鞠 霞

（淮陰師范學(xué)院，江蘇 淮安 223300）

做好家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助工作，切實(shí)幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，促進(jìn)他們順利成長(zhǎng)、成才，事關(guān)人民群眾切身利益，也事關(guān)國(guó)家政府的民生問(wèn)題。由于高等教育的普及化，進(jìn)一步凸顯了教育公平性，但與此同時(shí)高校貧困學(xué)生的數(shù)量也不斷攀升，由于地區(qū)和文化底蘊(yùn)的差異，貧困生們?cè)谏?、學(xué)習(xí)、交往、心理等方面也暴露出一些問(wèn)題。生活上國(guó)家政府逐步建立健全了以“獎(jiǎng)、貸、助、勤、補(bǔ)、減、免”為主的多元化資助政策體系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)每位貧困生不因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)的莊嚴(yán)承諾，資助的效果顯著，得到社會(huì)的高度認(rèn)可，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。但是各高校在實(shí)施資助過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)重視物質(zhì)資助而輕教育管理，沒(méi)有將資助與育人相結(jié)合，以至于在貧困生出現(xiàn)不誠(chéng)信、不感恩，不上進(jìn)等一系列問(wèn)題。所以，資助育人作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容，如何充分挖掘和發(fā)揮資助體系的育人功能，在資助育人工作中積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)及構(gòu)建和諧校園具有重要意義。

一、高校貧困生資助中的德育缺失狀況

近年來(lái)，隨著黨中央、國(guó)務(wù)院、各級(jí)地方政府和社會(huì)的大量投入，高校學(xué)生資助工作形成了一定的規(guī)模，取得了良好成效，絕大多數(shù)貧困生得到了不同程度的經(jīng)濟(jì)資助，有效緩解了經(jīng)濟(jì)困難的壓力，為順利完成學(xué)業(yè)解決了后顧之憂。但我們同時(shí)也看到，高校在強(qiáng)調(diào)對(duì)貧困生物質(zhì)資助的同時(shí)，弱化了對(duì)貧困生的思想政治教育，導(dǎo)致部分貧困生出現(xiàn)了德育缺失現(xiàn)象，造成了不良影響，這不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

1、誠(chéng)信意識(shí)不足。由于缺乏科學(xué)有效的家庭經(jīng)濟(jì)困難認(rèn)定制度及誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，部分學(xué)生為獲得資助而投機(jī)取巧，提供虛假的“貧困證明”和貧困信息，甚至出現(xiàn)了“競(jìng)貧”現(xiàn)象，在貧困生認(rèn)定的結(jié)果上，有調(diào)查顯示26%的學(xué)生認(rèn)為“不太準(zhǔn)確”，10.9%的學(xué)生認(rèn)為“不準(zhǔn)確”。也有在接受資助過(guò)程中，在家庭經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)好轉(zhuǎn)后，不能主動(dòng)提出退出貧困生群體。為順利完成學(xué)業(yè)，有些貧困生在校期間是通過(guò)申請(qǐng)助學(xué)貸款交上學(xué)費(fèi)的，但在畢業(yè)后有能力還款時(shí)出現(xiàn)了拒絕還款或不按時(shí)還款的現(xiàn)象，違約行為時(shí)有發(fā)生，這種情況在各高校并不鮮見(jiàn)，這不利于高校資助工作的健康和可持續(xù)發(fā)展。

2、感恩意識(shí)淡薄。由于國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金額度的逐年增加，惠及面越來(lái)越廣，從一定程度上來(lái)看，助學(xué)金已經(jīng)成為部分貧困生眼里的“免費(fèi)午餐”，“不要白不要”的不良認(rèn)知在不斷漫延，以至于越來(lái)越多的受助學(xué)生把享受資助作為理所應(yīng)當(dāng)?shù)臋?quán)利。甚至部分貧困生還出現(xiàn)認(rèn)為資助金額分配不公而埋怨學(xué)校和老師的現(xiàn)象，不懂得知恩圖報(bào)，很難說(shuō)一句感謝的話，做一件感恩的事，嚴(yán)重影響了資助和教育的效果，這也成為目前高校學(xué)生思想政治教育工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3、自強(qiáng)精神缺乏?，F(xiàn)行資助的無(wú)償性容易使受助學(xué)生出現(xiàn)“等、靠、要”的依賴思想，不懂得自強(qiáng)自立，索取欲望強(qiáng)烈、責(zé)任感義務(wù)感不強(qiáng)、進(jìn)取心不足，導(dǎo)致“精神貧困”。在實(shí)際情況中，貧困生中有不少同時(shí)也出現(xiàn)學(xué)業(yè)困難、心理困難或就業(yè)困難的現(xiàn)象，缺乏與困難作斗爭(zhēng)的勇氣，受挫能力弱，不能很好地完成學(xué)業(yè)、承擔(dān)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任，這不利于他們?cè)诶щy環(huán)境中鍛煉意志，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的精神。

