人本主義視角下留守兒童孤獨(dú)感的分析

葉恬

摘要：基于對(duì)農(nóng)村留守兒童孤獨(dú)感的已有文獻(xiàn)進(jìn)行編碼及處理分析研究，根據(jù)馬斯洛、羅杰斯等人為代表人物的人本主義理論，將農(nóng)村留守兒童孤獨(dú)感的表現(xiàn)分為自我孤離和人際孤獨(dú)兩類(lèi)，其中人際孤獨(dú)涉及到家庭、同輩群體和學(xué)校各個(gè)層面。并從學(xué)校社會(huì)工作等介入途徑，探討舒緩甚至消除農(nóng)村留守兒童孤獨(dú)感的具體介入方法，使農(nóng)村留守兒童能夠健康地成長(zhǎng)以及更好地融入社會(huì)。

關(guān)鍵詞：留守兒童;孤獨(dú)感;人本主義;學(xué)校社會(huì)工作

一、引言

在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，區(qū)域發(fā)展呈現(xiàn)出一種不平衡的狀態(tài)，特別是城鄉(xiāng)差距越來(lái)越顯著。農(nóng)村的青壯年為了提升自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并且改善所在家庭的基本生活水平，大部分青壯年選擇去往城市打拼，留下孩子交給長(zhǎng)輩或者父母另一方撫養(yǎng)。這類(lèi)兒童被稱(chēng)為是農(nóng)村留守兒童，即父母雙方或一方流動(dòng)到其他城市地區(qū)，把孩子留在戶(hù)籍所在地，因此不能和父母共同生活在一起的兒童。其中的部分農(nóng)村留守兒童在缺少父母的關(guān)愛(ài)等多種因素影響下，較易產(chǎn)生孤獨(dú)感心理。有這種心理情緒的留守兒童喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，通常會(huì)感到沮喪、無(wú)助等。長(zhǎng)此以往，對(duì)于正處于身心健康發(fā)展階段的留守兒童來(lái)說(shuō)，其身心健康成長(zhǎng)必然會(huì)受到影響。

為此，我國(guó)十分關(guān)注農(nóng)村留守兒童所存在的心理問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)者們對(duì)留守兒童表現(xiàn)的孤獨(dú)感心理從特點(diǎn)、影響因素、具體建議措施等方面進(jìn)行綜合研究，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等不同的學(xué)科切入分析留守兒童心理問(wèn)題?；谝酝芯浚睦韺W(xué)上對(duì)于孤獨(dú)感的解釋分析大致分為兩類(lèi)，即精神分析學(xué)派和人本主義學(xué)派。但是受到廣泛關(guān)注的是人本主義學(xué)派對(duì)于孤獨(dú)感心理的解釋?zhuān)涓鄰膫€(gè)體人格特質(zhì)對(duì)孤獨(dú)感進(jìn)行分析。因此，本研究將在人本主義視角下對(duì)留守兒童的孤獨(dú)感進(jìn)行分類(lèi)，并對(duì)孤獨(dú)感的影響因素進(jìn)行分析，最終結(jié)合社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)角度對(duì)改善留守兒童的孤獨(dú)感心理提出有效性的建議，使得留守兒童能夠更好地健康成長(zhǎng)，以及更好地融入社會(huì)。

二、人本主義和孤獨(dú)感的相關(guān)概念界定

人本主義心理學(xué)于20世紀(jì)中期在美國(guó)興起。二戰(zhàn)之后，科技的進(jìn)步所產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題隨之出現(xiàn)，由于行為主義學(xué)派和精神分析學(xué)派都沒(méi)有對(duì)“人”產(chǎn)生足夠的重視，人本主義學(xué)派在這種情境下迅速發(fā)展。大部分人本主義心理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重，重視人格的發(fā)展和個(gè)人價(jià)值。其心理學(xué)家主要由馬斯洛、羅杰斯等人為代表。馬斯洛認(rèn)為人作為一個(gè)有組織的有機(jī)整體，具有多種動(dòng)機(jī)來(lái)促進(jìn)人的行動(dòng)，并提出了“人類(lèi)需要層次理論”，將人類(lèi)的動(dòng)機(jī)分為五個(gè)層次：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。羅杰斯認(rèn)為人有天生的“自我實(shí)現(xiàn)”的動(dòng)機(jī)，具有最大限度地實(shí)現(xiàn)自身潛能的趨向，并且提出了“患者中心療法”，這對(duì)心理學(xué)、教育學(xué)有很大的影響。

