新媒體環(huán)境下紅色題材微紀(jì)錄片的創(chuàng)作思維

候一凡

摘 要 紅色題材的影視作品有著重要的教育意義和傳播價(jià)值，但其以往循規(guī)蹈矩的制播方式，使得作品在表現(xiàn)力和感染力上效果欠佳。如今，隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，短視頻、微紀(jì)錄等作品形式開始贏得大眾的廣泛接受。紅色題材的影視作品也可順應(yīng)時(shí)代潮流，在微紀(jì)錄片的架構(gòu)下，講好革命歷史故事，傳承紅色精神。文章主要以影視作品的創(chuàng)作方法論為依據(jù)，結(jié)合當(dāng)下優(yōu)秀的紅色題材微紀(jì)錄片為范例，著力從形式創(chuàng)新、個(gè)體敘事、人文表達(dá)等方面展開分析，探究新媒體環(huán)境下紅色題材微紀(jì)錄片的創(chuàng)作思維。

關(guān)鍵詞 新媒體；紅色題材；微紀(jì)錄片；創(chuàng)作思維

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2020）19-0091-03

1 微紀(jì)錄片的作品特征

現(xiàn)如今，新媒體時(shí)代的到來(lái)不僅深刻影響著信息的生產(chǎn)和傳播方式，還催生出各種新形式的影視作品類型，隨著社會(huì)對(duì)碎片化信息的需求越來(lái)越大，“微”便成了新媒體時(shí)代的主要特征。微紀(jì)錄片屬于紀(jì)錄片的范疇，其在敘事手段、拍攝手法、畫面運(yùn)用等創(chuàng)作方法上具有與紀(jì)錄片創(chuàng)作相同的共性，同時(shí)微紀(jì)錄片還有其自身架構(gòu)下的創(chuàng)作個(gè)性。中國(guó)紀(jì)錄片研究中心曾給“微紀(jì)錄片”下過定義，將其闡釋為“篇幅簡(jiǎn)短、訴求單一、視角微觀、風(fēng)格紀(jì)實(shí)。在較短時(shí)長(zhǎng)內(nèi)以小切口闡述單一主題，不追求復(fù)雜的人物關(guān)系和多變的空間環(huán)境，極力簡(jiǎn)化人物故事發(fā)生的背景和過程”。

可見，微紀(jì)錄片具有主題集中、時(shí)長(zhǎng)較短、敘事極簡(jiǎn)、風(fēng)格紀(jì)實(shí)以及傳播便捷的作品特征，旨在以“短、精、趣”的呈現(xiàn)形式迎合受眾“碎片化”的視聽習(xí)慣，力求以化繁為簡(jiǎn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作形式，通過新媒體載體的多種傳播形式，展現(xiàn)多種題材的影視作品。

2 微紀(jì)錄片中紅色精神的建構(gòu)思維

2.1 紅色精神的內(nèi)涵

紅色題材屬于主旋律的范疇，主要是以革命歷史題材為主，紅色題材在過去大多表現(xiàn)的是階級(jí)斗爭(zhēng)、是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和英雄的贊美和欣賞[ 1 ]。而如今，紅色題材作品的表達(dá)不應(yīng)繼續(xù)停留在階級(jí)化和政治性的層面，更應(yīng)該立體和多維的建構(gòu)契合當(dāng)下主流意識(shí)的紅色精神弘揚(yáng)。紅色精神是指中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色精神，愛國(guó)主義是其精神核心，紅色精神范圍廣泛，最早表現(xiàn)為“五四精神”，隨著歷史進(jìn)程的演變，“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“西柏坡精神”“兩彈一星精神”等一系列的紅色精神也隨即應(yīng)運(yùn)而生。

2.2 紅色精神的建構(gòu)思維

紅色題材的影視作品想要表現(xiàn)紅色精神，首先要著力塑造典型的紅色人物形象，形象的塑造需借助敘事和影像的雙重建構(gòu)來(lái)完成。在敘事建構(gòu)方面，創(chuàng)作者應(yīng)在尊重真實(shí)歷史的創(chuàng)作前提下，通過影視敘事的創(chuàng)作來(lái)展現(xiàn)紅色故事，從而達(dá)到以典型事件集中反映人物形象的敘事效果；在影像建構(gòu)方面，創(chuàng)作者應(yīng)通過歷史影像的再現(xiàn)、人物紀(jì)實(shí)的采訪、鏡頭語(yǔ)言的表達(dá)等方式，呈現(xiàn)更多可視化的作品影像建構(gòu)，以此通過影像的表達(dá)來(lái)塑造立體的紅色人物形象。

