孫昕光，孫秋英，孫文倩

(1.山東師范大學(xué) 文科學(xué)報編輯部，山東 濟南 250014；2.濟南護理職業(yè)學(xué)院，山東 濟南 250102)

新時代形勢下，我國加強高校思想政治教育的重要性正在越來越突出地顯示出來。2019年3月18日，習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話，強調(diào)指出：“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責(zé)任重大。”[1]怎樣才能充分發(fā)揮思政課作用，切實做好當(dāng)前的高校思想政治教育工作呢？當(dāng)前高校思想政治教育工作應(yīng)繼續(xù)采用以往好的經(jīng)驗和方法，但更要重視從多維視閾創(chuàng)造性地探索新路徑新方法。下面試以沂蒙精神為例，從紅色文化與高校思想政治教育的融合創(chuàng)新路徑來作具體探討。

一、加強高校思想政治教育創(chuàng)新性研究的必要性

創(chuàng)新是一切事物發(fā)展的必然要求。如果沒有創(chuàng)新，任何事物都只能重復(fù)過去的模式，停滯不前。因而，高校思想政治教育要想更好地得到發(fā)展，就不能僅僅滿足于已有的經(jīng)驗和方法，而需要重視和加強創(chuàng)新性研究。這在當(dāng)下顯得越來越加必要。

(一)創(chuàng)新性研究促使高校思想政治教育更好地適應(yīng)時代要求

做好高校思想政治教育工作，必須順應(yīng)時代潮流，把握時代特點和要求。大學(xué)生是新時代中國特色社會主義建設(shè)所需要的寶貴人才和年輕力量，是國家和社會發(fā)展的希望和未來。因而，如何激發(fā)他們的時代自豪感、榮譽感，培養(yǎng)他們的時代責(zé)任感、使命感，鼓勵他們樹立“為中華之復(fù)興而讀書”的理想抱負(fù)，不僅僅是為個人成才而努力，而且為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。這是一個偉大的時代，也是一個大有作為的時代，國家的崛起、民族的復(fù)興為每個個人提供了施展才華的廣闊天地。而要能夠做到這些，就需要不斷探索和創(chuàng)新思想政治教育的理論和方法，只有如此才能使思想政治教育真正體現(xiàn)與時俱進的新特征。

做好高校思想政治教育工作，必須敢于直面時代課題。進入新時代，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得經(jīng)濟、文化、科技等方面的飛速發(fā)展和巨大進步，同時也面臨著許多發(fā)展中的問題。人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，已經(jīng)成為我國社會的主要矛盾。同時，由社會腐敗現(xiàn)象帶來的誠信缺失、貧富差距的擴大引起的階層分化、不同利益集團矛盾導(dǎo)致的社會沖突、人與自然失衡帶來的生態(tài)環(huán)境惡化等，加之人們的思想觀念越來越多地呈現(xiàn)個性化多元化特點，各種思想言論的交鋒、各種文化理念的沖突、各種價值觀念的爭辯往往表現(xiàn)較為激烈，也容易造成大學(xué)生思想認(rèn)識的混亂。如何認(rèn)識發(fā)展中存在的各種社會問題，正確看待不滿意的現(xiàn)象，這在很大程度上也正需要高校創(chuàng)新思想政治教育工作，對大學(xué)生進行積極正面的引導(dǎo)。

(二)創(chuàng)新性研究促使高校思想政治教育更好地贏得學(xué)生歡迎

做好高校思想政治教育工作，必須了解和把握大學(xué)生的心理特點，通過其喜聞樂見的方式開展工作，才能更好地為他們所接受，收到好的效果。而要做到這樣，就不能僅僅沿用傳統(tǒng)的教育方法，需要與時俱進，不斷探索創(chuàng)新思想政治教育方法。

當(dāng)代大學(xué)生既有著以往大學(xué)生所具有的普遍共性，也有其自身所獨具的個性特點。由于生活環(huán)境的優(yōu)裕，他們更加看重生活質(zhì)量，注重生活享受，而吃苦拼搏精神會弱于那些艱苦年代的學(xué)生或貧困家庭的學(xué)生。但這種社會環(huán)境影響下的個性特點，并不能說明本質(zhì)上的優(yōu)劣。如果教師仍一味用吃苦耐勞的理念去要求學(xué)生，勢必就會引起學(xué)生的抵觸心理。好的思想政治教育，應(yīng)該是結(jié)合大學(xué)生的實際，以他們喜歡接受的方式，與他們以誠相待地進行溝通交流，而不是傳統(tǒng)方法所采用的教訓(xùn)命令式的灌輸、耳提面命式的嘮叨，這不但不會收到理想效果，而且會適得其反，遭到學(xué)生的排斥。一個人在現(xiàn)實中往往都有其或多或少的局限，但其發(fā)展能量和潛力卻是無限的。好的教師，不是一味指責(zé)學(xué)生的不足，而是能夠通過有效的方法激發(fā)起學(xué)生自身的能量和潛力，促使學(xué)生得到更好的成長和發(fā)展。如果說傳統(tǒng)的教育方法是灌輸、講理、訓(xùn)導(dǎo)式的，那么創(chuàng)新的教育方法則更應(yīng)強調(diào)交流、激勵、身教、感化、引導(dǎo)等。

