■殷博厚

（西北農(nóng)林科技大學經(jīng)濟管理學院）

泰山文化是指泰山所承載的獨特歷史文化，以及與之相關(guān)的全部遺跡、遺產(chǎn)。自遠古時期中華民族發(fā)展的每個重要階段，均在泰山以不同形式烙下了自己的印跡，泰山見證了整個中華民族的文明史，所以，以泰山為載體沉淀下來的多元的、豐厚的泰山文化，是我國傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆。

文化是經(jīng)濟的反映，也是經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。泰安地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展就是得益于泰山文化的廣泛傳播及其影響。當前，文化對經(jīng)濟的促進作用日益凸顯，文化產(chǎn)業(yè)儼然成為新的社會財富的創(chuàng)造形態(tài)，2019年《泰安市城鄉(xiāng)一體空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》提出，要以泰山為中心，濟南、泰安、曲阜共建中華文化樞軸以助力省會城市群發(fā)展。因此，梳理、挖掘泰山文化并分析其經(jīng)濟價值對于當?shù)亟?jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級有著重要意義。

1 泰山文化的表現(xiàn)形式

泰山文化是一個龐大而復雜的系統(tǒng)，本文著重對封禪文化、宗教文化、石刻文化、民俗文化、泰山“挑山工”精神等幾種主要文化進行分析。

1.1 封禪文化

泰山最具影響的文化是泰山封禪文化，又曰帝王文化。祭天為封，祭地為禪，泰山封禪意味著帝王受命于天，昭示著一統(tǒng)天下，彰顯著國泰民安，因此，歷代帝王皆敬仰仿效?！妒酚洝分杏衅呤醴舛U泰山的史傳。泰山封禪這一“曠世盛典”，記載了中國數(shù)千年朝代更迭、歷史變遷，形成了世界上絕無僅有的封禪文化。泰山封禪文化反映的不僅是古代統(tǒng)治者祈求天地、先祖保佑其風調(diào)雨順、治國安邦的殷切期望，更是反映出人類對大自然提供空氣、陽光、雨露、土地的感激之情、敬畏之意[1]。

1.2 宗教文化

宗教文化是泰山文化的研究熱點。因其雄渾壯麗的自然特征和豐厚久遠的人文歷史，泰山經(jīng)歷了中華傳統(tǒng)文化中儒、釋、道三教的興起、繁盛、衰落的全過程，因此形成了佛道同宮、儒釋相依的泰山宗教文化。泰山道教以全真教為主，代表建筑有岱廟、碧霞祠、玉皇廟等；泰山佛教主體是禪宗，代表作有石刻《金剛經(jīng)》《大般若經(jīng)》和《般若波羅蜜經(jīng)》以及靈巖寺、普照寺、玉泉寺等建筑；儒學創(chuàng)始人孔子多次在泰山講學、推行仁政，開啟了泰山儒學的發(fā)展，代表建筑有孔子登臨處、孔子廟、望吾圣跡處。儒釋道三教并存，是泰山文化獨具魅力的瑰寶。

1.3 石刻文化

泰山石刻被譽為“天然書法博物館”，是泰山文化的集中體現(xiàn)。從秦代至今，中國書法藝術(shù)在泰山以石刻形式保存下來。泰山石刻現(xiàn)有摩崖石刻800余處，碑刻500余座。唐玄宗的“紀泰山銘”刻石，以其雄偉的形制，是中國帝王摩崖之最；北齊“泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)”，是目前中國最大的佛教摩崖刻石；秦“泰山刻石”（亦稱封泰山碑）是中國“書同文”的見證，堪稱稀世珍寶，被列為國家一級文物。泰山“雙束碑”以其罕見的形制，稀缺的文字被稱為碑中一絕。泰山石刻對于我國石刻研究以及書法藝術(shù)都具有十分重要的意義。

1.4 民俗文化

泰山民俗文化內(nèi)容豐富，形式多樣，時間久遠。主要有泰山石敢當、東岳廟會和傳說故事等。千百年來，泰山石敢當作為“正義的化身、和平的象征”已深入人心，在海內(nèi)外具有廣泛的認同感，泰山石敢當習俗于2006年被國務院列入我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；每年一次的泰山東岳廟會持續(xù)五到七天，全方位挖掘和展示泰山千年歷史積淀，以“逛東岳廟會，覽民間風情”為主題，為游客和居民奉上文化的饕餮盛宴；泰山傳說故事主要圍繞盤古、東岳大帝、碧霞元君、王母娘娘等人物及事件形成的泰山習俗，如農(nóng)歷三月三是王母娘娘生日、三月十五是碧霞元君生日等。

