董正敏

（喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844000）

中華民族是一個英雄輩出的民族，在五千年的歷史長河中，歷代的英雄們璀璨的光輝時刻閃爍著。 “英雄是一個民族的靈魂，是民族精神的精髓所在。一個國家，一個民族，要想自強自立屹立于世界，不能沒有自己的英雄。一個沒有英雄的民族是一個可悲的民族，一個擁有英雄而不知道尊崇英雄的民族則更為可悲?！庇⑿郾驹摰玫阶鹬?，但近年來，網(wǎng)絡(luò)上不時冒出懷疑和虛構(gòu)英雄事跡的奇談怪論，混淆視聽，抹黑英雄，給社會和國家?guī)砹藝乐氐南麡O影響。因而，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為中國特色社會主義事業(yè)匯聚強大的正能力，新時代捍衛(wèi)和傳承英雄精神顯得十分重要。

1 英雄 “污名化”出現(xiàn)的根源挖掘

1.1 英雄 “污名化”的背后是歷史打開的方式出現(xiàn)問題

歷史已逝去，邏輯猶可追，面對紛繁復(fù)雜的歷史過往，要堅持社會存在決定社會意識；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的唯物史觀來正確的打開歷史，才能正確的認識歷史和尊重歷史。今天，在物質(zhì)生活如此富裕的時代，我們生活得如此幸福，我們應(yīng)該感謝曾經(jīng)為我們幸福生活而犧牲和奉獻的英雄。然而，卻有別有用心的人把 “狼牙山五壯士”五位英雄的 “轉(zhuǎn)移”說成是 “逃跑”，還使用 “溜”和 “滾”等貶義詞來敘述英雄們的行為，把英雄英勇的抗敵搏斗描述成滑稽的鬧劇。雖然從字面的意思來說， “轉(zhuǎn)移”和 “逃跑”在行為結(jié)果上是一致的，但是在價值認定上卻有很大的區(qū)別，中華文化講究的是恥感文化， “轉(zhuǎn)移”就是對英雄行為的肯定，而 “逃跑”則是對英雄的犧牲和奉獻的調(diào)侃和否定，是對歷史事實的歪曲。貶損英雄行徑的背后，其實是打開歷史的時候、方式出現(xiàn)了問題。

首先，社會存在決定社會意識。英雄 “污名化”的背后就是受西方消費主義文化、歷史虛無主義思潮、新媒體信息時代、代際傳承弱化等不良社會存在的影響，一些別有用心的人割斷歷史和邏輯的統(tǒng)一，否定歷史規(guī)律和事實而產(chǎn)生的無知的、忘恩負義的、別有用心的社會意識。其次，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。我國長期處于社會主義初級階段，這是我國的基本國情，我國的經(jīng)濟制度和分配制度都是根據(jù)基本國情而制定的，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國的經(jīng)濟取得突飛猛進的發(fā)展，現(xiàn)在經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居世界第二位，這也讓很多西方國家看紅了眼，所以這些西方國家就把有些無知的人培養(yǎng)成他們的代理人，大勢宣揚西方的政治經(jīng)濟制度以及價值觀，否定歪曲我國的歷史、黨史，把我國的英雄 “污名化”，削弱我國經(jīng)濟建設(shè)中的精神力量，給我國的社會主義建設(shè)制造麻煩。