二、在資助育人工作中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

1、資助育人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在價(jià)值的一致性需求

當(dāng)前，在資助過(guò)程中做好貧困生的育人工作，已經(jīng)成為促進(jìn)教育公正公平、維護(hù)高校和社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要措施。多年來(lái)，國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了各種資助政策.逐步建立和完善了一套多元化的資助體系，目的是為了讓學(xué)生通過(guò)資助，順利完成學(xué)業(yè)，成為社會(huì)的有用人才，因此，高校學(xué)生資助工作不僅要解決大學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難的問(wèn)題，也要“堅(jiān)持助困與育人相結(jié)合，充分發(fā)揮資助工作的育人作用”，通過(guò)積極有效的途徑對(duì)受助學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使其成為具有政治思想觀念、高尚人格品質(zhì)、良好道德修養(yǎng)、正確行為規(guī)范，即德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，思想政治教育必須旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育廣大學(xué)生，突出中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗方向。黨的十八大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)：唯有正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，方可理解其對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。與此同時(shí)，由于社會(huì)主義核心價(jià)值牽系著對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)，因而作為中國(guó)公民，也應(yīng)以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的高標(biāo)準(zhǔn)道德與原則來(lái)時(shí)刻約束自身，以營(yíng)造出“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)環(huán)境，如此方有利于個(gè)人理想與目標(biāo)的達(dá)成，繼而為建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家增添動(dòng)力。

2、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是資助育人工作的客觀要求

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活使部分大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了誤區(qū)，偏重于實(shí)用主義與功利主義，“價(jià)值取向的自我中心化和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用化成為這一時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的真實(shí)寫照”，影響了理想的追求和人生的發(fā)展。這既對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)造成巨大沖擊，又在大學(xué)生群體特別是貧困生群體造成極為惡劣的影響。面對(duì)一系列“獎(jiǎng)、助、貸、勤、補(bǔ)、減”資助，有的學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺失，為獲得資助而弄虛作假，有的學(xué)生感恩意識(shí)缺失，認(rèn)為獲得資助是理所當(dāng)然，有的在獲得資助后，不注意節(jié)儉，揮霍浪費(fèi)，有的對(duì)學(xué)校提供的勤工助學(xué)崗位挑三揀四，出現(xiàn)了“等、要、靠”的消極思想。這些迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引導(dǎo)，教育貧困生認(rèn)真對(duì)待世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成過(guò)程中碰到的困惑和疑問(wèn)，幫助其正確認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我，客觀看待周圍的人和事，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)，自強(qiáng)自立品格，形成積極健康向上的心態(tài)。因此，在資助育人中積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將有利于貧困生抵御各種錯(cuò)誤觀念的侵襲。

3、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是貧困生自我成長(zhǎng)的主觀需要

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義科學(xué)理論體系的中國(guó)化發(fā)展，是與馬克思主義一脈相承的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的實(shí)踐性特征。這種實(shí)踐性要求思想政治教育必須貼近學(xué)生并且能夠有效解決學(xué)生中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，將思想教育與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，以新時(shí)代思想融入現(xiàn)實(shí)實(shí)踐需要，充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，在實(shí)踐過(guò)程中自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

高校貧困生是大學(xué)生群體的重要組成部分，黨和國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)各種資助政策解決其經(jīng)濟(jì)困難，并在精神上幫助其健康成長(zhǎng)，使教育公平得以體現(xiàn)，社會(huì)主義制度優(yōu)越性得以發(fā)揮。作為受助學(xué)生，要深刻體會(huì)到黨和國(guó)家的溫暖，深刻體會(huì)到祖國(guó)和社會(huì)的期望，成為具有遠(yuǎn)大理想、信念堅(jiān)定、品德高尚、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的人，在思想上和行動(dòng)上自覺(jué)成為核心價(jià)值觀的推動(dòng)者和踐行者，并在實(shí)踐中充分體會(huì)、感受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使之內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣和自覺(jué)行動(dòng)。因此，資助育人培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有其主觀的需求性，是貧困生思想發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，通過(guò)世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，促使資助育人工作不能僅僅停留在知識(shí)和能力層面，而要立足于國(guó)家需要，將國(guó)家意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自覺(jué)追求，它為貧困生群體的價(jià)值觀形成指明了方向，為大學(xué)生群體的價(jià)值認(rèn)同提供了價(jià)值引領(lǐng)，從而有利于促進(jìn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。