孤獨(dú)感研究的開(kāi)創(chuàng)者Robert S. Weiss認(rèn)為，“孤獨(dú)感是當(dāng)個(gè)體在群體生活中，感覺(jué)到缺乏令人滿(mǎn)意的人際關(guān)系時(shí)，自己對(duì)交往的渴望會(huì)與實(shí)際的交往水平產(chǎn)生差距，這種主觀心理感受或體驗(yàn)，并將孤獨(dú)感劃分為情感孤獨(dú)和社會(huì)孤獨(dú)?！比吮局髁x心理學(xué)家歐文·雅洛姆對(duì)孤獨(dú)感的概括最為全面，他將孤獨(dú)分為三類(lèi)：存在孤獨(dú)、人際孤獨(dú)、心理孤離。存在孤獨(dú)是個(gè)體與世界的分離，人際孤獨(dú)是個(gè)體與他人分離時(shí)產(chǎn)生的與他人的疏離感，心理孤離是個(gè)體自身內(nèi)部的分隔，沒(méi)有完整展現(xiàn)和接納自己。留守兒童正處于身心健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，良好的人格培養(yǎng)、心理素質(zhì)的提升等都對(duì)留守兒童更好地融入社會(huì)具有積極的促進(jìn)作用。而留守兒童產(chǎn)生的孤獨(dú)感，這種非正向心理對(duì)于留守兒童身心健康的成長(zhǎng)是極為不利的，對(duì)于其更好地融入社會(huì)也是有影響的。

三、測(cè)量工具

本文通過(guò)文獻(xiàn)分析法，針對(duì)已有的關(guān)于農(nóng)村留守兒童孤獨(dú)感的研究成果內(nèi)容進(jìn)行梳理。第一、通過(guò)“留守兒童”和“孤獨(dú)感”等關(guān)鍵詞，檢索到230余篇已有的相關(guān)期刊著作和博碩論文，并且遴選出160余篇進(jìn)行分析研究。第二、根據(jù)研究的需要，預(yù)先制定好分析類(lèi)目表，大致分為留守兒童孤獨(dú)感的特點(diǎn)、影響因素、具體建議措施等類(lèi)目以及各個(gè)類(lèi)目下的分析單元。第三、根據(jù)遴選出的文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行編碼，“0”表示本篇文獻(xiàn)中未提及，“1”表示本篇文獻(xiàn)中有所提及。第四、全部數(shù)據(jù)采用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS 19.0錄入，并進(jìn)行數(shù)據(jù)分析處理。

四、人本主義視角下留守兒童的孤獨(dú)感

孤獨(dú)感是一種封閉式心理的反映，是人們感受到自身所渴望的與實(shí)際的人際交往程度產(chǎn)生落差而表現(xiàn)出的孤單寂寥的情感體驗(yàn)。在日常生活中，不同年齡階段的人群在人際交往當(dāng)中，都會(huì)在某些特殊情景渲染下流露出孤獨(dú)感心理。人本主義心理學(xué)家歐文·雅洛姆認(rèn)為，自己與其他生命間的不可跨越性是個(gè)體存在的根本性孤獨(dú)，即存在孤獨(dú)是個(gè)體與世界的分離。而對(duì)農(nóng)村留守兒童而言，外界環(huán)境的不可控因素導(dǎo)致其本身與非留守兒童之間存在著差異。隨著留守兒童的逐漸成熟以及廣泛地接觸社會(huì)，留守兒童的自我意識(shí)迅速發(fā)展，獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)，一部分留守兒童在接受社會(huì)對(duì)自己的認(rèn)可和接納程度的時(shí)候，會(huì)與本身期望值產(chǎn)生差距，從而有可能會(huì)誘發(fā)留守兒童的孤獨(dú)感心理。基于已有的關(guān)于農(nóng)村留守兒童孤獨(dú)感的研究成果分析，可將留守兒童所表現(xiàn)的孤獨(dú)感分為自我孤離和人際孤獨(dú)兩大類(lèi)。