(三)創(chuàng)新性研究促使高校思想政治教育更好地發(fā)揮育人功能

做好高校思想政治教育工作，也就是要重視大學(xué)生思想觀念、道德品質(zhì)、理想情操等方面的培養(yǎng)，充分發(fā)揮其育人功能。而要更好地發(fā)揮這種育人功能，應(yīng)加強創(chuàng)新性研究，不斷探索思想政治教育的新的有效方法和途徑。

新時代的高校育人有其新特點和新要求，“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點”。[2]時代新人是新時代所需要的社會人才，這種人才不但要具備適應(yīng)時代發(fā)展的新的知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)能力、鉆研精神等，而且要有體現(xiàn)社會主義核心價值觀的職業(yè)操守、集體觀念、民族大義、社會擔(dān)當(dāng)、人文精神等。作為培養(yǎng)高級專門人才的高等學(xué)府，應(yīng)當(dāng)成為為社會培養(yǎng)和輸送時代新人的重要場所，它不應(yīng)只注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能，而同時應(yīng)加強學(xué)生的個性、品質(zhì)、思想等修養(yǎng)，加強社會主義先進文化教育等。用古人所言就是，既要“授業(yè)”“解惑”，又要“傳道”。這里我們所傳的“道”，便是新時代的育人之道，也可以說是時代新人的做人之道。這也正是高校思想政治教育發(fā)揮育人功能的關(guān)鍵所在。歸根到底，高校思想政治教育創(chuàng)新性研究的目的就在于，探討如何能夠讓新時代的大學(xué)生在掌握現(xiàn)代知識技能的基礎(chǔ)上，不是局限于個人奮斗、個人致富的小圈子，而是具有民族和社會觀念、具有時代責(zé)任感，真正成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，從而更好地發(fā)揮高校思想政治教育的育人功能。

二、紅色文化在高校思想政治教育中的特殊作用

紅色文化是在新民主主義革命和建設(shè)中誕生和逐步發(fā)展成熟的革命文化，也是我國新時代社會主義先進文化的重要組成部分。深入挖掘紅色文化所蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合新時代要求進行繼承創(chuàng)新，讓革命傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采，可以發(fā)揮高校思想政治教育的獨特功能。

(一)紅色文化是對大學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育的重要形式

高校思想政治教育要緊密結(jié)合現(xiàn)實，突出時代性，但同時也不能忽視傳統(tǒng)教育，尤其是革命傳統(tǒng)教育?！耙磺邢蚯白撸疾荒芡涀哌^的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵3]從這方面來說，紅色文化能夠讓大學(xué)生在對中國革命歷史的感性認(rèn)知和具體了解中，更好地認(rèn)識中國國情，樹立民族自信，增強獻(xiàn)身民族復(fù)興大業(yè)的社會責(zé)任感?！安煌跣模降檬冀K”。它是革命傳統(tǒng)教育的一種重要形式。

現(xiàn)在的大學(xué)生大多是“00后”的年輕人，他們更喜歡接受新事物新知識新信息，而對過去、對歷史知識則較少感興趣，對紅色文化往往了解不多。根據(jù)有關(guān)高校問卷調(diào)查統(tǒng)計，有66.2%的參加問卷調(diào)查的大學(xué)生不知道紅色文化的含義；有63%的參加問卷調(diào)查的大學(xué)生認(rèn)為由于紅色文化離我們生活的時代太遙遠(yuǎn)，無法體會，甚至覺得紅色文化已經(jīng)過時，跟不上時代發(fā)展的步伐；有34%的大學(xué)生認(rèn)為紅色文化毫無意義，甚至有些無聊。[4]這從一個側(cè)面說明革命傳統(tǒng)教育的薄弱，同時也可以看出紅色文化教育的特殊意義和作用。

