地方歷史文化資源在歷史學(xué)專業(yè)課程思政實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用

顏小華

(廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，廣西桂林 541001)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育工作。習(xí)近平總書記站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的高度，強(qiáng)調(diào)重視教育就是重視未來、重視教育才能贏得未來，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。[1]為此，國家對教育工作做出了一系列重要部署。習(xí)近平總書記也就教育問題發(fā)表了一系列重要講話，深刻闡釋了“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”和“辦什么樣的教育、怎樣辦教育、為誰辦教育”等重要問題，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義教育理論。黨的十九大更是提出了以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路。至此，“立德樹人”“三全育人”成為每位教育工作者耳熟能詳?shù)脑~匯，新時(shí)代的中國教育事業(yè)發(fā)展到“三全育人”的新階段。[2]2019年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上又再次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。[3]當(dāng)前，高校承載著為黨和國家培養(yǎng)與輸送人才的重任，為響應(yīng)國家教育政策和教育方針，必須將“立德樹人”“三全育人”的教育理念落實(shí)在具體的專業(yè)人才培養(yǎng)上，這就要求改變傳統(tǒng)的教育方式和教學(xué)手段，將課程思政融入專業(yè)課程教學(xué)，讓學(xué)生從實(shí)踐教學(xué)中感受到新時(shí)代教育的根本目的和價(jià)值。

專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)不僅是讓學(xué)生鞏固所學(xué)專業(yè)理論知識和加深對理論的認(rèn)識的有效途徑，是理論聯(lián)系實(shí)際、有效改善課堂教學(xué)、提高學(xué)生知識獲得感的重要平臺，而且是開展“三全育人”的新平臺。因此，有效利用地方歷史文化資源，在課程思政核心素養(yǎng)主導(dǎo)下開展歷史學(xué)專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)，更有利于學(xué)生直觀體驗(yàn)和感受課程全員育人、全過程育人、全方位育人的教育理念，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

一、地方歷史文化資源融入歷史學(xué)專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)的可行性與現(xiàn)實(shí)性

地方歷史文化資源既包括物化形態(tài)的文化資源，也包括精神文化資源。[4]地方歷史文化的物化資源有歷史遺址、博物館、紀(jì)念館、展覽館等，精神資源表現(xiàn)為地方的精神風(fēng)貌、風(fēng)土人情等。從高校課程資源來說，相較于紙質(zhì)的教材、教案及物化的校內(nèi)課程基地，地方歷史文化資源屬于校外課程資源，其生命力在于它的具體性、鮮活性，它是學(xué)生開展專業(yè)課程思政學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行自主體驗(yàn)、自主發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源。

地方歷史文化資源轉(zhuǎn)化為歷史學(xué)專業(yè)課程教學(xué)的有效資源已不是新鮮事。2011年，教育部頒布的《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：在學(xué)習(xí)內(nèi)容的編制上要選擇貼近學(xué)生生活的時(shí)代、社會(huì)等方面的知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主觀能動(dòng)性和積極參與性；在課程目標(biāo)上鼓勵(lì)學(xué)生從多種渠道獲取歷史相關(guān)資料，并且利用信息呈現(xiàn)方式的多樣性，形成一種符合既定條件下的歷史情境想象，在真實(shí)可靠的史料依據(jù)下，培養(yǎng)學(xué)生客觀分析和處理歷史信息的能力；在教學(xué)方式上提倡教師嘗試多種啟發(fā)互動(dòng)式的課外教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。[5]地方歷史文化資源是落實(shí)高中歷史教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)理念的最佳載體，也是促進(jìn)高校歷史專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的有效載體。

從實(shí)踐教學(xué)開展以來，地方歷史文化資源就被高校歷史學(xué)專業(yè)教師當(dāng)作實(shí)踐教學(xué)的重要資源。只是教師以往更多地將地方資源放在對專業(yè)知識的認(rèn)知和理解上，較少將其融入思政教育。在今天全面貫徹“三全育人”課程思政精神的指導(dǎo)下，地方歷史文化資源是專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)融入思政課實(shí)踐教學(xué)的天然課程資源，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和可操作性。

每一座城市，每一個(gè)村落，甚至每一條古巷、古道，都有其獨(dú)特的歷史與故事，都有其寶貴且與眾不同的歷史文化資源。桂林市作為歷史文化名城，有厚重的歷史和豐富的歷史文化資源，它們是課程思政融入歷史學(xué)專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)的天然課程資源。甑皮巖、靈渠、湘桂古道、靖江王府、恭城文廟、愛蓮古村、八路軍桂林辦事處、飛虎隊(duì)遺址、《救亡日報(bào)》社遺址、湘江戰(zhàn)役遺址、八百壯士墓，等等，各種歷史文化資源隨處可見。這里既有歷史名跡、文化名人，也有催人奮進(jìn)的革命文化及別具一格的地方特色文化。這些都可以融入專業(yè)課程思政教學(xué)中，成為實(shí)踐教學(xué)的課程資源。