1.5 泰山“挑山工”精神

泰山挑山工作為一種職業(yè)已有千年歷史。泰山有6000多級臺階，挑山工負重登山，他們行走在泰山一級一級石板臺階上，已然泰山的一幅風景。泰山“挑山工”精神可用“埋頭苦干、勇挑重擔、永不懈怠、一往無前”[3]十六個字來概括，其時代內(nèi)涵豐富，精神實質(zhì)凸顯，是泰山文化中不可或缺的重要部分。這種精神是中華民族偉大精神的重要體現(xiàn)，它源遠流長，生生不息，影響著代代中華兒女干事創(chuàng)業(yè)，攻堅克難，永攀高峰。

2 泰山文化的經(jīng)濟價值

文化最顯著的特質(zhì)是滲透性和持久性。它作為一種意識形態(tài)，深刻作用于社會經(jīng)濟生活中；同時，它還可以作為一種資源被開發(fā)成文化產(chǎn)品，文化產(chǎn)品因其資源為非物質(zhì)形態(tài)，復制、傳播等可變成本比較低，所以其收益規(guī)律不同于物質(zhì)產(chǎn)品而呈現(xiàn)邊際收益遞增規(guī)律[2]，尤其對廣受歡迎的文化產(chǎn)品，可以實現(xiàn)較高的經(jīng)濟收益，拉動經(jīng)濟增長。泰山文化的經(jīng)濟價值主要表現(xiàn)在教育、旅游以及相關(guān)文化產(chǎn)品的開發(fā)推廣。

2.1 泰山文化通過影響經(jīng)濟主體促進經(jīng)濟發(fā)展

人作為經(jīng)濟主體是一種資本，即人力資本。美國經(jīng)濟學家舒爾茨和貝克爾在人力資本理論中提出過兩個重要觀點：一是在經(jīng)濟增長中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用，二是人力資本的核心是提高人口質(zhì)量[4]。

文化在提高人口質(zhì)量中發(fā)揮重要作用。泰山文化的精華可謂“泰山精神”:封禪、石刻文化的崇高求美，宗教、民俗文化的厚德尚法，泰山“挑山工”精神的艱苦奮斗，天人合一、三教合一的和諧包容。“泰山精神”教育人要有勇攀高峰的創(chuàng)新意識、精益求精的科學精神、腳踏實地的工作態(tài)度、海納百川的豪邁胸懷、團結(jié)和諧的處事態(tài)度，泰山文化就是以此影響人的思想品質(zhì)，不斷提高經(jīng)濟主體的質(zhì)量，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。2018年6月，習近平總書記親臨山東視察，殷切希望山東廣大干部群眾以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，勇做新時代泰山“挑山工”[5]，以加快新時代山東的經(jīng)濟發(fā)展。

2.2 泰山文化通過打造旅游項目帶動經(jīng)濟增長

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。2018年4月，國家文化和旅游部的成立就是要以旅興文，以文強旅。泰山作為世界文化與自然雙遺產(chǎn)，擁有豐富的旅游資源。旅游業(yè)一直是泰安的支柱產(chǎn)業(yè)，2020年的目標是占泰安市GDP的四分之一。近幾年，為了進一步增強泰山的旅游競爭力，泰安市不斷從泰山文化入手，深入挖掘泰山文化內(nèi)涵，增加泰山文化旅游項目，提高游客對泰山文化的興趣，從而使泰山旅游由單一登山變?yōu)槲幕糜巍?/p>

泰山具有發(fā)展文化旅游的傳統(tǒng)優(yōu)勢。泰山有“天下第一名山”的美譽，其古建筑、山石、雕刻融為一體，是東方文明偉大又莊重的象征。首先，展現(xiàn)宗教文化和建筑文化的各種廟宇、展示石刻文化的摩崖石刻、碑文成為吸引游客的主要文化景點；其次，古詩曰：“山不在高，有仙則靈”，泰山的“仙”就是體現(xiàn)泰山民俗文化的“東岳大帝、碧霞元君、泰山石敢當”，他們?nèi)辉谧诮探缬绊懥薮?，信眾廣泛，因此形成了范圍較廣的固定香客市場。