(二)紅色文化是對大學(xué)生進行新時代理想信念教育的重要內(nèi)容

紅色文化主要是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無數(shù)革命志士和廣大人民群眾在近百年來中國革命、建設(shè)和改革的過程中創(chuàng)造發(fā)展的現(xiàn)代優(yōu)秀文化。其中，不忘初心的革命理想信念是紅色文化的精神之魂。它既是建設(shè)中國特色社會主義文化應(yīng)該繼承發(fā)揮的重要精神，也是對大學(xué)生進行新時代理想信念教育的重要內(nèi)容。

“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強大力量?！盵5]大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的人生理想，追求怎樣的奮斗目標(biāo)？這與大學(xué)生的個人價值觀及其所處的家庭、社會等環(huán)境都有密切關(guān)系，其中大學(xué)的環(huán)境熏陶與教育影響是非常重要的一個因素。一個大學(xué)生，如果他過分迷戀于個人享受和對金錢追求，那就會以金錢和物質(zhì)作為判斷是非的價值標(biāo)準(zhǔn)，在很多時候往往就很難以將個人理想與社會的進步和民族的復(fù)興結(jié)合起來。而紅色文化教育在這方面則會起到特殊的濡化和影響作用。

(三)紅色文化是占領(lǐng)高校意識形態(tài)陣地的重要資源

從某種意義上來說，高校是意識形態(tài)的重要陣地。因而，高校思想政治教育應(yīng)特別重視來自意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生的影響，要積極引導(dǎo)大學(xué)生弘揚正氣、明辨是非、站穩(wěn)立場、堅持正確方向，培育和樹立社會主義核心價值觀。在這方面，作為中國革命和建設(shè)成功實踐成果、體現(xiàn)中華民族頑強不屈奮斗精神的紅色文化，無疑是堅守高校意識形態(tài)陣地、對大學(xué)生做好思想宣傳工作的重要資源。

意識形態(tài)的斗爭，在新時代表現(xiàn)出新的特點。各種西方意識形態(tài)的言論以及對我國主流意識形態(tài)攻擊、“污蔑的內(nèi)容越來越多元化、手段越來越多樣化、手法也越來越隱蔽化。這些人不論以什么面目、什么方式出現(xiàn)，萬變不離其宗，集中到一點，就是要否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會主義制度、否定黨和國家的歷史”[6]，甚至通過影像、網(wǎng)絡(luò)、朋友圈等多種傳播渠道詆毀領(lǐng)導(dǎo)形象，丑化英雄人物，對新民主主義革命歷史和社會主義建設(shè)成就采取歷史虛無化態(tài)度。作為新時代的大學(xué)生，對那段已成遙遠(yuǎn)過去的歷史大都缺乏了解，很容易受到各種非主流意識形態(tài)言論的蠱惑。而引導(dǎo)大學(xué)生免受各種思想蠱惑的最好方式，就是讓他們接受紅色文化，熱愛紅色文化，在紅色文化的濡染中具體了解那段真實的歷史，在眾聲喧嘩中弘揚主旋律、傳播正能量。

三、紅色文化與高校思想政治教育的融合創(chuàng)新路徑

高校思想政治教育不斷創(chuàng)新，紅色文化傳承發(fā)展，都是新時代大學(xué)生人才培養(yǎng)和弘揚新時代中國特色社會主義先進文化的客觀要求。因此，兩者有其內(nèi)在必然聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，以沂蒙精神為例探討紅色文化與高校思想政治教育的融合路徑，將會更好地促進高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。

(一)將紅色文化融入高校課堂教學(xué)過程，讓思想政治教育更具豐富內(nèi)涵

高校思想政治教育正在突破傳統(tǒng)模式，強調(diào)“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”，尤其是“要用好課堂教學(xué)這個主渠道”[7]。同樣，將紅色文化融入專業(yè)課堂教學(xué)，將其納入專業(yè)領(lǐng)域，作為專業(yè)知識內(nèi)容的一部分讓學(xué)生學(xué)習(xí)交流、研究探討，則更容易為學(xué)生所接受。例如，我們固然可以通過理論上的闡釋概括，讓學(xué)生認(rèn)識到，沂蒙精神“是沂蒙人民在長期革命、建設(shè)和改革的實踐中逐漸形成的一種先進群體意識，是千萬沂蒙人民的強大精神支柱。它秉承沂蒙優(yōu)秀思想文化和革命傳統(tǒng)，根植沂蒙革命和建設(shè)的實踐沃土，表現(xiàn)出鮮明的時代特色”[8]。但是，如果能夠融入專業(yè)課堂教學(xué)，在中文專業(yè)的課堂上結(jié)合吳強的小說《紅日》、劉知俠的小說《紅嫂》、李存葆的報告文學(xué)《沂蒙九章》等作品賞析，在歷史專業(yè)的課堂上結(jié)合趙冬苓的歷史小說《沂蒙》、為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年拍攝的78集大型口述沂蒙抗戰(zhàn)歷史紀(jì)錄片《沂蒙抗戰(zhàn)》等作品賞析，在藝術(shù)專業(yè)課堂上結(jié)合紅色歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、芭蕾舞劇《沂蒙頌》、大型民族歌劇《沂蒙山》等作品賞析，那么就會有助于學(xué)生更好地理解紅色文化的豐富內(nèi)涵，思想認(rèn)識也會更加深入。