另外，桂林市地方歷史文化資源相對集中的地方都分布在學(xué)校及其周邊，大多數(shù)資源管理部門與學(xué)校簽訂了合作協(xié)議，成為學(xué)校名副其實(shí)的實(shí)踐教學(xué)基地。距離相對較遠(yuǎn)的湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、恭城文廟、靈渠比較適合開展周末課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。師生當(dāng)天可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校與基地之間的往返。對于在學(xué)校附近的實(shí)踐基地，如靖江王府博物館、八路軍桂林辦事處等，教師可以直接將課堂搬到實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二課堂的有機(jī)結(jié)合。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，現(xiàn)場教學(xué)可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，更能增強(qiáng)歷史真實(shí)感。

二、地方歷史文化資源融入專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)，從而開展思政教育的必要性

歷史文化資源是在長期的歷史積累過程中形成的文化財(cái)富和資源財(cái)富，是中華優(yōu)秀文化的歷史見證，是民族精神和民族價(jià)值認(rèn)同的紐帶。[6]地方歷史文化資源作為一個(gè)地方所積淀的物質(zhì)精神文化是一個(gè)地方的歷史文化積淀所形成的資源形式，是人類生活的歷史遺存。在一般的情形下，它表現(xiàn)為一種靜態(tài)的物質(zhì)狀態(tài)或精神價(jià)值存在。只有當(dāng)人們對其加以不斷地認(rèn)識、不斷探究其內(nèi)在的精神內(nèi)核和文化內(nèi)核時(shí)，它才能進(jìn)一步表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的價(jià)值存在。因此，教師可將專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)與地方歷史文化資源有效結(jié)合，通過引入課程思政理念，使地方歷史文化資源具有應(yīng)有的活力和價(jià)值。

有人認(rèn)為，當(dāng)前，高校思想政治教育課在方式和方法上的主要問題是過多地依靠理論灌輸，忽略了學(xué)生的個(gè)性需求。也有人認(rèn)為思想政治教育工作逐漸脫離大學(xué)生實(shí)際，對學(xué)生群體的變化反應(yīng)相對遲鈍，只是被動(dòng)地做一些微調(diào)，沒有積極主動(dòng)地進(jìn)行系統(tǒng)應(yīng)對，致使教育過程受到?jīng)_擊，教育效果打了折扣。[7]因此，地方歷史文化資源融入歷史學(xué)專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)既是優(yōu)化高校課程教學(xué)資源的需要，也是提升高校專業(yè)課教學(xué)實(shí)效，激發(fā)學(xué)生文化自信、國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、愛國情感的需要，同時(shí)還是引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其社會(huì)實(shí)踐能力，促進(jìn)其了解社會(huì)、認(rèn)識社會(huì)的需要。

學(xué)生通過實(shí)踐教學(xué)，近距離地接觸和了解地方所擁有的歷史文化資源，能夠在教師的講解、現(xiàn)場的訪談與解說、親自動(dòng)手體驗(yàn)、參觀考察等教學(xué)活動(dòng)中找到自己思想的積淀，將情感、知識、能力三者結(jié)合在一起，真正明晰課程實(shí)踐教學(xué)的目的。

三、地方歷史文化資源與專業(yè)課課程思政教學(xué)的有效結(jié)合

地方歷史文化資源與專業(yè)課程教學(xué)結(jié)合的最好方式是實(shí)踐教學(xué)，這也是實(shí)現(xiàn)課程思政效果和育人目標(biāo)的最好方式。本文以歷史學(xué)專業(yè)必修課程“中國古代史”和“中國近代史”為例，以桂林市部分歷史文化資源為課程實(shí)踐對象，進(jìn)行地方歷史文化資源與專業(yè)課課程思政的有機(jī)結(jié)合。

桂林市關(guān)于中國古代史的歷史文化資源有甑皮巖史前人類遺址、興安靈渠、桂海碑林、明代靖江王府、靖江王陵、恭城文廟、江頭古村、大圩古鎮(zhèn)、東西古巷、雁山園、唐氏莊園、湘桂古商道、桂柳運(yùn)河、桂林博物館等。

桂林市關(guān)于中國近代史的歷史文化資源有抗戰(zhàn)名人故居(李濟(jì)深故居、徐悲鴻故居等)、抗戰(zhàn)遺址(八路軍桂林辦事處、廣西省立藝術(shù)館、《救亡日報(bào)》社舊址、八百壯士墓、飛虎隊(duì)遺址公園、蘇聯(lián)紅軍墓等)、紅色革命遺址(湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑園、覺山鋪?zhàn)钃魬?zhàn)舊址、光華鋪?zhàn)钃魬?zhàn)遺址、新圩阻擊戰(zhàn)陳列館、酒海井紀(jì)念亭、灌陽紅軍亭、龍勝紅軍巖、龍勝紅軍橋、龍勝紅軍樓、界首紅軍堂、灌陽紅三軍團(tuán)指揮部、湘江戰(zhàn)役戰(zhàn)地救護(hù)所舊址、紅軍標(biāo)語村等)。