立足傳統(tǒng)優(yōu)勢，目前泰山文化旅游項目有：封禪大典活動，精彩再現(xiàn)五朝帝王封禪場景；定期維護廟宇、碑文，修復有代表性的文化遺產(chǎn)；大力宣傳泰山老奶奶、泰山石敢當?shù)让袼坠适?。同時相繼推出了《中華泰山·封禪大典》實景演出、“中華泰山成人禮”宣誓活動、東岳廟會、泰山藝術(shù)品博覽會書畫名家展、中國（泰安）國際商品博覽會暨泰安平安文化旅游商品大賽、開設(shè)“泰山石敢當”文博館、中國桃文化博物館等30余種活動項目，將博覽會、比賽、民俗與文化旅游有機融合。這些活動項目的成功實施，傳播了泰山文化，提升了泰山旅游競爭力，增加了旅游經(jīng)濟收入，也增加了相關(guān)行業(yè)的經(jīng)濟收入，如：住宿、餐飲、交通、服裝、會展、農(nóng)貿(mào)、商業(yè)等等，由此，帶動了泰安市整體經(jīng)濟的增長。

2.3 泰山文化通過融入產(chǎn)業(yè)升級優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

以2018年為例，第一、二、三產(chǎn)業(yè)對泰安經(jīng)濟增長的貢獻率分別為3.7%、45.5%和50.8%?？梢?，在泰山旅游業(yè)的帶動下，第三產(chǎn)業(yè)對當?shù)亟?jīng)濟起著重要作用。將泰山文化融入產(chǎn)品開發(fā)可以優(yōu)化泰安經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。泰山女兒茶①就是將泰山民俗文化融入第一產(chǎn)業(yè)的良好典范，近幾年，泰山女兒茶種植面積達到1萬多畝，年產(chǎn)量達20余噸；流傳千年的桃文化②，不僅使農(nóng)民從桃樹種植中收獲豐收，也為桃木旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供了充足的資源，2017年該產(chǎn)業(yè)銷售收入達12億元；勤勞樸實的泰山酒業(yè)人將現(xiàn)代科技融入傳統(tǒng)工藝，如同攀登十八盤一樣拾級而上，使泰山酒在中國酒業(yè)中榜上有名，其中享譽四方的“五岳獨尊”系列酒即仿用泰山極頂“五岳獨尊”景觀石刻文字及字體。

2.4 泰山文化通過開發(fā)文化產(chǎn)品創(chuàng)造經(jīng)濟收益

文化產(chǎn)品大體分為六類，分別是文化遺產(chǎn)、文章書籍、慶典表演、工藝品、影視作品及創(chuàng)意產(chǎn)品。文化產(chǎn)品的特點是一經(jīng)研發(fā)投入，其成果可多次轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化過程中成本不斷分攤，在經(jīng)濟收益上易產(chǎn)生疊加效應。

過去，泰山文化產(chǎn)品多以遺產(chǎn)、表演、書籍和新聞形式呈現(xiàn)，工藝品、互動媒體產(chǎn)品、創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)尚處于起步階段，還有廣闊的發(fā)展空間。2018年8月，泰山GANDANG敢當文創(chuàng)品牌第一期產(chǎn)品正式開啟網(wǎng)上預售，廣受歡迎。作為GANDANG敢當品牌第一季主打產(chǎn)品的敢當娃娃創(chuàng)意源于“泰山石敢當”傳說故事，它提取泰山“敢當”的文化內(nèi)涵，秉承中國傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合現(xiàn)代潮流元素，立志打造泰山標志性文創(chuàng)形象，成為獨有的國潮娃娃符號。

敢當品牌的創(chuàng)立加快了開發(fā)泰山文化產(chǎn)品的步伐。泰山文創(chuàng)商品“五福泰山”牌旅游商品的開發(fā)順應時代視覺主流，深度挖掘泰山文明歷史，塑造泰山文化IP，將文化性、藝術(shù)性、實用性融為一體，采用線上線下相結(jié)合的新營銷模式，傳播泰山文化精神，構(gòu)建系列化旅游文創(chuàng)商品品牌，為當?shù)貏?chuàng)造更多經(jīng)濟效益。