（一）自我孤離

自我孤離指的是農(nóng)村留守兒童自身在人格發(fā)展以及個(gè)性等內(nèi)部的分隔，一般表現(xiàn)為沒(méi)有完整地展現(xiàn)和接納自己。心理學(xué)研究表明，人格的自我調(diào)控系統(tǒng)具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，是人格發(fā)展的內(nèi)部因素，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整和統(tǒng)一。留守兒童孤獨(dú)感的產(chǎn)生，是由于其自身不能進(jìn)行正確的自我認(rèn)知，即不能進(jìn)行正確的自我觀察與自我評(píng)價(jià)，只看到自己與他人有差距的地方，未能良好地接納自己與他人的差距，對(duì)自己較易做出消極的評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生消極的孤獨(dú)感心理。

基于文獻(xiàn)研究分析發(fā)現(xiàn)，50%以上的學(xué)者們認(rèn)為，農(nóng)村留守兒童的孤獨(dú)感心理受到留守兒童個(gè)性等自身因素的影響。與精神分析學(xué)派研究的“病態(tài)人格”不同，人本主義學(xué)派研究的是健康人格理論。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人作為一個(gè)完整的有機(jī)整體，其最終動(dòng)機(jī)是自我實(shí)現(xiàn)的需要，這是具有健康人格的人所應(yīng)該追求的。留守兒童在社會(huì)生活中應(yīng)該具備完整的健康人格，針對(duì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，人雖然是獨(dú)立的個(gè)體，但是群體生活的環(huán)境會(huì)對(duì)自身產(chǎn)生影響，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)以及外界社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往會(huì)影響留守兒童健康人格的建立。

（二）人際孤獨(dú)

人際孤獨(dú)指的是農(nóng)村留守兒童在與他人分離的時(shí)候，所產(chǎn)生的與他人的疏離感。一方面，留守兒童的父母外出打工，父母與孩子在時(shí)間和地域上的隔離，使得留守兒童與父母之間產(chǎn)生了一定程度的疏離感。另一方面，留守兒童與不同的同伴交往，會(huì)產(chǎn)生不一樣的情緒，當(dāng)留守兒童由于被同伴忽視或者自己不愿意參與同伴之間的活動(dòng)而沒(méi)有參與到同伴交往中時(shí)，留守兒童往往會(huì)產(chǎn)生與同伴之間的疏離感，即孤獨(dú)感心理。

基于文獻(xiàn)研究分析，農(nóng)村留守兒童孤獨(dú)感產(chǎn)生的影響因素有很多，學(xué)者們也進(jìn)行了各方面的研究。其中，家庭、同輩群體以及學(xué)校層面的非正向互動(dòng)，會(huì)增加留守兒童孤獨(dú)感的產(chǎn)生。而且，在留守兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，其與家庭、同輩群體以及學(xué)校的互動(dòng)最為密切，來(lái)自他人的評(píng)價(jià)對(duì)于留守兒童心理健康成長(zhǎng)的影響也是較為顯著的。

1. 家庭層面

家庭是人們一出生就接觸的初級(jí)群體，父母的關(guān)愛(ài)、教育都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)馬斯洛提出的“人類(lèi)需要層次理論”，他認(rèn)為人類(lèi)最基本的需要是與生俱來(lái)的，是激勵(lì)和指引個(gè)體行為的力量，同時(shí)他將基本需要無(wú)法滿(mǎn)足稱(chēng)之為“需要的剝奪”，他認(rèn)為需要的剝奪會(huì)導(dǎo)致心理的病態(tài)狀態(tài)。農(nóng)村留守兒童由于父母雙方或者父母其中一方長(zhǎng)期外出打工，缺乏父母的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，缺少情感上的交流，使得留守兒童安全的需要以及愛(ài)與歸屬的需要被剝奪，出現(xiàn)“親情饑渴”現(xiàn)象。而且，留守兒童正處于身心發(fā)展的敏感時(shí)期，其內(nèi)心情感波動(dòng)較大，對(duì)外界也缺乏一定的認(rèn)知，因此留守兒童在面對(duì)一些挫折時(shí)，較難避免因抗壓能力較差所產(chǎn)生的不良情緒無(wú)人宣泄而產(chǎn)生消極的孤獨(dú)感心理。