紅色題材的微紀(jì)錄片通過敘事和影像的建構(gòu)，著力以故事直觀地反映著人物形象，以影像多維地塑造著人物形象，最終通過個(gè)體層面的人物形象塑造上升至整體層面的紅色精神弘揚(yáng)，形成對(duì)紅色精神多層次、立體化的集中表達(dá)。

3 紅色題材微紀(jì)錄片的創(chuàng)作思維

微紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片范疇內(nèi)的一種作品類型，其創(chuàng)作思維以紀(jì)錄片創(chuàng)作為基本范式，并結(jié)合新媒體環(huán)境下所更替的作品形式、影像風(fēng)格、視聽習(xí)慣、受眾需求等新樣態(tài)，在此架構(gòu)上進(jìn)行作品特性下的創(chuàng)作思維轉(zhuǎn)型。紅色題材作為主旋律題材的范疇，其在微紀(jì)錄片形式下的創(chuàng)作是必不可少的，此題材的微紀(jì)錄片要在微紀(jì)錄片創(chuàng)作思維的指導(dǎo)下，迎合新媒體時(shí)代受眾的視聽需求，著力發(fā)揮紅色題材的內(nèi)容呈現(xiàn)特點(diǎn)，結(jié)合作品旨在傳播和弘揚(yáng)紅色精神的主題趨向，建構(gòu)適于自身作品題材的創(chuàng)作思維范式。

3.1 形式創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)模式桎梏

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，短視頻、微紀(jì)錄等作品形式成為這一時(shí)期的創(chuàng)作熱門。在紅色題材的紀(jì)錄片作品中，其創(chuàng)作趨向開始逐漸由傳統(tǒng)紀(jì)錄片向微紀(jì)錄片轉(zhuǎn)變，在微紀(jì)錄片的架構(gòu)下弘揚(yáng)紅色精神，成為此題材作品的創(chuàng)新表達(dá)。在兩者的轉(zhuǎn)化過程中，創(chuàng)作者不單單要進(jìn)行作品篇幅的縮減，更要通過創(chuàng)作思維的有效轉(zhuǎn)化，突破傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的桎梏，著力以作品形式的創(chuàng)新，迎合作品的“微”表達(dá)，打造全新風(fēng)格下的作品呈現(xiàn)。

在紅色題材的微紀(jì)錄片創(chuàng)作中，多元素的巧化融合是建構(gòu)作品形式創(chuàng)新的重要思維之一。在國(guó)家廣播電視總局指導(dǎo)的系列微紀(jì)錄片《十一書》中，作品采用主持講述和場(chǎng)景模擬的方式，以誦讀書信和情境再現(xiàn)的形式回顧了抗戰(zhàn)歷史的崢嶸歲月，詮釋了革命英烈的光榮形象和崇高人格?！妒粫吩谌W(wǎng)播出后的短時(shí)間內(nèi)就收獲了2.5億次的播放量，其成功的重要原因即是創(chuàng)新了以誦讀書信重塑紅色歷史的作品形式，作品中珍貴的“請(qǐng)戰(zhàn)書”“宣誓書”“絕命書”真實(shí)地再現(xiàn)了革命英烈們面對(duì)抗戰(zhàn)的決心，再加上“明星嘉賓”“虛擬表演”等內(nèi)容元素的加持，共同構(gòu)成了多元素融合下的紅色題材微紀(jì)錄片，《十一書》以全新的作品樣態(tài)打破受眾對(duì)于此題材作品的傳統(tǒng)認(rèn)知，也成功地建構(gòu)了自身作品的獨(dú)特風(fēng)格，在新媒體環(huán)境下對(duì)紅色精神進(jìn)行了有效地傳播和弘揚(yáng)。

3.2 故事典型，凝聚紅色精神

紅色題材的微紀(jì)錄片由于作品篇幅的限制，其在作品敘事上很難像紀(jì)錄片一樣通過多個(gè)故事的積累來(lái)集中反映人物。因此，紅色題材微紀(jì)錄片的敘事思維應(yīng)根據(jù)作品的類型特征進(jìn)行建構(gòu)，作品可著力通過作品中典型故事的敘事和表達(dá)，有力且集中地展現(xiàn)人物風(fēng)貌和品質(zhì)。同時(shí)，典型故事的集中表達(dá)使得作品在人物塑造的呈現(xiàn)效果上更具感染力和號(hào)召力，更有助于作品中紅色精神的傳播和弘揚(yáng)。紅色題材的微紀(jì)錄片力求以小切口的敘事展開，在時(shí)長(zhǎng)范圍內(nèi)通過典型故事的講述，集中的表達(dá)著人物形象的優(yōu)秀品質(zhì)，形成以事代人、以人傳神的紅色精神敘事思維建構(gòu)。

