■甘肅省張掖市甘州區(qū)南關(guān)學(xué)校 劉生榮

初中階段是學(xué)生情感態(tài)度發(fā)展的重要時(shí)期，初中歷史教師要以立德樹(shù)人為目標(biāo)導(dǎo)向，提升歷史課堂的靈活性和靈動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生良好的情感態(tài)度。情感本身就是對(duì)世間客觀存在事物的體驗(yàn)，情感態(tài)度是建立在學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)上的，是個(gè)體在環(huán)境下產(chǎn)生的情感認(rèn)識(shí)，屬于非智力因素，能產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和動(dòng)力。偉大的政治家列寧曾說(shuō)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求。”基于此，教師需要挖掘歷史課堂中的德育素材，將情感和態(tài)度融合在歷史教學(xué)中，培養(yǎng)具有良好身心素質(zhì)和歷史素養(yǎng)的優(yōu)秀青年。

一、初中歷史德育中學(xué)生情感態(tài)度的內(nèi)容分析

新課程改革背景下的學(xué)科德育中需要堅(jiān)持以人為本的原則，塑造學(xué)生的良好品格，豐富學(xué)生的情感態(tài)度。

(一)民族認(rèn)同感

中華民族五千多年的文明中孕育了優(yōu)秀的民族文化，需要我們不斷發(fā)揚(yáng)光大。愛(ài)國(guó)主義精神自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，其重要的情感體現(xiàn)是民族認(rèn)同感與歸屬感。歷史學(xué)科作為重要的古代文明、近代文明和現(xiàn)代文明互通的橋梁，在愛(ài)國(guó)主義教育中培養(yǎng)學(xué)生民族認(rèn)同感的優(yōu)勢(shì)明顯。初中歷史課堂是一幅展現(xiàn)從古至今的真實(shí)畫(huà)卷，學(xué)生能從中領(lǐng)略中華民族的智慧結(jié)晶與文化瑰寶，感受先烈忠于國(guó)家、忠于民族的颯爽英姿，能讓學(xué)生對(duì)我們的國(guó)家和民族產(chǎn)生敬畏感，樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的理想和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)態(tài)度。

(二)審美意識(shí)

世間縱有千萬(wàn)種美，奈何缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。初中生正處于絢爛多彩、色彩斑斕的世界中，在快節(jié)奏的生活方式下提升個(gè)人的審美意識(shí)與能力，關(guān)乎自身情感的豐富發(fā)展。審美意識(shí)和能力能陶冶學(xué)生的情操，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，歷史這門(mén)包含自然之美、人文之美、藝術(shù)之美的學(xué)科能提升學(xué)生鑒賞水平，引導(dǎo)學(xué)生用積極的審美視角提升審美情趣，以鑒賞美的實(shí)踐豐富學(xué)生的精神世界，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的共情。

(三)科學(xué)精神

我國(guó)古代歷史中勤勞勇敢的勞動(dòng)者用智慧造就了聞名世界的指南針、造紙術(shù)、雕版印刷術(shù)、火藥技術(shù)，近代歷史中卻因內(nèi)憂外患淪為被侵略者，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中又憑借頑強(qiáng)不屈的意志和偉大的民族精神重回世界大國(guó)地位，顛簸與曲折的發(fā)展中，科學(xué)精神和科學(xué)技術(shù)的支撐影響不同時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力，以歷史史料為支撐，彰顯了科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。誠(chéng)然，真正的教育是對(duì)學(xué)生精神和情感發(fā)展的追求，而滲透科學(xué)精神，是將德育中的理性思維和科學(xué)思維轉(zhuǎn)化為個(gè)人素養(yǎng)的重要選擇。

(四)競(jìng)憂意識(shí)

競(jìng)憂意識(shí)即競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和憂患意識(shí)，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代背景下，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)能讓學(xué)生在歷史變遷中感悟人生哲理，培養(yǎng)學(xué)生良性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和強(qiáng)烈的責(zé)任感。安樂(lè)的狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生沉淪和迷失自我，憂患的意識(shí)能提升學(xué)生的社會(huì)性，培養(yǎng)明事理、諳世事的優(yōu)秀人才，提升學(xué)生的競(jìng)憂意識(shí)和情感。

二、初中歷史德育中學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)策略

(一)堅(jiān)持因材施教，加強(qiáng)情感教育

我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中，四大發(fā)明影響著世界文明的進(jìn)步和社會(huì)變革，不僅如此，雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城、氣勢(shì)宏偉的故宮和經(jīng)典流傳的唐詩(shī)宋詞，都是令人心曠神怡、陶醉神往的智慧結(jié)晶。初中歷史德育實(shí)踐中，歷史教師要結(jié)合古往今來(lái)、古今中外，發(fā)揮教育資源的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感因素，在培養(yǎng)學(xué)生良好情感態(tài)度的同時(shí)完善學(xué)生的人格。堅(jiān)持因材施教，是指基于初中生的實(shí)際狀況實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的情感教育，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)。例如，在組織對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感教育中，要讓不同思想態(tài)度的學(xué)生感受到中華民族的精神支柱，一方面，可以基于學(xué)生的情況播放民族英雄先進(jìn)事跡的視頻，如戚繼光勇抗倭寇、鄧世昌英勇抗日，用生動(dòng)的視頻激發(fā)學(xué)生的探索積極性；另一方面，也可以基于社會(huì)發(fā)展時(shí)代背景培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與歷史的融合，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，逐步樹(shù)立學(xué)生振興中華的雄心壯志和高尚情感，實(shí)現(xiàn)德育中的情感烘托。

