道德與法治探究活動(dòng)實(shí)效性城鄉(xiāng)區(qū)別之實(shí)質(zhì)

黃鳳梅

【摘要】隨著教育改革的深化，教育全面普及已成為定局，打造公平有質(zhì)量的義務(wù)教育已成為新時(shí)期教育的戰(zhàn)略性義務(wù)，是我國(guó)教育的主要發(fā)展方向。眾所周知，城鄉(xiāng)差別導(dǎo)致教育受到一定影響。如何推進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展均衡，保證師資分配均衡，縮小城鄉(xiāng)教育差異，阻斷貧困代際傳遞，是一大難題。本文主要闡述城鄉(xiāng)道德與法治探究活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中實(shí)效性存在差別的原因和提高其實(shí)效性的方法。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;時(shí)效性;城鄉(xiāng)差別;探究活動(dòng)

道德與法治探究活動(dòng)在初中道德與法治課程中始終貫穿于課本教材的始終，具有鮮明的思想性、探究性、民主性、體驗(yàn)性和有序參與性，對(duì)該課堂的有效開(kāi)展和進(jìn)行有著舉足輕重的地位。探究活動(dòng)的實(shí)效性是指通過(guò)改善外部教學(xué)活動(dòng)和深化課堂教學(xué)改革，縮短城鄉(xiāng)教育差異，創(chuàng)造良好教學(xué)氛圍，使學(xué)生快速成長(zhǎng)，提升其學(xué)習(xí)積極性。

一、城鄉(xiāng)道德與法治探究活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中實(shí)效性存在差別的原因

（一）城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡

經(jīng)濟(jì)決定論認(rèn)為城鄉(xiāng)教育學(xué)科探究活動(dòng)實(shí)效性差別的根本原因是經(jīng)濟(jì)的差別，一般來(lái)說(shuō)鄉(xiāng)鎮(zhèn)落后于城市，投入教育的資金差別大，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育只有基本的科技產(chǎn)品和教學(xué)道具，教師講課主要以課本為主，依靠板書(shū)，課堂效率較低，城市教學(xué)資料多，學(xué)生接觸知識(shí)全面，且有很多新型科技產(chǎn)品，如：投影儀、觀(guān)測(cè)儀等，這造就一定差別。例如，在“法律在我們身邊”這一章節(jié)中，城市中教師可用投影儀給學(xué)生播放法制片段，營(yíng)造氛圍，讓同學(xué)們直觀(guān)感受法律在我們身邊，幫助學(xué)生樹(shù)立遵法、守法、敬法、愛(ài)法的道德觀(guān)念，提高其法律意識(shí)。而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師只能依靠板書(shū)講解課本知識(shí)，教師工作負(fù)擔(dān)重，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低，這也就造差異。

（二）接受教育認(rèn)知的不均衡

城市教育中教師整體專(zhuān)業(yè)水平要略高于鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育，且城市父母受教育程度略高于城鎮(zhèn)父母，這造成教育認(rèn)知的不平衡，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果不同，很多城市的教師和父母以提高學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教師則是考上城市的大學(xué)，這就造成城市學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生只學(xué)習(xí)考試的知識(shí)，教師知識(shí)的傳授程度不一樣，從而造成學(xué)科的探究活動(dòng)實(shí)效性存在一定差別。

（三）學(xué)生接受能力的不均衡

城市學(xué)生由于客觀(guān)條件，見(jiàn)到、認(rèn)識(shí)到、接觸到的事物更多，他們的接受能力更強(qiáng)，懂得更多，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)則沒(méi)這種優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的接受程度不一樣，自然而然影響學(xué)科的探究活動(dòng)實(shí)效性。例如，在九年級(jí)下冊(cè)“同住地球村”中，城市教育中的孩子清晰的感受到，經(jīng)濟(jì)全球化的影響，如：城市中的外國(guó)人口逐漸增多，商場(chǎng)中隨處可見(jiàn)國(guó)外產(chǎn)品，他們能很快接受課本中所講的經(jīng)濟(jì)全球一體化的意義，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生則沒(méi)有這一有利條件，需要教師不斷的講解，自然存在著課堂探究活動(dòng)實(shí)效性的差異。