1.2 歷史虛無主義把真實的碎片歷史等同于真正的歷史

歷史虛無主義之所以很容易迷惑人，是因為歷史虛無主義割裂了歷史和邏輯的統(tǒng)一，只強調(diào)碎片化的歷史真實，否定了歷史發(fā)展的客觀邏輯和規(guī)律。例如：當(dāng)一個演員很幸苦的錄制節(jié)目，他很困不小心就打了一下瞌睡，結(jié)果導(dǎo)演把演員嚴肅錄制節(jié)目的片段刪掉，只留下了演員打瞌睡的動作，節(jié)目播出后，等著演員的不是觀眾的掌聲而是唾罵聲，因為觀眾沒有看見演員的精彩演出，而是懶散的瞌睡樣子。這就是歷史虛無主義碎片化解讀歷史的技倆。馬克思主義的唯物史觀告訴我們，要正確的認識歷史就要堅持歷史和邏輯的統(tǒng)一，因為人受認知能力的影響，不可能回到歷史去認識歷史和解讀歷史，只有通過歷史的邏輯和規(guī)律把過往的碎片化歷史串聯(lián)起來去認識歷史和研究歷史。如果不能把握歷史的邏輯和規(guī)律，只用碎片化去解讀歷史，那就會在歷史觀的問題上犯嚴重錯誤。其實，現(xiàn)實生活中有很多事實和材料證明，不能根據(jù)自己的需求斷章取義的去歪曲歷史，解讀歷史，要讓歷史與邏輯一致，如果把歷史當(dāng)做可以隨意打扮的小姑娘，用主觀揣測去肆意研究歷史和評價歷史，就是歷史虛無主義碎片化構(gòu)建歷史、抽象化混淆歷史、娛樂化細說歷史等技倆，這股錯誤的思潮有很大的欺騙性、迷惑性、滲透性，必須高度警惕和預(yù)防，否則就會給黨和國家?guī)砺闊?/p>

2 英雄 “污名化”出現(xiàn)的消極影響

2.1 英雄榜樣激勵失去影響力

隨著經(jīng)濟全球化不斷加強，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)達使人們對英雄的理解被置于多元的價值沖突中，英雄榜樣激勵本來作為一種精神價值載體，在人類歷史發(fā)展過程中發(fā)揮著不可代替的作用，可以這樣說，一個英雄就是一面榜樣旗子，對人類社會的發(fā)展有著巨大的示范引領(lǐng)作用，特別是中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)過程中，英雄精神激勵中華民族從站起來到富起來再到今天的強起來，中華兒女把對英雄的崇拜變成自身的力量，用于指導(dǎo)自己的實際行為，英雄精神的合力造就了今天世界各國認可的 “中國奇跡”，讓中國贏得了在世界大事小事中的話語權(quán)。但是隨著全球的聯(lián)系日益緊密，人們處于多元文化的交流與碰撞之下，人們在對英雄理想信念的選擇中時常出現(xiàn)理想與現(xiàn)實之間的矛盾，人們對英雄的崇拜和對英雄精神的繼承和弘揚有所弱化，英雄激勵失去了原有的影響力。

2.2 英雄激勵失去了可依托的良好社會環(huán)境

人是社會中的一員，人不可能脫離社會而獨立存在，處在社會環(huán)境中的人會受各種社會環(huán)境的影響，相同的英雄榜樣從橫向來說，在不同的環(huán)境中命運是不同的，從縱向來說，在不同的時代環(huán)境下都有特殊的價值觀取向，時代造就的環(huán)境影響了人們對英雄的定位判斷和崇拜程度。今天，處于多元文化交流碰撞的社會大環(huán)境下，人們的物質(zhì)生活比較富裕，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展實現(xiàn)的物與物的對接，逐漸把人從人物對接的依賴中解脫出來，這樣人就有大把的時間進行發(fā)呆，精神世界失去追求也讓人們變得浮躁，人的精神逐漸被富裕的物質(zhì)生活所淹沒，在社會環(huán)境文化多元、價值取向多樣的社會環(huán)境中逐漸迷失方向，導(dǎo)致英雄激勵失去了可依托的良好社會環(huán)境。

2.3 英雄激勵的對象失去信仰和人生目標(biāo)

