■山東省淄博市淄川區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)南校區(qū) 孫玉蕊

數(shù)學(xué)是小學(xué)教育階段的重要課程，與其他學(xué)科相比，數(shù)學(xué)教學(xué)中可作為德育載體的教學(xué)內(nèi)容常常是隱性的，需要教師自行對(duì)德育元素進(jìn)行挖掘和提煉。筆者經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)德育不應(yīng)只體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的挖掘上，而應(yīng)廣泛地存在于一切教學(xué)相關(guān)理論的應(yīng)用層面中。本文對(duì)教學(xué)理論應(yīng)用層面融入德育實(shí)例進(jìn)行了分析，以資各界教師參考。

一、在教學(xué)目標(biāo)中融入德育

教學(xué)目標(biāo)是教育目標(biāo)的延伸，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)要堅(jiān)持新課標(biāo)“三個(gè)維度”，筆者認(rèn)為不應(yīng)是強(qiáng)行為知識(shí)與技能教學(xué)目標(biāo)捆綁德育目標(biāo)，這樣會(huì)使一堂數(shù)學(xué)課產(chǎn)生“一課多標(biāo)”的混亂現(xiàn)象。將德育融入數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)在“三個(gè)維度”內(nèi)正確“對(duì)號(hào)入座”，首先，要充分挖掘德育與“情感態(tài)度與價(jià)值觀”之間的“同類項(xiàng)”。其次，要把握住知識(shí)教學(xué)內(nèi)容與德育內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，使二者合而為一，相輔相成。

例如，人教版“認(rèn)識(shí)人民幣”一課，教師需要對(duì)小學(xué)生的金錢觀進(jìn)行正確引導(dǎo)，既不能過(guò)度與物質(zhì)方面進(jìn)行聯(lián)系，又要做好情感遷移教學(xué)，避免使小學(xué)生聯(lián)想到社會(huì)上一些不正確的拜金主義思潮。因此筆者在課堂教學(xué)中常引用“周總理巧答記者問(wèn)”的歷史小故事融入德育目標(biāo)。在新中國(guó)成立初期，我國(guó)百?gòu)U待興，外資儲(chǔ)備不充裕，一次國(guó)際記者招待會(huì)上，有一位不懷好意的西方記者向敬愛(ài)的周總理提出了一個(gè)刁鉆的問(wèn)題：“總理先生，中國(guó)人民銀行有多少資金？”這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)很難回答，如果照實(shí)回答，會(huì)使西方國(guó)家認(rèn)為我國(guó)國(guó)力衰弱，如果不回答，有損國(guó)家形象。周總理的回答非常巧妙：“中國(guó)人民銀行的資金有18元8角8分?！边@個(gè)回答使想看新中國(guó)笑話的西方記者愿望落空，十分驚訝。周總理解釋道：“新中國(guó)人民銀行發(fā)行的人民幣面值為10元、5元、2元、1元，5角、2角、1角，5分、2分、1分，這10種主輔人民幣，合計(jì)為18元8角8分?！币灾芸偫砬纱鹩浾邌?wèn)的小故事，將本課的教學(xué)目標(biāo)與偉人智慧、民族自豪感建立了愛(ài)國(guó)主義情感聯(lián)系，又可以與人民幣上的國(guó)徽、偉人形象進(jìn)行情感遷移教育，從而達(dá)到了與德育有關(guān)的情感態(tài)度教學(xué)的目標(biāo)。

二、在教學(xué)組織中融入德育

小學(xué)教育與學(xué)前教育在教學(xué)組織上有明顯的差異，在學(xué)前教育階段，主要的教學(xué)組織形式是開(kāi)放式教學(xué)，沒(méi)有固定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)場(chǎng)所，教學(xué)活動(dòng)主要是以游戲的形式開(kāi)展；而小學(xué)教育的教學(xué)組織形式是以班級(jí)授課制為主，有固定的教學(xué)計(jì)劃、教材、教室，這使初入學(xué)的小學(xué)生產(chǎn)生了一種環(huán)境變化后的緊張和焦慮感，常常影響小學(xué)生的課堂效率。因此，數(shù)學(xué)教師在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)組織方面要找到班級(jí)授課制與開(kāi)放式教學(xué)的“滲入點(diǎn)”，淡化課堂教學(xué)與游戲教學(xué)之間的界限，使小學(xué)生能夠快速熟悉新環(huán)境，勇于打破心理障礙，積極建立新的人際關(guān)系，這是在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入德育的一種有效教學(xué)實(shí)踐。