(二)將紅色文化融入高校校園文化建設(shè)，讓思想政治教育更具生動魅力

形式多樣的校園文化是最貼近大學(xué)生活、最為大學(xué)生所喜愛和接受的娛樂活動方式，也是融合紅色文化與思想政治教育的有效路徑。針對大學(xué)生的特點，加強高校校園文化建設(shè)，“開展讀書交流、影視評論、書畫創(chuàng)作、音樂欣賞、文藝演出以及攝影、雕刻、舞蹈、健美、旅游等豐富多彩、健康有益的文娛活動”，寓思想政治教育于美育，寓紅色文化傳承于美育，在美育中可以引導(dǎo)學(xué)生“陶冶情操，增強美丑的分辨能力，自我約束、規(guī)范自己的言行，自覺做心靈美、行為美的新人?！盵9]例如，臨沂大學(xué)立足區(qū)域地理和人文優(yōu)勢，實施沂蒙精神育人工程，在大學(xué)校園營造濃厚的紅色文化氛圍，讓學(xué)生親身參與，直觀地感受和體驗到沂蒙精神的魅力，收到良好的效果。[10]因此，校園文化是倡導(dǎo)沂蒙精神價值取向的重要載體，它對學(xué)生的影響也許不會立竿見影，但一定是穩(wěn)定、漸進和有效的。

(三)將紅色文化融入大學(xué)生的社會實踐，讓思想政治教育更具現(xiàn)實意義

社會實踐活動是大學(xué)生走入社會、了解社會、服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會并在社會中得到鍛煉成長的過程。同時，讓大學(xué)生在社會實踐中去感受紅色文化，往往更具有說服力和現(xiàn)實意義。例如，組織大學(xué)生到臨沂地區(qū)開展支教、實習(xí)、采風(fēng)、寫生、參觀、義工、慈善公益等活動，既可以鍛煉他們社會實踐能力，又能更真實地體驗到沂蒙精神的巨大感召力。沂蒙老區(qū)近年來新型城鎮(zhèn)化建設(shè)之快、商城國際化水平之高、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展之迅速，無疑會使親臨其境的大學(xué)生們對沂蒙精神產(chǎn)生全新的認(rèn)識。沂蒙精神不僅具有艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)，而且又體現(xiàn)出改革創(chuàng)新、敢為人先的時代精神，它“與時代精神相結(jié)合，催生新時期山東精神，與民族精神相結(jié)合，為中華民族偉大復(fù)興注入強大精神動力”[11]。

(四)將紅色文化融入新媒體的廣泛傳播，讓思想政治教育更具時代特色

在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技迅速發(fā)展背景下，新媒體越來越成為對人們影響廣泛的重要傳播渠道。因而，充分運用新媒體的現(xiàn)代化渠道傳播紅色文化、講好“紅色故事”，可以使思想政治教育更具時代特色。例如對沂蒙精神的弘揚，便可通過微信轉(zhuǎn)發(fā)“紅段子”、微博交流“紅信息”、抖音演唱“紅歌曲”、公眾號講述“紅色故事”、視頻收看“紅色影視劇”等新媒體形式。甚至有學(xué)者設(shè)想，利用影視媒體自身已經(jīng)打造的品牌影響力，將《紅日》中的英雄人物石東根、沈振新等角色安排到游戲中，玩家在他們的帶領(lǐng)下攻占孟良崮，在游戲中體驗紅色革命時期的激情。[12]在這方面，有些高校已經(jīng)有了較為成功的經(jīng)驗。據(jù)有關(guān)資料報道，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院從2011年開始就建立了“紅色微博”，數(shù)年時間粉絲多達(dá)57萬余人。[13]利用新媒體傳播紅色文化不僅是弘揚主旋律、傳播正能量的需要，而且有效地擠壓了低俗信息的生存空間，有助于防范各種消極負(fù)面亞文化因素的干擾，潛移默化地對大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生了正面、積極的影響。