3 如何進一步利用泰山文化的經(jīng)濟價值

泰山文化的底蘊還需進一步挖掘，其巨大經(jīng)濟價值還未充分利用。可從以下方面著手：

（1）當前國際貿(mào)易風云變幻、國內(nèi)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，泰山“挑山工”精神的提出有著深刻的時代背景。作為泰山文化的重要部分，泰安市乃至山東省政府應通過多種方式挖掘、宣傳、弘揚泰山“挑山工”精神，如開設(shè)面向?qū)W生的泰山“挑山工”精神文化教育基地、面向黨員干部的泰山“挑山工”精神黨性教育基地、制作拍攝泰山“挑山工”系列影視作品等，擴大泰山精神的影響力，提升泰山“挑山工”精神在經(jīng)濟建設(shè)中的驅(qū)動力。

（2）文化產(chǎn)業(yè)在2010年已上升到國家戰(zhàn)略層面，近幾年的事實已證明，文化產(chǎn)業(yè)正成為世界各地新的經(jīng)濟增長點。泰安市文旅局要乘國家倡導文旅結(jié)合之東風，開辟設(shè)計更多泰山文化主題旅游路線和項目，開發(fā)更多富有泰山文化特色的旅游產(chǎn)品，如：“泰山三美”③美食文化節(jié)、“泰安三界”④穿越時空隧道、泰山民俗度假區(qū)等，不斷豐富泰山旅游文化內(nèi)涵，提升泰山旅游競爭力。

（3）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，它借助高科技手段，對文化資源進行創(chuàng)造性提升和開發(fā)，是極具創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的新型產(chǎn)業(yè)[6]。當?shù)卣畱雠_政策，鼓勵吸引更多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人士，借助現(xiàn)代科技，把泰山文化更多地轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢?、可聽、可體驗的文化產(chǎn)品，甚至打造一個以泰山文化為載體的文化創(chuàng)意中心。如一個傳說故事、一個人物形象，可轉(zhuǎn)化為出版物、影視作品、動漫游戲、舞臺演出等一系列衍生產(chǎn)品[7]；再如將數(shù)控技術(shù)、3D技術(shù)與泰山石刻文化相結(jié)合，開發(fā)豐富多彩的石刻產(chǎn)品。

（4）三教合一的宗教文化，加之眾多的名勝古跡，泰山具有開展宗教修學旅游的先天條件。據(jù)統(tǒng)計，每年全球有3億人的旅游以感受宗教文化為目的，宗教文化旅游是全球旅游重要的資源。旅游管理部門可與中國道教協(xié)會、佛教協(xié)會、孔子儒學研究院聯(lián)合，在泰山設(shè)立分會、研究院，把泰山打造成宗教信徒研學、修行、集會的圣地。一方面可以提升泰山旅游經(jīng)濟，還可以為宗教單位增加收入，保證其更好地開展宗教活動。

文化經(jīng)濟是一個嶄新的研究領(lǐng)域，如何更大更好發(fā)揮泰山文化的經(jīng)濟價值是一個新課題，在完成這一課題過程中會遇到很多新問題，我們要秉承泰山文化精髓，勇于擔當，知難而進，迎難而上，在各自領(lǐng)域內(nèi)做好新時代的泰山“挑山工”！

注 釋

① 泰山女兒茶由來：相傳乾隆皇帝到泰山封禪，要品當?shù)孛琛Ｒ蛱┌膊o茶樹，于是官吏們選來美麗的少女，到泰山深處采來青桐芽，以泰山泉水浸泡，用體溫暖熱，獻給皇帝品嘗，名曰女兒茶。

② 桃文化：傳說主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是托著一個碩大的仙桃，所以桃有辟邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據(jù)說就是產(chǎn)于古肥子國的肥桃。古肥子國，即今天的肥城（隸屬泰安市）。

③ 泰山三美：泰山三美是指白菜、豆腐、水。泰山白菜，又叫“城白菜”，因為顏色光潔，白中透出淡黃，酷似象牙顏色，又稱“象牙白”。體大，心實，清脆。泰山豆腐，用小石磨推沫，用泰山水成漿，經(jīng)過多道工序的細心制作，其特點無苦味，無澀味，細嫩如玉似脂。泰山水，清甜爽口，無雜質(zhì)，富含對人體有益的多種礦物質(zhì)。

④ 泰安三界：泰安原是天上、人間、地獄三界之分的起源。泰山稱五岳獨尊。但古岳字為上山下獄。且泰山號主生死，有魂歸泰山之說。泰安一城分三界之說，《神寶寺記碑》亦有詳細記載，泰安城分三界，紅門以上是天界，奈河以東是人界，以西則是地獄。