在紅色題材微紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者要在尊重客觀歷史真實(shí)性的前提下，著力挖掘反應(yīng)紅色精神的典型革命歷史故事，以此集中詮釋在革命歷史的背景下，老一輩革命家們前赴后繼、艱苦樸素、勇于犧牲的紅色精神。在河北廣播電視大學(xué)出品的系列紅色微紀(jì)錄片《西柏坡故事》中，作品以“五大書記”在西柏坡時(shí)期的故事出發(fā)點(diǎn)，每集講述西柏坡紀(jì)念館內(nèi)一件陳列物品與主人公之間的故事，例如毛澤東的辦公桌椅、周恩來(lái)的書架、任弼時(shí)的懷表等，作品通過典型具象事例的集中展現(xiàn)，反映了革命偉人們艱苦樸素、求真務(wù)實(shí)的崇高的形象，以此弘揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、開拓進(jìn)取的西柏坡精神。

3.3 個(gè)體敘事，激發(fā)受眾共鳴

在影視作品中，宏大的敘事往往強(qiáng)調(diào)總體性、普遍性，忽略個(gè)體性、解構(gòu)性、差異性[2]。紅色題材的紀(jì)錄片在敘事上常常注重歷史背景和重大史實(shí)的演進(jìn)，過于強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的重要性，從而忽視了對(duì)個(gè)體命運(yùn)的集中關(guān)懷。在微紀(jì)錄片架構(gòu)下的紅色題材并非只能局限于展現(xiàn)歷史的波瀾壯闊和革命偉人的豐功業(yè)績(jī)，還可以將宏大敘事轉(zhuǎn)為個(gè)體敘事，利用微紀(jì)錄片較短篇幅、直抒胸臆的載體特征，將作品聚焦于小人物的故事展現(xiàn)，以此激發(fā)受眾的情感共鳴。

以江蘇省委黨史工作辦公室主辦的系列紅色微紀(jì)錄片《紅色豐碑》為例，作品摒棄了宏大的敘事展現(xiàn)，每集著力以小人物的命運(yùn)故事詮釋紅色革命的大情懷，作品展現(xiàn)了在沙家浜艱苦斗爭(zhēng)的36名傷員戰(zhàn)士、撲向炸藥保護(hù)12名民兵的班長(zhǎng)王杰、扎根人民軍隊(duì)通訊工作的王諍、抱起炸藥包與40名美軍同歸于盡的人民志愿軍人楊根思等故事。作品把目光聚焦于革命歷史進(jìn)程中小人物的個(gè)人命運(yùn)，使得紅色題材的微紀(jì)錄片更具親近感，更能以平視化的敘事角度在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)受眾的情感共鳴，迎合受眾碎片化視聽習(xí)慣上的情感需求，從而達(dá)到有效的紅色精神弘揚(yáng)。

3.4 視聽多樣，豐富呈現(xiàn)樣態(tài)

微紀(jì)錄片給紅色題材帶來(lái)了全新的作品載體，如今紅色題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式已經(jīng)相當(dāng)成熟，并且可以給微紀(jì)錄片提供有效地參考范例，創(chuàng)作者們也開始了從紀(jì)錄片向微紀(jì)錄片進(jìn)行創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)化，微紀(jì)錄在創(chuàng)作上處處體現(xiàn)著紀(jì)錄片的“微”變化。盡管如此，在紅色題材的微紀(jì)錄片創(chuàng)作中，唯獨(dú)不可忽略和刪減的是其視聽呈現(xiàn)上的多樣化，由于微紀(jì)錄片的篇幅原本就較為簡(jiǎn)短，主題表達(dá)上也比較單一，因此紅色題材的微紀(jì)錄片想要在短時(shí)間內(nèi)“抓住”受眾的眼球，除了形式、敘事上的設(shè)計(jì)之外，豐富的視聽語(yǔ)言設(shè)計(jì)也是建構(gòu)內(nèi)容精品的重要一環(huán)。

中共河南省委組織部出品的系列紅色微紀(jì)錄片《追尋》，充分展現(xiàn)了紅色微紀(jì)錄片“短、精、趣”的視聽特點(diǎn)。作品在畫面建構(gòu)方面，精美的動(dòng)畫特效、豐富的運(yùn)動(dòng)鏡頭以及匠心的畫面設(shè)計(jì)，不僅幫助解說詞參與敘事，還多樣化地提升畫面呈現(xiàn)效果；珍貴的黑白歷史影像、富有年代感的情景再現(xiàn)，不僅真實(shí)地再現(xiàn)了歷史革命的崢嶸歲月，還提升了作品的整體歷史質(zhì)感。在聲音建構(gòu)方面，雄渾有力的解說，詮釋著紅色文化的厚重；感染力的音樂，渲染著紅色精神的情懷?？梢姡t色微紀(jì)錄片力求以多樣的視聽效果豐富作品的呈現(xiàn)樣態(tài)，通過迎合紀(jì)錄片“微”變化下的精品內(nèi)容建構(gòu)，著力集中表現(xiàn)著紅色精神。

