(shè)我國文化，使得我國文化能更好、更有特色的發(fā)展。

（一）文化自信并不是對外來文化全盤否定：要取之精華，去之糟粕

資本主義文化輸出更多時候表現(xiàn)的是文化霸權(quán)，是妄圖從思想上對我國進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，從而實現(xiàn)資本主義擴(kuò)張的美夢。但是我們也可以從這些外來文化中吸收優(yōu)質(zhì)成分，從而更好地建設(shè)我國文化。習(xí)近平總書記指出：“各國各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強(qiáng)本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件”[5]。中國特色社會主義事業(yè)的繁榮發(fā)展是我們面對這些外來文化仍然保持自信的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)后盾，同時我們自身優(yōu)秀的文化也是我們虛心學(xué)習(xí)的思想引領(lǐng)。我們要學(xué)會從馬克思主義角度，辯證對待外來文化，不能一律的不接受和反對，也不能毫無節(jié)制的“拿來主義”。

文化從來都不是孤立發(fā)展的。我們在建設(shè)本國文化時，也要看到他國文化在建設(shè)中的長處，在經(jīng)過符合我國國情的轉(zhuǎn)化后為我國文化建設(shè)所用。同時，我們必須要看到兩種文化不同的本質(zhì)，不能不加轉(zhuǎn)化的胡學(xué)亂用。

（二）文化自信要努力發(fā)展本國文化：注入創(chuàng)新活力，促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮

我們必須要對自己的文化有堅定底氣，同時也要在文化發(fā)展中看到創(chuàng)新的作用，給我們優(yōu)秀的文化注入活力。正如習(xí)近平總書記所說，“沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”[6]。文化有活力才能使得文化能夠進(jìn)入社會發(fā)展的方方面面，才能激發(fā)民族對文化的全面建設(shè)，使得文化在各個領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。

創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動力，想要激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新，必須先使民族對文化具有更深層次的了解。因此，首先要提高全民族的文化素養(yǎng)，提升文化在每一個公民心中的認(rèn)同感，讓文化孕育在群眾心中;其次，要增強(qiáng)文化在發(fā)展中的重要作用，扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的文化作用;最后，讓文化成為一種習(xí)慣，一種自覺，這樣的社會主義文化自然會大發(fā)展、大繁榮。

（三）文化自信并不是社會主義的文化入侵：我國的文化自信與資本主義文化輸出區(qū)別顯著

我國提出的文化自信，是從我國國情出發(fā)，從我國文化現(xiàn)實出發(fā)。這里的文化措施，是為了繼承發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在認(rèn)識到本國文化的優(yōu)秀之處后，通過有效措施傳承文化的精髓，這與資本主義的文化霸權(quán)有著本質(zhì)的區(qū)別。雖說我們要學(xué)習(xí)吸收、借鑒外國文化，但這種學(xué)習(xí)是有選擇的學(xué)習(xí)，并不是全盤吸收。古人有云，“海納百川有容乃大”，我國文化在吸收、借鑒外來文化的有益成分的同時，保留、發(fā)揚自身文化的精華部分，這樣才會形成具有中國特色的社會主義文化體系。學(xué)習(xí)他國文化的有益成分，最終是為了更好地促進(jìn)我國社會主義的發(fā)展，使我國文化在當(dāng)前風(fēng)起云涌的文化形勢下蓬勃發(fā)展，努力實現(xiàn)美好的中國夢。

當(dāng)代中國在經(jīng)歷幾千年的歲月洗禮后越發(fā)散發(fā)出歷史的香氣，在資本主義文化輸出的影響下，如何對待文化這一重要課題擺在每個人眼前。我們的文化并非沒有競爭力，而是歷久彌新，需要我們悉心發(fā)掘、仔細(xì)品味的饕餮盛宴。需要注意的是，中華文化不能固步自封，而是需要繼續(xù)取長補(bǔ)短、去粗取精。文化自信強(qiáng)調(diào)的正是努力強(qiáng)大自己的文化，為中華文化的發(fā)展保駕護(hù)航，為實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮提供強(qiáng)有力的支撐。

三、資本主義文化輸出下文化自信的應(yīng)變對策

在當(dāng)代資本主義文化輸出的巨大國際背景下，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人分析國內(nèi)外形勢，準(zhǔn)確提出了文化自信。習(xí)近平總書記指出，“文明，特別是說思想文化，它是一個國家，是一個民族的靈魂”[7]。現(xiàn)如今，文化正是因為它與民族、國家息息相關(guān)而備受重視。文化的意識形態(tài)性讓我們不得不關(guān)注它，更由于它的重要性讓強(qiáng)調(diào)文化成為國家發(fā)展的必要措施。于是，我國領(lǐng)導(dǎo)人提出了文化自信，正是基于這種情況下發(fā)展文化的必由之路，也是在面對國際上出現(xiàn)的文化霸權(quán)現(xiàn)象，中國提出的有力的應(yīng)對措施。一個國家，一個民族，必須在充分了解本國文化的前提下發(fā)展文化，要針對本國文化國情，對本國文化基礎(chǔ)進(jìn)行深入探討，方能從現(xiàn)實中提出強(qiáng)有力的應(yīng)對措施。我們的文化自信，是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化之上的。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是應(yīng)對資本主義文化輸出的有力武器

