王溪曼

【摘要】余秋雨的散文自從二十世紀八十年代末走入人們的視野便受到了廣大讀者的青睞，一方面是由于他的散文從體制上敢于創(chuàng)新突破了以往散文的限制，另一方面，他的散文都具有明確的主線，能夠?qū)⑽幕c歷史有效契合，生動的展現(xiàn)給讀者。更重要的是，余秋雨的散文還具有極強的戲劇性，使他的散文風格獨樹一幟。本文以《文化苦旅》為例，分析了余秋雨散文的戲劇性特點。

【關(guān)鍵詞】余秋雨 ?散文 ?戲劇性 ?《文化苦旅》

一、引言

《文化苦旅》一書的問世，在海內(nèi)外的文學界引起爭相閱讀的熱潮，也預(yù)示著余秋雨散文時代的來臨。國內(nèi)外各大刊物紛紛展開了對《文化苦旅》以及余秋雨散文的熱評和熱議?！段幕嗦谩坊蛘哒f是余秋雨的散文能夠獲得如此多的關(guān)注除了基本的文化底蘊和豐富了歷史知識之外，還因為其散文的風格獨特，突破了傳統(tǒng)散文寫作風格的限制，更多的融入戲劇化的元素。創(chuàng)造出豐富多彩的劇場效果，給三維寫作賦予更廣闊的空間，凸顯余氏散文的魅力。

二、余秋雨的戲劇理論與散文

（一）余秋雨的戲劇理論

余秋雨結(jié)合自己再上海戲劇學院所學的戲劇美學專業(yè)知識，提出了戲劇理論包含的三個方面，分別是戲劇本質(zhì)論、戲劇心理學以及戲劇社會學。國內(nèi)外的學者通過對余秋雨散文的分析指出，余秋雨的戲劇理論相較于之前的戲劇理論，突破了更多的限制，將以往戲劇理論過分關(guān)注與技巧和經(jīng)驗的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向更高的文學層面，提高人們對于各種戲劇現(xiàn)象的理解，提升人們對于戲劇的審美標準。

余秋雨結(jié)合自身的戲劇理論知識和理解，將戲劇美從其他藝術(shù)美中獨立出來，建立起有關(guān)戲劇美單獨的學科。從他的一些具有代表性的著作中也能夠看出，戲劇與美學、戲劇與社會學、歷史學之間的融會貫通，開拓了散文領(lǐng)域的新天地。

三、余秋雨散文的特點

（一）創(chuàng)造性

近代散文的主題和特點是根據(jù)作者的心情進行創(chuàng)作，在通過傳統(tǒng)語言進行描繪和抒發(fā)。而余秋雨的散文主題明確，每一篇散文至少有一個主題，散文內(nèi)容的開展都是圍繞主題展開的，是對文明的召喚，對文化和歷史的追溯。而不同于以往的散文，多是進行歌頌和贊美的，主題空泛，內(nèi)容空洞。余秋雨的散文充滿情趣和意味，以《文化苦旅》為例，從書中看到的是對人性和生命的感恩和關(guān)懷，從主題到內(nèi)容，都突破了一般散文觀念的束縛。

（二）人文性

余秋雨的散文更加注重人文關(guān)懷，通過看似平靜的敘述，深刻的體現(xiàn)了人文關(guān)懷。通過對余秋雨散文的分析可以看出，《文化苦旅》、《山居筆記》是將人文關(guān)懷的視野轉(zhuǎn)向古代，而《霜冷長河》是將人性關(guān)懷面對現(xiàn)代社會。從他的散文中能夠感受到他對人性的尊重，通過對生命的詮釋，提升散文的內(nèi)涵，引發(fā)讀者的思考。