2. 同輩群體層面

同輩群體是由一些年齡、興趣、價(jià)值觀、社會(huì)地位等方面相接近的人組成的初級(jí)群體。同輩群體是個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要影響因素。在農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，與同輩群體的交往對(duì)于自身有重要的影響?；谝酝难芯?，留守兒童的孤獨(dú)感表現(xiàn)會(huì)與其同伴接納水平相關(guān)非常顯著，同伴拒絕會(huì)明顯增加留守兒童的攻擊、學(xué)業(yè)違紀(jì)和孤獨(dú)感。此外，一部分留守兒童會(huì)因?yàn)橥殛P(guān)系處理不當(dāng)而遭到同輩群體的排斥，在被群體孤立的環(huán)境中滋長(zhǎng)消極的孤獨(dú)感心理。

3. 學(xué)校層面

農(nóng)村留守兒童的大部分時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，學(xué)校相當(dāng)于是一個(gè)小社會(huì)。在學(xué)校，各方面因素都會(huì)對(duì)留守兒童產(chǎn)生影響，尤其是老師，老師對(duì)留守兒童的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)父母。隨著年齡的增加，留守兒童的自尊心越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)老師的批評(píng)很敏感，常常心煩意亂或記恨在心。并且在升學(xué)壓力的影響下，老師更多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，比較偏愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生。一般性的，學(xué)習(xí)成績(jī)不好的留守兒童往往得不到老師的關(guān)心，與成績(jī)較好的同學(xué)之間形成差距，這導(dǎo)致留守兒童產(chǎn)生落差感，強(qiáng)烈的自尊心使他們傾向于掩飾自己的無(wú)能感，在心理上容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。

五、人本主義視角下社會(huì)工作的介入

（一）關(guān)于社會(huì)工作介入

在心理學(xué)的研究中，對(duì)于心理問(wèn)題的介入通常是通過(guò)個(gè)體化的臨床診治，來(lái)改善或者解決個(gè)體存在的心理問(wèn)題，例如人本主義心理學(xué)中羅杰斯提出的“患者中心療法”。但是，從社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)角度，人不是完全獨(dú)立存在的個(gè)體，我們?cè)谘芯總€(gè)體的時(shí)候，一定要將個(gè)體放置于個(gè)體所處的環(huán)境中進(jìn)行全面的研究，并且系統(tǒng)地分析在此情境中個(gè)體的行為?；谏鐣?huì)工作的視角，農(nóng)村留守兒童的孤獨(dú)感主要表現(xiàn)在個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與環(huán)境之間產(chǎn)生的疏離感，即為個(gè)體自身影響因素和環(huán)境影響因素兩大類(lèi)。留守兒童大多以學(xué)校為主陣地，因此采用以學(xué)校為基本依托，整合家庭、社區(qū)、社會(huì)的多方面資源提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)，是舒緩甚至是消除留守兒童孤獨(dú)感的重要途徑。

當(dāng)前，我國(guó)的學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展比較緩慢，由于一些學(xué)校教育的制度性原因以及對(duì)學(xué)校社會(huì)工作者的職責(zé)不了解，學(xué)校社會(huì)工作的價(jià)值并沒(méi)有在學(xué)校中有所體現(xiàn)，更何況是學(xué)校社會(huì)工作崗位所發(fā)揮的作用?；谖墨I(xiàn)，大部分學(xué)者是從教育學(xué)、心理學(xué)的角度探討關(guān)于農(nóng)村留守兒童孤獨(dú)感的解決，更多的是采用個(gè)案分析與介入的方法，針對(duì)個(gè)別有強(qiáng)烈孤獨(dú)感的留守兒童，將其作為案例進(jìn)行診治，但是從社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)角度進(jìn)行介入手段和方法的研究的學(xué)者甚少。留守兒童大部分時(shí)間還是以在學(xué)校學(xué)習(xí)為主，因此從學(xué)校層面，發(fā)掘?qū)W校社會(huì)工作的人才，來(lái)解決留守兒童的孤獨(dú)感等心理問(wèn)題是十分有效的。