要準(zhǔn)確認(rèn)識到，文化自信不是毫無根據(jù)的文化自吹，而是基于深厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊下的正確倡導(dǎo)。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，來源于源遠(yuǎn)流長的先輩智慧，沉淀于朝代更替的時光精選，植根于無懼無畏的民族氣節(jié)，閃亮在當(dāng)今時代舞臺。這樣的文化，不是資本主義國家靠發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)的武器、林立的高樓就能夠快速擁有的。這是祖宗給我們傳下來的珍寶，正是我們應(yīng)對資本主義文化輸出的有力武器。這些凝結(jié)于時代的精髓，需要我們采取一系列的措施將其發(fā)掘，在新時代綻放出更璀璨的光彩。

通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，有利于加強(qiáng)人民對國家和民族的認(rèn)同感，有利于提高我們對自己文化的認(rèn)知，通過文化來幫助我們實現(xiàn)真正的強(qiáng)大。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承體現(xiàn)我們對文化霸權(quán)的有力反擊。

（二）革命文化是應(yīng)對資本主義文化輸出的重要法寶

革命歲月是特定歷史下的一抹紅色。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中華民族革命的同時，也保存了與革命經(jīng)驗一起誕生的重要精神文化，我們稱之為革命文化，“究其實質(zhì)而言，它們都是優(yōu)秀中華文明在特定的歷史時空下的具體展現(xiàn)”[8]。這些反應(yīng)我們民族優(yōu)秀品質(zhì)的優(yōu)秀文化，是我們應(yīng)對當(dāng)今資本主義文化輸出的重要法寶。

這些革命文化是當(dāng)時馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的重要體現(xiàn)。它的存在，反映了當(dāng)時中國革命人為國效力、不畏死傷的勇敢，也激勵了更多有志之士為革命的成功而奮斗。我們要學(xué)習(xí)的是在艱苦環(huán)境下堅定理想的信念，更要牢記為我們現(xiàn)如今的安逸生活浴血奮戰(zhàn)的革命先烈，這些是需要我們始終牢記的偉大精神。新中國的成立與發(fā)展離不開革命文化，中國特色社會主義需要在革命文化的傳承下蓬勃發(fā)展。我們要時刻牢記歷史，牢記在歷史中獻(xiàn)出鮮血與熱情的革命戰(zhàn)士，他們留下的革命文化是不能被遺忘的時代財富。發(fā)揚革命文化，強(qiáng)化民族精神，讓我們更有底氣、有信念地面對資本主義文化入侵。

（三）社會主義先進(jìn)文化是應(yīng)對資本主義文化輸出的堅強(qiáng)堡壘

社會主義先進(jìn)文化是文化自信的重要組成部分。它是當(dāng)前階段我國社會的主流思想，是在馬克思主義思想指導(dǎo)下對前兩種文化進(jìn)行的文化再發(fā)展。從內(nèi)容上來說它主要包括了三個方面：中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀。這些文化是黨立足國情，結(jié)合馬克思主義形成的中國特色主義文化，具有民族性、先進(jìn)性，是我們應(yīng)對資本主義文化輸出的堅強(qiáng)思想堡壘?，F(xiàn)如今存在的資本主義文化入侵現(xiàn)象，反映了群眾中存在思想不堅定、對先進(jìn)文化識別不清的狀況，更加警惕我們要加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化宣傳教育，加強(qiáng)文化新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的文化內(nèi)涵與民族底蘊，關(guān)注群眾的思想問題。歷史的發(fā)展告訴我們，民族的才是世界的，文化才是民族生存的底氣。社會主義先進(jìn)文化是當(dāng)代中國的優(yōu)秀文化，這是不容置疑的。

通過對社會主義先進(jìn)文化的強(qiáng)調(diào)與宣傳，我們能夠更好地堅持社會主義核心價值觀，加強(qiáng)文化自信，在資本主義文化輸出下堅定自身，更好地建設(shè)我國文化，建設(shè)我們的社會主義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]?黃金魯克，魏霈侃.美國留學(xué)新亮點[N].中國教育報，2016-11-18.

[4]?中國赴美留學(xué)生18年大數(shù)據(jù)分析：從5萬人到35萬人，占美留學(xué)生1/3[EB/OL].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1612679731637614829&wfr=spider&for=pc，2018-09-26.

[5]?習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2 565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25.

[6]?習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利-在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告.[R].北京：人民出版社，2017：40-44.

[7]?習(xí)近平.不同國家、民族的思想文化有姹紫嫣紅之別，無高低優(yōu)劣之分[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/c-1112608569.htm，2014-09-24.

[8]?朱永剛.堅定文化自信的基本途徑[N].中國社會科學(xué)報，2016-08-23.

[責(zé)任編輯：楊楚珺]