3.5 表達(dá)人文，有效對(duì)接雙主流

紅色題材影視作品的核心傳播實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)紅色基因、宣傳紅色精神。由于以往作品在表達(dá)上具有較重的宣教感，讓受眾對(duì)此題材的作品形成了枯燥、嚴(yán)肅的刻板印象，使得作品無(wú)法達(dá)到雙主流對(duì)接，即紀(jì)錄片在體現(xiàn)主流價(jià)值的同時(shí)有效地對(duì)接主流受眾[ 3 ]。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，受眾在作品的選擇上逐漸擁有了更寬松地自主性。于是，紅色題材的微紀(jì)錄片想要在短時(shí)間內(nèi)足夠“吸睛”，贏得受眾的喜愛和關(guān)注，則要打破受眾對(duì)紅色題材在作品表達(dá)上的傳統(tǒng)認(rèn)知，摒棄以往重宣教、輕人文的表達(dá)特點(diǎn)，通過作品在表達(dá)上的革新，打造紅色題材微紀(jì)錄片的表達(dá)新語(yǔ)態(tài)。

表達(dá)人文化在紅色題材微紀(jì)錄片中有兩方面體現(xiàn)：首先是解說詞的風(fēng)格人文化，作品解說詞不應(yīng)僅滿足于照本宣科的將紅色革命歷史進(jìn)行線性地講述，而是應(yīng)主打以平視化的視角展開解說詞創(chuàng)作，力求建構(gòu)直抵人心地故事細(xì)節(jié)、凝聚情感的故事情節(jié)，以此增添解說詞的敘事張力和表達(dá)感染力；其次是主持人（講解員）的敘述故事化，在小篇幅的作品中，主持人作為作品中的官方話語(yǔ)主導(dǎo)，其嚴(yán)肅、沉穩(wěn)的風(fēng)格增添著作品的權(quán)威性和可信度。不過，主持人單純的串聯(lián)和引導(dǎo)內(nèi)容已經(jīng)不能滿足受眾對(duì)于微紀(jì)錄片的情感需求，主持人的話術(shù)需要有更加故事化的表達(dá)，以此達(dá)到“以情寄事，以事傳神”的傳播效果。在新華網(wǎng)推出的微紀(jì)錄片《紅色氣質(zhì)》中，該片幾乎完全由靜態(tài)照片結(jié)構(gòu)而成，讓新華社中國(guó)照片檔案館大量珍貴的館藏照片動(dòng)了起來(lái)。作品以舒緩的敘事節(jié)奏、人文的解說表達(dá)、優(yōu)雅的主持風(fēng)格有效地展開了作品的雙主流對(duì)接，著力詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，集中展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的信念和追求，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以此展現(xiàn)紅色精神的深刻內(nèi)涵。

4 結(jié)語(yǔ)

新媒體時(shí)代的到來(lái)，給眾多題材提供了新形式的創(chuàng)作載體。紅色題材的影視作品作為再現(xiàn)紅色歷史，詮釋紅色精神的重要傳播方式，其想要在微紀(jì)錄片的架構(gòu)上進(jìn)行成功建構(gòu)，則要著力迎合短視頻時(shí)代作品的“微”表達(dá)特征，不僅要縮短作品篇幅，迎合受眾“碎片化”視聽習(xí)慣上的審美需求，還要轉(zhuǎn)變以往的創(chuàng)作思維，打破紅色題材紀(jì)錄片給受眾的刻板印象，以“短、精、趣”的作品表達(dá)，建構(gòu)紅色題材在微紀(jì)錄片中的作品呈現(xiàn)。創(chuàng)作者要充分地運(yùn)用紅色題材微紀(jì)錄片作品的創(chuàng)作思維，著力從巧化融合上創(chuàng)新形式、故事典型上反映人物、個(gè)體敘事上引起共鳴、影像語(yǔ)言上多維呈現(xiàn)、人文表達(dá)上摒棄宣教，以此建構(gòu)紅色題材微紀(jì)錄片的作品特征，從而立體化、多層次的弘揚(yáng)紅色精神。

如今，新媒體時(shí)代給予了影視創(chuàng)作領(lǐng)域更多地創(chuàng)新空間，紅色題材微紀(jì)錄片的創(chuàng)作思維也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地迎合當(dāng)下的主流創(chuàng)作趨向，打造更多優(yōu)質(zhì)的紅色微紀(jì)錄片作品，有效促進(jìn)作品的雙主流有效對(duì)接，以此深化旨在傳承紅色文化，弘揚(yáng)紅色精神的作品傳播意義。

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