（二）具體介入途徑

1. 改善自我認(rèn)知

從個(gè)體的角度，農(nóng)村留守兒童的自我孤離是對(duì)自身的不自信。因此，留守兒童要改善自我認(rèn)知，即正確認(rèn)識(shí)自我，正確面對(duì)孤獨(dú)，發(fā)展健康人格。學(xué)校社會(huì)工作者應(yīng)以留守兒童的個(gè)人作為工作的入手點(diǎn)介入。從個(gè)人角度，學(xué)校社會(huì)工作者非常了解不同階段的孩子的人格特質(zhì)，與留守兒童可以充分建立信任關(guān)系，并針對(duì)不同的留守兒童開(kāi)展不同形式的工作，通過(guò)心理與社會(huì)治療模式進(jìn)行一對(duì)一的心理疏導(dǎo)，給予留守兒童鼓勵(lì)與支持，改善留守兒童的自我認(rèn)知;根據(jù)優(yōu)勢(shì)視角理論，合理發(fā)揮留守兒童的個(gè)人優(yōu)勢(shì)和社會(huì)優(yōu)勢(shì)資源等。其目的都是讓留守兒童正確地認(rèn)識(shí)自我，正確地面對(duì)孤獨(dú)，讓留守兒童在自我認(rèn)知中縮小與他人之間的差距，幫助留守兒童走出消極的孤獨(dú)感心理困境，使得留守兒童能夠在自己所處的環(huán)境中健康地成長(zhǎng)。

2. 改善對(duì)他人的認(rèn)知

在外界因素的影響下，留守兒童的人際孤獨(dú)是由于對(duì)自己的認(rèn)知和對(duì)他人的認(rèn)知之間的差異所導(dǎo)致的。因此，要根據(jù)所相處的人際關(guān)系以及交往環(huán)境，有針對(duì)的代入情境進(jìn)行介入。從家庭層面，學(xué)校社會(huì)工作者要根據(jù)留守兒童家庭的基本情況，開(kāi)展家庭的個(gè)案工作。父母長(zhǎng)期在外打工，親情的缺失是留守兒童在心理健康成長(zhǎng)產(chǎn)生變化的重要原因，學(xué)校社會(huì)工作者要清楚的意識(shí)到父母關(guān)愛(ài)缺失所帶來(lái)的影響，并通過(guò)一系列工作，改善留守兒童與其父母之間的交流溝通，培養(yǎng)良好的感情。通過(guò)與留守兒童父母的交流，來(lái)調(diào)節(jié)留守兒童接受的家庭教育的影響，改善留守兒童的孤獨(dú)感心理。從同輩群體以及學(xué)校層面，學(xué)校社會(huì)工作開(kāi)展小組社會(huì)工作來(lái)促進(jìn)留守兒童同輩群體之間的人際交往，從而降低父母關(guān)心缺失產(chǎn)生的孤獨(dú)感等心理。學(xué)校工作者本身可以利用學(xué)校的資源為一些特質(zhì)相近的留守兒童開(kāi)展成長(zhǎng)小組的工作，通過(guò)定期組織各種各樣的活動(dòng)，增加留守兒童與同輩群體之間的交流與溝通，改善留守兒童對(duì)他人的認(rèn)知，促進(jìn)其人際交往能力，提高留守兒童的自我調(diào)控能力。

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*本文系2017年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“農(nóng)村留守兒童的社會(huì)融入狀況的研究與分析——以江蘇省徐州市為例”（#201710320019Z）的研究成果之一。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院）