三、在資助育人中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐研究

在資助育人工作中推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，并取得實(shí)質(zhì)性效果，就是要根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值的體系來(lái)進(jìn)一步明晰資助育人工作的理念模式、拓展實(shí)踐載體，確立一套保障機(jī)制，才能全面把握其基本原則和價(jià)值導(dǎo)向。

1、明晰在資助育人中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念模式

理念是引領(lǐng)人們社會(huì)生活和實(shí)踐創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)，在資助育人中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系要堅(jiān)持“尊重為本、培養(yǎng)至上”的工作理念，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)同與踐行的雙向互動(dòng)，一是尊重貧困生的基本物質(zhì)需求的同時(shí)，多角度強(qiáng)化人文關(guān)懷，喚醒其對(duì)社會(huì)、國(guó)家的情感熱愛(ài)，倡導(dǎo)其將個(gè)人需求與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)；二是從其成長(zhǎng)成才的需求出發(fā)進(jìn)行價(jià)值觀教育，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，激發(fā)受助學(xué)生群體接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)提高自身素質(zhì)，形成積極向上的精神動(dòng)力，樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

當(dāng)前，結(jié)合資助育人工作，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在理論內(nèi)涵和資助工作密切相關(guān)的內(nèi)容上，應(yīng)該重點(diǎn)進(jìn)行：一是愛(ài)國(guó)主義教育。在資助工作中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育具有獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)和實(shí)踐路徑。新資助體系建立后，貧困生的受助比例和水平明顯提高，廣大貧困生在接收國(guó)家資助的同時(shí)強(qiáng)烈地認(rèn)可了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在資助工作開(kāi)展中要做好資助政策宣講增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。二是誠(chéng)信教育。在資助工作中開(kāi)展誠(chéng)信教育，通過(guò)誠(chéng)信記錄量化評(píng)價(jià)，建立誠(chéng)信檔案和失信懲戒機(jī)制，暢通監(jiān)督渠道，以制度規(guī)范受資助學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，在學(xué)生中營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍，從而使誠(chéng)實(shí)守信成為學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)。三是感恩教育。高校要倡導(dǎo)愛(ài)心教育和開(kāi)展愛(ài)心實(shí)踐活動(dòng)，讓貧困生積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng)，開(kāi)展志愿服務(wù)，讓受助的學(xué)生在具體的愛(ài)心實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)和感受幫助他人的快樂(lè)，贏得社會(huì)的尊重，使心靈得到更大的充實(shí)。同時(shí)將參加社會(huì)公益活動(dòng)作為申請(qǐng)補(bǔ)助的首要條件，引導(dǎo)他們樹(shù)立對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)，使他們?cè)谥饔^上有感恩社會(huì)、回饋社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。另外通過(guò)開(kāi)展感恩主題教育活動(dòng)，例如舉辦各類以感恩為主題的演講、征文、感恩書信、主題班會(huì)等活動(dòng)，營(yíng)造校園感恩環(huán)境，讓貧困生自覺(jué)接受感恩教育。[3]四是自立自強(qiáng)教育。家庭經(jīng)濟(jì)困難容易造成心理困難和能力匱乏，在資助工作中，通過(guò)典型選樹(shù)，“自強(qiáng)之星”評(píng)選，用身邊人講述身邊事，為學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)自立的榜樣，為受助學(xué)生提供鍛煉平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生自我發(fā)展的信心，激發(fā)學(xué)生的自立自強(qiáng)意識(shí)，幫助受助學(xué)生建立正確的自我意識(shí)和價(jià)值觀念。

2、拓展在資助育人中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體

根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)價(jià)值訴求，要以靈活多樣的載體形式、引導(dǎo)方法來(lái)展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)性，密切聯(lián)系貧困生的現(xiàn)實(shí)生活，以解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)增強(qiáng)理論的感染力和滲透力。