二、如何提高城鄉(xiāng)道德與法治探究活動(dòng)中的實(shí)效性

（二）還學(xué)生主導(dǎo)權(quán)，倡導(dǎo)學(xué)生做課堂的主導(dǎo)者

無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育，要想提高學(xué)科的探究活動(dòng)實(shí)效性，首先要?dú)w還學(xué)生的主導(dǎo)權(quán)，學(xué)生是課堂的主導(dǎo)者，教師輔助，教師改變現(xiàn)階段的傳統(tǒng)教學(xué)方式，設(shè)計(jì)課堂互動(dòng)，開(kāi)展學(xué)生主體參與式學(xué)習(xí)。讓學(xué)生做課堂的主人，尊重學(xué)生見(jiàn)解，使其在參與過(guò)程中，理解課本中知識(shí)的深意。例如，在七年級(jí)上冊(cè)“親情之愛(ài)”的教學(xué)中，教師讓同學(xué)進(jìn)行小組合作探討，舉手發(fā)言，根據(jù)發(fā)言?xún)?nèi)容，教師布置課外作業(yè)，觀(guān)察“家長(zhǎng)生活的一天”，使其通過(guò)觀(guān)察發(fā)現(xiàn)親人間“愛(ài)”的方式。這既能給學(xué)生足夠的發(fā)言和思考時(shí)間，歸還課堂主導(dǎo)權(quán)，極大提高課堂效果，還能讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察生活中的點(diǎn)滴小事，發(fā)現(xiàn)“親情之愛(ài)”無(wú)處不在，珍惜家人賦予自己的愛(ài)，提高課堂的探究活動(dòng)實(shí)效性。

（二）讓學(xué)科生活化，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的三觀(guān)

美國(guó)教育家華特指出：“生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍。”教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)歷，以身邊的生活進(jìn)行情境教學(xué)。教師以學(xué)生熟悉的生活事件或事物為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氛圍，提高課堂的探究活動(dòng)實(shí)效性。例如，在七年級(jí)下冊(cè)“節(jié)奏與旋律”的教學(xué)中，教師可聯(lián)系校園生活中常見(jiàn)的小團(tuán)體事件，讓同學(xué)根據(jù)所在班級(jí)的實(shí)際情況發(fā)表看法，通過(guò)小組討論，列舉班級(jí)中的小群體，分析其形成原因和積極、消極影響，讓學(xué)生從意識(shí)和行動(dòng)上認(rèn)識(shí)到要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)小團(tuán)體主義，深化課本知識(shí)，提高學(xué)生的表達(dá)能力、分析問(wèn)能力，提升道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的三觀(guān)。

（三）注重教學(xué)反饋，客觀(guān)反思教學(xué)中存在的問(wèn)題

教學(xué)反思是一種良好的教學(xué)習(xí)慣，教師應(yīng)客觀(guān)、積極的反思教學(xué)中存在的問(wèn)題，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，把握教學(xué)的導(dǎo)向作用，及時(shí)調(diào)整教學(xué)理念，制定合理的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從根本上保障道德與法治教學(xué)的探究活動(dòng)實(shí)效性。如在授課完成后，教師可采用不記名投票的方式，讓學(xué)生寫(xiě)出對(duì)課堂的意見(jiàn)或理想中的授課方式，教師要認(rèn)真積極地聽(tīng)取、改正，爭(zhēng)取做到讓學(xué)生滿(mǎn)意。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，減少城鄉(xiāng)之間教育的差異性，并不是一朝一夕就可完成的，需要大家共同努力，不管是城市教師還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教師，要提高學(xué)科的探究活動(dòng)實(shí)效性，還得以學(xué)生為中心，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為目的，只有這樣才能讓學(xué)生真正愛(ài)上學(xué)習(xí)，進(jìn)而從根本上提高探究活動(dòng)的實(shí)效性。

【參考文獻(xiàn)】

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