例如，在人教版一年級(jí)的“位置”一課中，筆者引入“活力課堂”概念，將教室的桌椅組織重新布置，讓學(xué)生以隊(duì)列操的形式開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)，要求學(xué)生除了能準(zhǔn)確認(rèn)清自己的位置之外，還鼓勵(lì)學(xué)生熟悉自己不同方位的同學(xué)姓名，增進(jìn)學(xué)生之間的溝通與交流，滿足小學(xué)生人際交往需求。小學(xué)生在熟悉教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，在開(kāi)放性的游戲教學(xué)中增強(qiáng)了紀(jì)律意識(shí)與集體意識(shí)。

三、在教學(xué)資源中融入德育

教學(xué)工具、教材都是小學(xué)生接觸最頻繁的教學(xué)資源，如果教師能深度挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育內(nèi)容，合理運(yùn)用教學(xué)資源，那么小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與德育就擁有了更為充分的融合前提。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容以基礎(chǔ)原理為主，而這些基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)都是具有高尚人格、優(yōu)秀事跡、燦爛智慧的歷史人物所發(fā)明創(chuàng)造的，因此善用這些教學(xué)資源背后的故事對(duì)小學(xué)生開(kāi)展德育有非常積極的作用。

例如，“九九乘法表”一課中，與德育的結(jié)合點(diǎn)可以放在我國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)世界數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)方面，“九九乘法表”不但誕生年代早于西方世界，而且建立在十進(jìn)制基礎(chǔ)之上，因而比古代希臘、古代埃及的乘法表都要先進(jìn)，直到13世紀(jì)歐洲才發(fā)現(xiàn)了我國(guó)“九九乘法表”的先進(jìn)之處。教師可以以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感的教育，還可以對(duì)學(xué)生這種強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感加以引導(dǎo)，使小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力，進(jìn)而產(chǎn)生“學(xué)習(xí)光榮”的思想。

四、在教學(xué)模式中融入德育

當(dāng)前我國(guó)引入了許多西方先進(jìn)的教學(xué)模式用于推進(jìn)“新教改”發(fā)展，其中“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的運(yùn)用，展現(xiàn)出了以人為本的現(xiàn)代教育理念。其應(yīng)用在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以有效改變以教師為主體的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將數(shù)學(xué)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)、生生互動(dòng)的場(chǎng)所，增加了小學(xué)生相互合作、主動(dòng)探索、積極驗(yàn)證的行為概率，能夠讓小學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中親身體驗(yàn)德育。

例如，在“四則混合運(yùn)算”一課中，采用翻轉(zhuǎn)課堂模式，提前讓學(xué)生在課外完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主完成對(duì)數(shù)學(xué)概念、習(xí)題的探索，在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生就學(xué)習(xí)心得進(jìn)行討論，要求學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果并提交證據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證，從而幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)矛盾、解決問(wèn)題，學(xué)生的動(dòng)手能力與實(shí)證精神也得到了培養(yǎng)。

五、在教學(xué)方法中融入德育

小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用較多的教學(xué)方法是講授法和演示法，小學(xué)生的機(jī)械記憶能力和模仿能力較強(qiáng)，因此在知識(shí)教學(xué)中很容易依賴灌輸式教育實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能教學(xué)目標(biāo)，但因此就失去了培養(yǎng)小學(xué)生理解記憶能力的機(jī)會(huì)，也不利于將德育與知識(shí)教育相結(jié)合。關(guān)于這一點(diǎn)，需要教師認(rèn)真貫徹新課標(biāo)精神，改“以教師為主體”為“以學(xué)生為主體”，應(yīng)用自主學(xué)習(xí)法、小組討論法等新型教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)探索、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，教師在課堂教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)作用，學(xué)生體現(xiàn)出勤奮、好學(xué)、向上的積極精神，教師也要第一時(shí)間給予鼓勵(lì)。

例如，在“面積”一課中，筆者在課堂教學(xué)中主動(dòng)改變傳統(tǒng)的直觀演示法，要求學(xué)生準(zhǔn)備剪刀、紙板等工具，講授圖形面積計(jì)算方法后，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手剪出平面圖形，讓他們自行驗(yàn)證教師講授公式的合理性。教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)比較法、比例法等手段，間接地幫助學(xué)生完善求證過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生擺脫對(duì)教師的依賴，培養(yǎng)自行解決問(wèn)題的獨(dú)立精神。