實(shí)踐載體作為教育手段，同時(shí)也是開(kāi)展資助育人工作的有力推手，結(jié)合資助育人工作可利用的載體有：一是傳統(tǒng)談話載體。談話采取的是灌輸式、對(duì)話式的教育方式，是一種情感載體，適應(yīng)性和針對(duì)性強(qiáng)，有良好的互動(dòng)性，從敘事說(shuō)教到細(xì)微的人文關(guān)懷，以情感人，在解決貧困生的實(shí)際問(wèn)題時(shí)能潤(rùn)物無(wú)聲地開(kāi)展教育，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系外在性地占據(jù)、拓展個(gè)人意識(shí)形態(tài)，喚起他們對(duì)自身價(jià)值追求的理性思考，具有良好的教育效果。二是專門活動(dòng)載體。有計(jì)劃地組織以貧困生為參與主體的校園文化活動(dòng)，在活動(dòng)中彰顯受資助學(xué)生應(yīng)有的精神品質(zhì)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容“活化”。通過(guò)建立自強(qiáng)勵(lì)志型學(xué)生社團(tuán)，依靠成員的觀念內(nèi)化和精神激勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)；通過(guò)勤工助學(xué)和參加社會(huì)公益活動(dòng)，使他們實(shí)踐中鍛煉多種能力，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)感恩意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)高尚的道德情操。三是現(xiàn)代傳媒載體。新媒體時(shí)代，現(xiàn)代傳媒為高校思想政治教育提供了豐富的資源和形式多樣的手段。利用信息化技術(shù)建立貧困生電子誠(chéng)信檔案，通過(guò)檔案信息的分析，有針對(duì)性地開(kāi)展交互式的思想政治教育，鼓勵(lì)受資助學(xué)生提高個(gè)人思想道德素質(zhì)。由于家庭經(jīng)濟(jì)的原因，不少貧困生有自卑心理問(wèn)題，利用現(xiàn)代傳媒手段與他們進(jìn)行溝通和交流，解決其思想上和生活上問(wèn)題的同時(shí)，灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值體系理念。

3、確立在資助育人中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保障機(jī)制

當(dāng)前，高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)，面對(duì)高校資助工作的現(xiàn)實(shí)情況，在資助育人工作中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要一套完善的保障機(jī)制。一是發(fā)揮典范激勵(lì)作用。在資助育人工作中通過(guò)宣傳和表彰先進(jìn)典型，樹(shù)立全體貧困生的榜樣，形成積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的良好氛圍。制定相關(guān)政策，把經(jīng)濟(jì)利益與思想引導(dǎo)、物質(zhì)資助與精神扶持統(tǒng)一起來(lái)，形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系“融入”的激勵(lì)氛圍，不斷提高受資助學(xué)生的道德品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)。二是打造專業(yè)教育隊(duì)伍。專業(yè)教育隊(duì)伍是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為受資助學(xué)生自覺(jué)追求的倡導(dǎo)者和示范者，是保證教育效果的重要保障。要加強(qiáng)資助育人工作隊(duì)伍的職業(yè)化、專業(yè)化力度，通過(guò)培訓(xùn)，深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，并自覺(jué)融入日常的管理與服務(wù)中；通過(guò)學(xué)習(xí)研討，創(chuàng)設(shè)資助教育隊(duì)伍溝通的平臺(tái)，提高整體素質(zhì)。三是構(gòu)建一體化的教育環(huán)境。一體化的育人環(huán)境是指通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方力量，營(yíng)造學(xué)生全面發(fā)展的環(huán)境。分析貧困生的現(xiàn)實(shí)需求和精神需求，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成為資助育人工作的常規(guī)活動(dòng)，開(kāi)展形式新穎、內(nèi)容豐富的主題教育活動(dòng)，形成關(guān)愛(ài)、自強(qiáng)、拼搏的校園文明新風(fēng)，讓學(xué)生在活動(dòng)參與中形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。通過(guò)電話回訪、手機(jī)短信溝通、校園網(wǎng)等方式，建立與家長(zhǎng)交流機(jī)制，讓家長(zhǎng)了解學(xué)校資助育人工作的政策和做法，確保教育工作在家庭和學(xué)校中順暢執(zhí)行。構(gòu)建學(xué)校與社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)作的互動(dòng)機(jī)制，引導(dǎo)貧困生走出校門，積極參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，充分利用社會(huì)環(huán)境中的有利因素正視社會(huì)多元意識(shí)，自覺(jué)抵制和克服不良思想的侵蝕，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)多元價(jià)值觀。