在掌握了桂林歷史文化資源概貌的基礎(chǔ)上，教師可以根據(jù)課程實(shí)踐教學(xué)的需要，對其進(jìn)行歸類，將桂林歷史文化資源納入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，在確定某類歷史文化資源可以適用于某門課程以及某類專題、某類問題的實(shí)踐教學(xué)后，將歷史文化資源轉(zhuǎn)化為歷史學(xué)專業(yè)課程的實(shí)踐教學(xué)資源。如桂林的甑皮巖遺址可以納入“中國古代史”的“原始社會(huì)”章節(jié)開展實(shí)踐教學(xué)，興安靈渠可以放在“中國古代史”的“秦統(tǒng)一”章節(jié)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，明代靖江王府可以在“中國古代史”中的“明代政治制度”章節(jié)里講解，紅色革命遺址可以納入“中國近代史II”的“土地革命”章節(jié)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，抗戰(zhàn)遺址則可以與“中國近代史II”的“抗日戰(zhàn)爭”章節(jié)相結(jié)合開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在“紅軍長征”章節(jié)中，教師可通過帶領(lǐng)學(xué)生來到湘江戰(zhàn)役的幾個(gè)阻擊戰(zhàn)現(xiàn)場遺址，由親歷者講述血戰(zhàn)湘江這段紅軍革命的艱苦歲月，通過陳樹湘、黃冕昌、易蕩平、杜宗美等革命先烈的事跡，讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和創(chuàng)建工農(nóng)紅軍的艱辛與不易，感受紅軍戰(zhàn)士不畏犧牲、敢于犧牲的革命精神。在講“抗日戰(zhàn)爭”時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到桂林七星公園普陀山博望坪八百壯士墓前，讓學(xué)生更直觀地了解到抗日戰(zhàn)爭是一場全民族的抗戰(zhàn)，深刻認(rèn)識到中國能取得抗戰(zhàn)的勝利是無數(shù)革命先烈用生命換來的結(jié)果，是全國人民奮戰(zhàn)的結(jié)果。教師通過一個(gè)個(gè)典型的、鮮活的、發(fā)生在身邊的歷史故事，引導(dǎo)學(xué)生找到知識、興趣與情感的結(jié)合點(diǎn)，身臨其境，從而提高課程教學(xué)的時(shí)效性，使專業(yè)課程與課程思政有機(jī)結(jié)合。

在此基礎(chǔ)上，專業(yè)課教師組織實(shí)踐教學(xué)必須達(dá)到知識、能力與情感的三位一體，科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，將課程思政理念融入實(shí)踐教學(xué)情境。例如，堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化民族文化認(rèn)同是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的文化素養(yǎng)，也是課程思政的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！苯Y(jié)合桂林市的歷史文化資源，在實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)上我們歸納出不同的文化形態(tài)，如恭城文廟教化文化(文教文化)、江頭古村愛蓮文化(廉潔文化)、桂海碑林碑刻文化(民族文化)、桂柳運(yùn)河文化(農(nóng)耕文化)、大圩古鎮(zhèn)文化(商道文化)、湘江戰(zhàn)役遺址文化(紅色文化)等。通過將桂林歷史文化資源融入歷史學(xué)專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的探索，可以將歸納出來的歷史文化資源融入課程思政教學(xué)，讓學(xué)生深刻理解地方歷史文化資源在情感教育、德育中的作用和價(jià)值。

地方歷史文化資源有效地融入專業(yè)課課程思政的實(shí)踐教學(xué)必須做好教學(xué)設(shè)計(jì)，在全面掌握地方歷史文化資源基礎(chǔ)上，將地方歷史文化資源有效地轉(zhuǎn)化為專業(yè)課程的實(shí)踐教學(xué)資源。在教學(xué)環(huán)節(jié)的把控上，要將情感教育融入其中，體現(xiàn)課程思政的導(dǎo)向，把價(jià)值觀教育、人生觀教育和立德樹人的根本目標(biāo)融入實(shí)際的教學(xué)情境。這樣可以在實(shí)踐基地場域里，讓教師和學(xué)生在專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)中都得到提升和成長，提高專業(yè)課教學(xué)的實(shí)效性。

總而言之，實(shí)踐教學(xué)是體現(xiàn)專業(yè)課課程思政理念的重要方式，是完成立德樹人根本任務(wù)的有效途徑。地方歷史文化資源融入專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)是開展課程思政教學(xué)的重要形式，如果任課教師能夠在專業(yè)課教學(xué)中長期堅(jiān)持課程思政的要求，深化課程思政改革，構(gòu)建專業(yè)課課程思政的育人大格局，必將進(jìn)一步提升專業(yè)課的時(shí)效性，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感、獲得感與幸福感。因此，教師在教學(xué)過程中要探索建立地方歷史文化資源與高校專業(yè)課程思政教學(xué)的融合機(jī)制，根據(jù)不同的教學(xué)空間創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富融合路徑，以提升這一優(yōu)質(zhì)教育資源的利用成效。