淺析誦讀教學(xué)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用

【摘要】新課程改革強調(diào)，教師不僅要通過初中語文教學(xué)向?qū)W生傳授相關(guān)的知識，而且要借助教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，讓學(xué)生的身心、思想成長更加健康。初中語文作為九年義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)課程，不僅可以幫助學(xué)生形成語文素養(yǎng)，而且可以讓學(xué)生通過誦讀教學(xué)領(lǐng)略到中華文化的魅力。所以，初中語文教師有必要在日常的語文教學(xué)過程中滲透誦讀教學(xué)，從而讓初中生得到中華民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中語文;誦讀教學(xué);創(chuàng)新

一、提倡古詩文誦讀教學(xué)

誦讀在提高學(xué)生的語文素養(yǎng)方面能起到至關(guān)重要的作用。新課標在課程目標的總目標中就明確表述，通過對語文課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。新課標已經(jīng)把誦讀教學(xué)擺到語文教學(xué)的重要層面上來了，并肯定了誦讀對培養(yǎng)學(xué)生語感，提高語文素養(yǎng)，增進語文實踐能力的重要作用。

從新課標中我們不難看出，新課程改革提倡誦讀教學(xué)的整體性，也就是說各種文體都應(yīng)當(dāng)拿來誦讀，但是又有所側(cè)重，那就是古詩文的誦讀。有人可能會有疑問，我們現(xiàn)在用的都是現(xiàn)代漢語，為什么要大量背誦古詩文呢？這對學(xué)生語文能力的提高有什么作用？有沒有科學(xué)的理論依據(jù)？現(xiàn)在反對的死記硬背是有一定指向的，主要是一些語法修辭知識、段落大意、中心思想、字詞的詞典義和一些不夠經(jīng)典的語段。入選語文教材的古詩文都是文質(zhì)兼美的精品，其語言簡潔、精煉、優(yōu)美、典雅，寓意豐富而深刻。所以說，通過對古詩文的誦讀，可以使學(xué)生潛移默化地吸收其語言技巧，提高遣詞造句和謀篇布局的能力。

二、主張個性化誦讀

語文課程必須關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異。在誦讀教學(xué)中，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的尤為明顯。由于每個學(xué)生的生活經(jīng)歷、認知水平、心理素質(zhì)等方面都存在差異，誦讀同一文本時的聲音處理和感受也就不盡相同，往往帶有更多的主觀性和個人感情色彩，也就是說閱讀是學(xué)生的個性化行為，學(xué)生不是單純的閱讀者，不是作家作品的“看客”，更不是單純的“瀏覽器”，而是擁有主體意識的解讀者、二次創(chuàng)作者，是參與語文教學(xué)過程的獨立的主體。我們不應(yīng)該以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀理解的過程。我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生讀出自己的理解，我們應(yīng)該通過一定的策略和方法，使學(xué)生把文本與直接、間接的生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生能聯(lián)系文化背景對作品的思想感情傾向作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗;品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。這樣，學(xué)生對文本就產(chǎn)生了富有“個人意義”的理解。

三、創(chuàng)新誦讀課堂教學(xué)活動

在傳統(tǒng)語文誦讀教學(xué)中，教師往往只會讓學(xué)生反復(fù)朗誦作品內(nèi)容，并在自己的講解下讓學(xué)生自行理解內(nèi)容的具體含義;這種單一乏味的教學(xué)方式容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，從而降低了誦讀課堂的教學(xué)質(zhì)量和效率。因此，初中語文教師要充分利用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)建生動有趣的課堂誦讀教學(xué)活動。

如在開展經(jīng)典誦讀課程前，教師可運用多媒體技術(shù)制作出豐富有趣的課件內(nèi)容，確保該課件能夠有效突出誦讀教學(xué)的重點和難點。教師也可以利用各種形象的字體把經(jīng)典詩文作品顯示在投影儀屏幕上，并選擇背景音樂。這樣，教師能夠讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，提高他們的學(xué)習(xí)效率。與此同時，教師利用多媒體技術(shù)開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，能夠有效發(fā)散學(xué)生的思維。如在教學(xué)《滿江紅》詩文內(nèi)容時，教師可以播放配樂《將軍令》，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，回到岳飛馳騁沙場的年代。這樣，有利于激發(fā)學(xué)生的思維，啟發(fā)他們的想象力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，實現(xiàn)誦讀教學(xué)的目標。

四、開展生活化教學(xué)

在初中語文誦讀教學(xué)中，教師要注重將學(xué)生的實際生活和課堂教學(xué)聯(lián)系在一起，拉近和學(xué)生之間的距離。如很多學(xué)生熱衷于觀看《百家講壇》這類文化節(jié)目，教師可根據(jù)現(xiàn)代初中生的學(xué)習(xí)需求，在課堂上播放相關(guān)視頻。這樣，既能夠讓課堂教學(xué)變得更加生動有趣，又能夠進一步補充學(xué)生的課外文化知識，讓學(xué)生進行經(jīng)典文化作品的誦讀。此外，語文教師不能將誦讀教學(xué)僅僅局限于教材上，而要大力倡導(dǎo)學(xué)生和家長共同誦讀經(jīng)典文化作品。教師可通過開展“心得交流會”的形式，讓學(xué)生鑒賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，互相提升文化素養(yǎng)。此外，學(xué)校要加強和社會的交流和合作，聯(lián)手社會民間力量，積極開展各種大型經(jīng)典誦讀文化活動，組織學(xué)生共同參和到實踐活動中來，感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而將經(jīng)典思想成功轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代初中生的實際行動，促使每一位學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，成就自身的文化修養(yǎng)。

綜上所述，誦讀教學(xué)在初中語文教學(xué)中的實踐應(yīng)用，不僅能夠有效傳承弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠不斷提升初中生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力、愛國意識。因此，初中語文教師要充分挖掘經(jīng)典作品中的精華內(nèi)容，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造出良好的誦讀學(xué)習(xí)環(huán)境，有效激發(fā)學(xué)生的誦讀學(xué)習(xí)興趣，合理控制好學(xué)生的誦讀量和時間，讓學(xué)生在和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中掌握更多經(jīng)典文化知識，樹立起正確的人生價值觀。

作者簡介：

陶昭昭（1986-），女，漢族，甘肅慶陽人，碩士研究生，甘肅省蘭州市第八十一中學(xué)教師，研究方向：漢語言文學(xué)。