習(xí)近平總書記指出： “理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的 ‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺 ‘鈣’，就會得 ‘軟骨病’?！痹诂F(xiàn)實生活中，不管是干部還是群眾都會出現(xiàn)這樣那樣的問題，其實說到底就是缺乏信仰，沒有堅實的精神支撐。英雄精神為建設(shè)社會主義偉大事業(yè)提供精神動力，是中華民族引領(lǐng)前進方向的旗幟，英雄精神為人民群眾的勤勞苦干、勇于創(chuàng)新提供榜樣指引，激勵著中華兒女努力前行，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗，爭取早日抵達世界舞臺的中央。但最近網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了對英雄人物的抹黑和調(diào)侃讓廣大人民群眾對心中崇拜的英雄產(chǎn)生懷疑，讓他們陷入理想和現(xiàn)實選擇的矛盾中，因而廣大人民群眾是英雄信仰的對象，英雄 “污名化”就讓廣大人民群眾失去了信仰，迷失了人生奮斗的目標(biāo)，所以他們就對理想信念、價值觀產(chǎn)生懷疑和失落感，英雄激勵就失去了應(yīng)有的對人們的人生指引和奮斗動力。

3 捍衛(wèi)和傳承英雄精神的重要意義

3.1 英雄精神為實現(xiàn) “中國夢”注入精神動力

中國夢的價值內(nèi)涵涵蓋了國家、民族、個人三個層面，包含了政治強盛、經(jīng)濟富裕、文化振興、生活富裕等各個方面，它積淀著中華民族的共同歷史，是中華民族的共同利益和共同價值的重要體現(xiàn)，因而中國夢能夠讓每個中華兒女認可、接受，并且能為之努力奮斗。中國夢為中華民族的思想和行為提供了共同的價值目標(biāo)追求，對當(dāng)前多元文化和價值多樣的社會大環(huán)境提供整合多樣化社會思潮的強大武器，激發(fā)了廣大人們?nèi)罕娊ㄔO(shè)偉大事業(yè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，是激勵人心和指引方向的精神燈塔。當(dāng)前中國處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和社會轉(zhuǎn)軌時期，是一個問題多發(fā)和矛盾激化的時期，西方功利主義、拜金主義、消費主義等在開放的浪潮中悄悄對我國進行傳播和滲透，膜拜金錢主義不斷抬頭，熱衷感官享受和享樂主義之風(fēng)不斷盛行，物質(zhì)崇拜和奢靡之風(fēng)成為追求的時尚，在這個過程中很多人理想信念缺失，信仰迷茫，精神缺失， “軟骨病”嚴重，給實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢帶來嚴峻的危害和挑戰(zhàn)。

習(xí)近平總書記指出， “要充分發(fā)揮各方面英模人物的榜樣作用，大力激發(fā)社會正能量，實現(xiàn)中國夢提供強大精神動力?！睂崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的途中會遇見很多的困難和挫折，所以說，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國夢離不開英雄精神的強大精神力量支撐。英雄精神中蘊含的 “信仰精神、愛國精神、奮斗精神、擔(dān)當(dāng)精神”的科學(xué)內(nèi)涵，經(jīng)過五千年的時間歷練已經(jīng)深深融入國家血脈和中華民族的靈魂之中。英雄精神是中華民族的振興精神和理想信念，它體現(xiàn)了中華民族的生命力和凝聚力，讓中華民族自立于世界民族之林，走進世界舞臺中央，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神支柱。

3.2 英雄精神為中國特色社會主義偉大事業(yè)匯聚正能力

中國特色社會主義偉大事業(yè)是把人們對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。改革開放以來，中國經(jīng)濟取得突飛猛進的發(fā)展，中國人民忍饑挨餓、缺吃少穿、生活貧困這些問題總體上一去不復(fù)返，中國解決貧困問題的時間效率譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章。首先，從經(jīng)濟建設(shè)來說，進入新時代，中國的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，這說明人們對生活質(zhì)量的追求發(fā)生了變化，經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)展要求質(zhì)量的提升才能滿足人民美好生活的需求，不斷消除地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異、收入差異等，提升人民的生活水平，增強人民的幸福感。其次，從政治建設(shè)來說，我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家治理體系和治理能力不斷走向現(xiàn)代化，健全的制度體系保障了人民的權(quán)益，實現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。最后，從文化建設(shè)來說，一個國家的強盛，一個民族的繁榮進步不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟生活的富裕上，還表現(xiàn)在整個社會的思想文化水平和民眾的道德覺悟上，中國特色社會主義偉大事業(yè)不僅要在經(jīng)濟上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。在為中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗過程中，大力弘揚社會主義核心價值觀，不僅凝聚中華民族共識，攻克社會主義建設(shè)中的種種艱難險阻，還能讓我們的國家、民族、人民在思想和精神上更強大。