(二)借助歷史人物，優(yōu)化人格教育

中華兒女骨子中的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)的品格貫穿在數(shù)千年的歷史發(fā)展中?；厥讱v史，是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士憑借其愛(ài)國(guó)情感捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)；是無(wú)數(shù)倡導(dǎo)創(chuàng)新的學(xué)者傳播著科學(xué)文化，打破狹隘的視野，實(shí)現(xiàn)全方位的變法運(yùn)動(dòng)；又是無(wú)數(shù)先人不畏酷刑和侮辱，擔(dān)負(fù)屬于自己的使命。借助歷史人物開(kāi)展對(duì)學(xué)生的人格教育，能推動(dòng)學(xué)生向真實(shí)的歷史人物學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的情感態(tài)度。例如，不朽之作《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體通史，他在入獄后遭受酷刑，又遭受奇恥大辱，但仍堅(jiān)持將漫游各地所搜集的真實(shí)歷史信息記錄于《史記》?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”，司馬遷的生平讓此生死觀教育更有感染力，能轉(zhuǎn)化成學(xué)生堅(jiān)韌不屈、持之以恒、矢志不渝的情感態(tài)度，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格的引導(dǎo)。蘇軾是北宋著名的文學(xué)家和書(shū)畫(huà)家，詩(shī)詞和文書(shū)樣樣精通，但其一生仕途坎坷曲折，少年得志后又陸續(xù)被貶，最終被遣至海南蠻荒之地，但生性豁達(dá)的蘇軾并未因此而放棄生活，依然苦中作樂(lè)，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。蘇軾最初的豁達(dá)或許是被現(xiàn)實(shí)所迫，但久而久之，卻成為滲透在他骨子中的積極情感，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾如夢(mèng)般的一生，自覺(jué)學(xué)習(xí)蘇軾樂(lè)觀的態(tài)度，學(xué)會(huì)笑對(duì)挫折，笑對(duì)生活，養(yǎng)成積極向上的態(tài)度，傳遞社會(huì)主義正能量。

(三)賞析世界歷史，樹(shù)立國(guó)際意識(shí)

以史為鑒，并不局限于中國(guó)史，賞析世界史并實(shí)現(xiàn)橫向和縱向?qū)Ρ龋芘囵B(yǎng)初中生良好的國(guó)際意識(shí)和視野，學(xué)習(xí)中西方文化并形成文化包容意識(shí)和態(tài)度。凡爾登戰(zhàn)役是第一次世界大戰(zhàn)中破壞性最大、持續(xù)時(shí)間最久的戰(zhàn)役，軍隊(duì)死亡人數(shù)超過(guò)25萬(wàn)，是第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)。教師引導(dǎo)學(xué)生初步感知凡爾登戰(zhàn)役，從思想上和情感上認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和危害性，能培養(yǎng)學(xué)生崇尚和平的情感態(tài)度，以文明的方法和和解的態(tài)度解決人與人之間、國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間的分歧和矛盾。在賞析和學(xué)習(xí)世界歷史的過(guò)程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生用國(guó)際視野分析社會(huì)主義與資本主義、改革與革命、科技文化與社會(huì)進(jìn)步等問(wèn)題，一方面要對(duì)不同文化的多元性形成理性認(rèn)知；另一方面要形成憂患意識(shí)和開(kāi)放意識(shí)，提升學(xué)生的個(gè)人責(zé)任感，產(chǎn)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際意識(shí)，能讓學(xué)生保持開(kāi)放和開(kāi)闊的心態(tài)認(rèn)識(shí)世界，感知世界，提升學(xué)生的國(guó)際意識(shí)并樹(shù)立民族歸屬感和民族自信心，形成正確的世界觀。

(四)挖掘課程資源，深化情感教育

初中歷史教材中內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含的情感資源也非常豐富，歷史記載了古今中外人類(lèi)活動(dòng)的遺跡，是對(duì)人類(lèi)生活的真實(shí)記載，能讓學(xué)生在學(xué)史中獲得情感教育渲染和熏陶。歷史教師作為德育中引導(dǎo)學(xué)生情感的重要角色，需要充分挖掘課程中的情感資源，讓學(xué)生有所收獲、有所感悟、有所成長(zhǎng)。借助課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)與情感的融合，實(shí)現(xiàn)德育中積極情感態(tài)度的滲透。歷史教師要適當(dāng)延伸和拓展，借助歷史史料實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)積極的情感因素。挖掘課程資源讓學(xué)生了解人類(lèi)發(fā)展史和歷代盛衰興亡史的內(nèi)容，讓學(xué)生理清歷史的脈絡(luò)，借助歷史讀物、歷史文獻(xiàn)、歷史報(bào)刊等真實(shí)的歷史素材，培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史感悟能力，激發(fā)學(xué)生的自豪感和高尚情操，借助歷史人文景觀與歷史自然景觀，激發(fā)學(xué)生探索歷史的積極性，形成對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，深化歷史德育中的情感教育。

總而言之，初中歷史是教人以古論今，以古鑒今，提升學(xué)生對(duì)社會(huì)的觀察力、思考力、分析力和判斷力的學(xué)科，要在德育中實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度培養(yǎng)的目標(biāo)就要堅(jiān)持因材施教，加強(qiáng)情感教育；借助歷史人物優(yōu)化人格教育；賞析世界歷史，樹(shù)立國(guó)際意識(shí)；挖掘課程資源，深化情感教育，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度，在提升學(xué)生道德品質(zhì)的同時(shí)豐富學(xué)生的情感態(tài)度，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才。