六、在教學(xué)實(shí)踐中融入德育

數(shù)學(xué)并非純粹的理論學(xué)科，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中更多地體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性，既然是應(yīng)用數(shù)學(xué)范疇自然要向?qū)W生體現(xiàn)其“學(xué)以致用”的一面，如果在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中不增加教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，小學(xué)生容易失去學(xué)習(xí)興趣。日常生活中許多方面都能體現(xiàn)出教材中的數(shù)學(xué)知識(shí)，教師不能以成年人的思維去看待日常生活，要以小學(xué)生求知的視角去審視生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，從中提取出教學(xué)實(shí)踐材料，并在其中融入德育元素。教學(xué)實(shí)踐能加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和記憶，并學(xué)會(huì)應(yīng)用數(shù)學(xué)解決生活中的簡(jiǎn)單問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神。因此，教學(xué)實(shí)踐也應(yīng)作為德育的良好載體予以開(kāi)發(fā)。

例如，在“折線統(tǒng)計(jì)圖”一課中，教師在講述簡(jiǎn)單的知識(shí)要點(diǎn)后，重點(diǎn)給學(xué)生布置家庭作業(yè)，回家后統(tǒng)計(jì)自己在小學(xué)1～5年級(jí)內(nèi)身高、體重的變化趨勢(shì)，并畫(huà)出折線圖。小學(xué)生通常不記得自己身體指標(biāo)的歷史數(shù)據(jù)，必須親自向家長(zhǎng)詢問(wèn)詳細(xì)數(shù)據(jù)，完成作業(yè)的同時(shí)小學(xué)生從統(tǒng)計(jì)過(guò)程中可以清楚地認(rèn)識(shí)到自己身高、體重的變化趨勢(shì)，從而重視個(gè)人身體指標(biāo)；在向家長(zhǎng)問(wèn)詢、求證的過(guò)程中可以體察到自己對(duì)成長(zhǎng)性指標(biāo)的忽視，從而開(kāi)始注重培養(yǎng)細(xì)致觀察生活的良好習(xí)慣和增加感恩教育的培養(yǎng)。

七、在教學(xué)評(píng)價(jià)中融入德育

教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)如果運(yùn)用得當(dāng)，能夠成為德育的良好載體。在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成過(guò)程中，小學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往會(huì)直觀地體現(xiàn)出來(lái)；發(fā)現(xiàn)日常生活當(dāng)中數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，小學(xué)生天真純樸的觀點(diǎn)也往往使人感到出人意料。這些事件都是小學(xué)生個(gè)性發(fā)展的標(biāo)志，對(duì)于這些重要的教學(xué)評(píng)價(jià)節(jié)點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)?shù)谝粫r(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育的正面引導(dǎo)，使小學(xué)生在激勵(lì)中更加熱愛(ài)數(shù)學(xué)學(xué)科，并且在思想上朝更積極的目標(biāo)發(fā)生動(dòng)態(tài)變化。

數(shù)學(xué)本質(zhì)上是一門自然學(xué)科，而德育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是人文教育，但從歷史角度來(lái)看，在自然學(xué)科的大師身上無(wú)時(shí)不體現(xiàn)著人文主義思想。教師應(yīng)把握住教學(xué)評(píng)價(jià)的人文性質(zhì)，表達(dá)出對(duì)小學(xué)生的關(guān)懷，使學(xué)生在教師的殷切期望下產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力以及對(duì)“師恩”的感激。隨著小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這種感激將逐漸完善他們的個(gè)人情感，從而理解教師“人類靈魂工程師”的內(nèi)涵。在學(xué)生進(jìn)步的每一個(gè)細(xì)節(jié)方面，教師都應(yīng)毫不吝惜激勵(lì)與表?yè)P(yáng)，適時(shí)進(jìn)行正向引導(dǎo)，將德育的人文思想體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的積極評(píng)價(jià)上。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育不僅僅是從教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行挖掘，教學(xué)目標(biāo)、組織、模式、方法、評(píng)價(jià)等教學(xué)理論的應(yīng)用層面都可以將德育融入進(jìn)去，使小學(xué)生在知識(shí)教學(xué)中獲得更多感悟，在實(shí)踐與生活中增強(qiáng)德育體驗(yàn)，從而達(dá)到德育與數(shù)學(xué)教學(xué)融合的效果。