一個不崇拜英雄的民族是沒有希望的民族，傳承和捍衛(wèi)英雄精神能為中國特色社會主義偉大事業(yè)匯聚正能量。在中華民族爭取民族獨立到最終的站起來過程中，狼牙山五壯士、劉胡蘭、董存瑞等英雄名字不僅是時代的正能量，更是貫穿中華民族從站起來、富起來、強起來的發(fā)展歷程的魂魄。繼承和捍衛(wèi)英雄精神是我國社會主義偉大事業(yè)建設(shè)過程中能克服艱難險阻的力量源泉之一，有了英雄精神的激勵，中華民族才會積極投身于中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)中，廣大人民群眾不怕困難、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，推動中國逐漸走進世界舞臺的中央。當(dāng)前正值我國社會轉(zhuǎn)型期，各種文化相互激蕩，價值觀呈現(xiàn)多元化，更是要弘揚社會主義核心價值觀，以英雄作為我們的榜樣標(biāo)桿，讓英雄精神成為我們的價值追求引領(lǐng)，才能凝聚民心，為中國特色社會主義偉大事業(yè)匯聚正能量，我們有責(zé)任和義務(wù)將英雄的理想信念代代相傳，將英雄的大無畏精神繼承發(fā)揚。

3.3 英雄精神感染廣大勞動者勤奮做事、勤勉做人、勤勞致富

幸福都是奮斗出來的。晏陽初的 “平民教育思想”認為：中國真正最大的財富不是煤礦，也不是鐵，而是廣大人民群眾，只要把廣大人民群眾的智慧發(fā)展起來，是他們有力量自動地改造才能成功，民眾才有復(fù)興之日。我國現(xiàn)在也處于脫貧攻堅的關(guān)鍵時期，除了有些是因病、因災(zāi)導(dǎo)致的貧窮我們無法預(yù)料之外，我認為貧窮還是缺乏智以及志造成的貧窮，我國現(xiàn)在是處于經(jīng)濟發(fā)展的大好時代，只要你積極參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，你不懶，都有適合你的崗位，但是放眼廣大貧窮農(nóng)村，勞動力的閑置，天天坐在家里等做國家救濟的比比皆是，等、靠、要的思想嚴重阻礙了農(nóng)村脫貧進度。還有就是老賴，這些人是把國家的錢當(dāng)作自己的錢揮霍，去銀行貸款的時候想方設(shè)法做假資料多貸，但到還錢自己也有能力還，但自己要鉆法律的空子就是不還，信譽度極低，給國家和社會造成嚴重的經(jīng)濟損失。

英雄的奮斗歷史告訴我們，勞動就是作為人一種天職。不管身居任何職位，都應(yīng)該在自己的崗位上盡職盡責(zé)，把勞動看成是為國家和人民增添榮耀，也是自己靈魂獲得贖救的途徑。在勞動過程中還要克制自己的貪婪，要堅決抵制各種誘惑，要遵守市場規(guī)則和秩序，恪盡職守，把 “上帝召喚的并非是勞動本身，而是在履行天職時的理性勞動”作為防止道德淪喪的治療藥方。人生真正的價值不在于生命的長短，而在于生命的厚度。作為人我們就應(yīng)該珍惜時間，在我們有限的生命里為國家、社會多做貢獻，學(xué)會規(guī)劃自己的人生，誠實做人，良好的人生信譽度是人生中最重要的投資，是人生的一筆財富。英雄之所以受人們認可和崇拜不是他們有三頭六臂，而是他們的人格魅力感染、征服了我們。一個人只要你不浪費時間，勤勞苦干、艱苦奮斗、積極思考、勇于創(chuàng)新，真誠的對待自己身邊的每一個人，要給自己的親人帶來驚喜和希望，而不是失望和無奈，你就是一個有道德修養(yǎng)、人格魅力的人。