（三）歷史性

歷史是余秋雨散文永遠的核心和主題，通過對歷史客觀理性的分析和反思，通過對一些歷史場景的描述，將歷史場景再現(xiàn)，展現(xiàn)在讀者面前。將讀者的目光定格在那些性格不同、命運迥異的文人身上。作者通過對歷史的追溯和反思，抒發(fā)對人性的關(guān)懷，作者對歷史的追溯過程是一個自我提升和經(jīng)歷的過程，并不是單純從欣賞角度看待歷史，而是客觀的描述歷史。因此，歷史性是余秋雨散文中的一大特色。以《文化苦旅》為例，作者以更廣闊的的視野追溯了中華五千年的文明發(fā)展史，表達了作者對國家的熱愛。

四、余秋雨散文的戲劇性探討

戲劇是藝術(shù)中的一個獨立的門類，具有悠久的發(fā)展歷史和內(nèi)涵。從對戲劇的分析可以看出，通常將戲劇的表現(xiàn)形式分為文學性和舞臺性，而針對散文的戲劇性探討正是戲劇文學性的表現(xiàn)。散文中融入戲劇性的元素，能夠給散文帶來更多的美感，給讀者帶來更大的沖擊，表現(xiàn)出集中性、緊張性、曲折性的藝術(shù)特征。將語言、歷史、戲劇巧妙融合，為讀者搭建一個場景，將讀者帶入場景中，與故事融為一體。

戲劇元素與散文的融合，為散文提供了情境。戲劇元素的引入能夠根據(jù)主線的發(fā)展設(shè)置不同的情境，建立不同的場景。而散文通過戲劇元素對情境的建立和營造，烘托氣氛，將作者所要表達的思想通過場景傳達給讀者，而這個場景的建立是客觀真實的。從對余秋雨散文的分析可以看出，情境的建立是作者經(jīng)常使用的表現(xiàn)手法，通過場景的建立，提升了畫面感，帶給讀者更好的體驗。戲劇表演中，為了營造表演氣氛，表演中通常會利用夸張的語言和動作將戲劇內(nèi)容呈現(xiàn)給觀眾，而余秋雨的散文中也戲劇性的營造了情境。在《文化苦旅》中，作者主要利用“悲劇情境”表達了自己的觀點。

加了戲劇元素的散文不同一般的散文的零散表達，而是具有了戲劇結(jié)構(gòu)，通過戲劇情節(jié)的建立和搭建，內(nèi)容更加立體，結(jié)構(gòu)更加完善。余秋雨的散文非常注重戲劇情節(jié)的安排，散文內(nèi)容的開展也是圍繞戲劇結(jié)構(gòu)展開的。

五、余秋雨散文帶給我們的思考

隨著余氏散文時代的來臨，給當代的文學界開啟了新的篇章。余秋雨的散文突破了以往散文的寫作模式和格局，建立了新的寫作手法。首先是真實和虛構(gòu)之間的融合。散文可以是虛構(gòu)的，從對人物心理活動等的描述是虛構(gòu)的，但對于具體涉及到的歷史觀念是真實的。散文是虛實的結(jié)合，既還原了當時歷史時期的實際，又要增添一定的虛構(gòu)描述，增加文章的可讀性。也就是說，散文在真實和虛構(gòu)之間要找到平衡點，歷史現(xiàn)實必須要堅持真實性。但在堅持真實性的前提下，也要注重藝術(shù)性，加入虛構(gòu)的元素，豐富散文的形態(tài)。但要把握好虛構(gòu)的尺度，通過想象、聯(lián)想等手段對散文的情境進行補充，不能脫離開散文的主線，保持散文的特色。其次是作者主體性和文化本體性，以《文化苦旅》為例，作者以全新的立場和角度還原歷史，提升了作品的文化品位和內(nèi)涵，充分表現(xiàn)出作者的文化修養(yǎng)。同時，作者又保證了主體性和文化本體性，加深了散文的內(nèi)涵和深度。

五、結(jié)束語

余秋雨的散文突破了散文的文學界限，融了戲劇性元素，走向了文化領(lǐng)域。通過戲劇元素的融入增添了散文的觀賞性和與毒性，拓寬了散文的寫作領(lǐng)域，為散文研究提供了新的思路。

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